Thomas Kuhn

Portret Thomasa Kuhna, Wikimedia Commons

Thomas Samuel Kuhn (1922–1996) był fizykiem, historykiem i filozofem amerykańskiej nauki. Jego badania włożyły znaczący wkład w sposób zrozumienia, w jaki sposób ludzie budują wiedzę.

Oba ich nauki w klasach uniwersyteckich, ponieważ ich książki i studia wykazywały nieoczekiwaną ścieżkę. Wraz z nim pojęcie paradygmatu zostało skonsolidowane, pojawiła się szkoła Kuhntian, a procesy, które nauka następują, aby zmienić sposób zrozumienia życia.

Podejścia Thomasa Kuhna wywarły duży wpływ na wiele kolejnych badań. Badacz zdystansował się od tradycyjnej wizji wszczepionej przez religie i odszedł od podejścia pozytywizmu XIX wieku.

Jego wizja odłożył dogmatyzm strukturalizmu, samego funkcjonalizmu i marksizmu. Posunął nawet możliwość współistnienia wielu paradygmatów w tym samym czasie przestrzeni. 

Jego życie i praca pokazują w praktyce, w jaki sposób dogmaty sprzeciwiają się rozwojowi wiedzy.

Thomas Kuhn Biografia

Wczesne lata i dzieciństwo

18 lipca 1922 r. Thomas Samuel Kuhn Stroock urodził się w Cincinnatti, Ohio. Był synem dwóch intelektualistów pochodzenia żydowskiego: Samuela Kuhna, inżyniera przemysłowego i Minette Stroock, progresywnego i bogatego pisarza Cradle.

Rodzina Kuhn nie praktykowała religii i były to pomysły socjalistyczne. W konsekwencji Tom -znany Thomasowi -Szkoła Lincoln do pięciu lat. Ta instytucja charakteryzowała się dostarczaniem swoim studentom otwartego, nie znormalizowanego szkolenia.

Następnie rodzina przeprowadziła się do Croton-on-Hudson. Tam Thomas studiował od sześciu do dziewięciu lat w Hessian Hills School z radykalnymi nauczycielami.

Z powodów pracy ojca Tom zmienił się kilka razy instytucji edukacyjnej. W wieku 18 lat ukończył Taft School w Watertown w stanie Nowy Jork.

Podążając śladami ojca, poszedł na Uniwersytet Harvarda, gdzie studiował fizykę. Początkowo miał wątpliwości co do obliczeń, ale zachęcany przez nauczycieli, podjął zawrotne tempo. W wieku 21 lat uzyskał już dyplom.

Thomas, kiedyś ukończył fizykę, dołączył do teoretycznej grupy laboratorium badawczego radiowego. Jego praca polegała na znalezieniu, jak przeciwdziałać niemieckim radarom. W 1943 roku udał się do Wielkiej Brytanii, a następnie do Francji i wreszcie samego Berlina. W końcu wrócił na Harvard.

W wieku 24 lat uzyskał tytuł magistra, a następnie w wieku 27 lat udało mu się wyróżnić doktorat z filozofii i fizyki teoretycznej, w 1949.

Może ci służyć: tecnoetics: koncepcja, jakie badania i problemy

Kontekst społeczny i polityczny

Dwa lata przed urodzeniami, w 1920 roku i w całości.Uu. Wszedł do głębokiego kryzysu gospodarczego, który spowodował wielkie strajki w branży mięsa i stalowej.

Mecze lewicowe doprowadziły do ​​głosowania kobiety i rzutu wyborczego podwoiło się. Ohio, stan północny, charakteryzował się swoim potencjałem przemysłowym. To spowodowało to, że 35% bezrobocia na początku lat 20. wiedziało.

Podczas młodości i po zakończeniu studiów uniwersyteckich Kuhn flirtował z organizacją społeczną, która sprzeciwiła się uczestniczeniu w każdej wojnie. 

Dostawa Thomasa do badań zdobyła stałe nagrody. Został zarejestrowany jako członek Harvard Society of Fellows, który nadal jest organizacją akademicką, która wybiera swoich członków ze względu na ich kreatywną i potencjalną zdolność intelektualną.

Thomas pogłębił się w historii i filozofii nauki. Zaczął studiować Arystotelesa, ale kiedy zdaje sobie sprawę z niemożliwego do zrozumienia wkładu greckiego geniuszu poza jego kontekstem historycznym, skręcił.

Przeanalizował, w jaki sposób nauczano nauki na uniwersytetach, i zrozumiał, że ogólne pojęcia zaczęły się od dogmatycznych zasad.

Życie porodowe

Pochodząc z otwartej, integracyjnej formacji, oczywiście panujący dogmatyzm był nie do zniesienia Kuhn.

W latach 1948–1956 nauczał naukowych zajęć na Harvardzie. Następnie przeprowadził się na University of California w Berkeley i pracował równolegle w wydziałach historii i filozofii.

Dzięki faktowi, że Kalifornia była scharakteryzowana, ponieważ jej pochodzenie, w zakresie zamieszkania społeczności Sui Generis, złożonej, wielokulturowej, a nawet społecznej odpowiedzi, Kuhn mógł lepiej rozwinąć swoje pomysły.

W wieku 40 lat (w 1962 r.) Khun opublikował swoją książkę Struktura rewolucji naukowych, Prace, które umieszczają w The Scholars Table nową kategorię analizy, nowatorska koncepcja: paradygmat.

W 1964 roku wrócił na północ od Stanów Zjednoczonych. Princeton University w Pensylwanii dodał go do swojego zespołu i wręczył mu przewodniczącego filozofii i historii nauki „Mojżesz Taylos Pyne”.

W wieku 47 lat Khun przewodniczył Science History Society. Siedem lat później, w 1979 roku, został zatrudniony przez Massachusetts Institute of Technology (MIT). Zostanie profesorem filozofii przewodniczącego „Laurence s. Rockefeller ".

Koncepcja paradygmatu

Jednym z największych wkładów Thomasa Kuhna jest pojęcie paradygmatu. Naukowiec starał się zrozumieć koncepcje, które pozwalają nauce się rozwijać.

Może ci służyć: mit jaskini

Do tego czasu dominującą pozycją było to, że nauka ewoluowała w ciągłej linii. Było to powiązane z biologiem darwinizmu, które panowało w myśli i działaniu wiedzy.

Jednak Kuhn zdał sobie sprawę, że przy budowaniu wiedzy jest społeczność. Składa się z grupy badaczy, którzy dzielą tę samą wizję i równe procedury.

Analizując procesy historyczne, Thomas zauważył, że są chwile, kiedy ta myśl osłabia. Kryzys pojawia się, co generuje skok, czyli pojawia się nowe teorie.

Z tego zrozumienia Kuhn zbudował koncepcję paradygmatu. Zdefiniował to jako System przekonań podzielony przez społeczność naukową, Wspólne wartości, formy podczas działania.

Paradygmat wywodzi się z światopoglądu, to znaczy w sposób, w jaki ludzka grupa rozumie sama życie. Ten światopogląd prowadzi do określenia, jak odpowiednio działać. Mówi, jak zrozumieć zjawiska fizyczne, biologiczne, chemiczne, społeczne, polityczne lub ekonomiczne.

Praktyczny przykład

Dobrym przykładem do zrozumienia pojęcia paradygmatu jest społeczność, która określa się na podstawie wizji kreacjonistycznej i istnienia lepszej istoty. Dla niej wszystko reaguje na boski plan. To nie jest kwestionowane, więc pochodzenie jest zdefiniowane z góry.

Wtedy chęć wiedzieć, robienie nauki, polega na studiowaniu konsekwencji i procesów. Nikt nie kwestionuje pochodzenia ani nie chce go zrozumieć.

Z koncepcją paradygmatu można zrozumieć, że społeczność naukowa może zacząć od różnych światopoglądów. W konsekwencji, zgodnie z paradygmatem, sposób tworzenia, odpowiedzieć, będzie się różnić.

Sposób zrozumienia będzie zależeć od historycznych i socjologicznych elementów każdej społeczności.

Kuhn wskazał, że kilka czynników wpływa na paradygmatyczne pojęcie społeczności, w której są interesy naukowców. Ważne są również zasoby ekonomiczne, które mają do badań.

Kolejnym czynnikiem wpływającym na interesy grup, które finansują badania. Wpływają również, bardzo wyraźnie, normy i wartości członków omawianej społeczności.

Inne wkład Kuhn: etapy nauki

Wkład Thomasa Kuhna w naukę był wielokrotnym. Jego mniej dogmatyczna wizja pozwoliła mu porzucić uprzedzenia i ograniczenia wzmocnione przez wieki.

Może ci służyć: 20 najważniejszych filozofów z Ameryki Łacińskiej

Jako historyk filozofii nauki ustalił trzy etapy, w których przechodzą różne procesy wiedzy.

Wykształcenie

Pierwszy to faza precyzyjnego. Można to zdefiniować nieistnieniem centralnego paradygmatu, który umożliwia badania nad określoną ścieżką. Taka ścieżka musi mieć wspólne techniki i procedury dla społeczności zaangażowanych badaczy.

Normalna nauka

Następnym etapem jest pojawienie się normalnej nauki. W ten sposób Kuhn ją ochrzczył. Dzieje się tak, gdy społeczność naukowa próbuje rozwiązać pytania, które niepokoi ich społeczeństwo.

Dzieje się tak w określonym czasie i jest ważne dla określonych grup ludzkich. Od paradygmatu zaakceptowanego przez większość, pytania zaczynają odpowiadać, że nikt by nie zrobił.

Nauka rewolucyjna

W tych ramach bezpieczeństwa prędzej czy później pojawi się pewna sprzeczka. Następnie osiąga się trzeci etap: nauka rewolucyjna. Termin ten jest używany, ponieważ podstawy pewności zostaną rozebrane, a wszystko się zmienia.

Kryzys wątpliwości powstaje, ponieważ narzędzia do poznania przestają działać w obliczu badanych zjawisk. Prowadzi to do konfliktu i w tym czasie pojawia się nowy paradygmat.

Są autorzy, którzy zwracają uwagę, że Thomas Kuhn ma poprzednik, który pierwszy poradził sobie z tym tematem. To węgierski Michael Polyi, który również osiągnął filozofię nauki z fizykochemii.

Obaj mieli razem wiele publicznych dyskusji i rozpraw. Nawet w prologu swojej pierwszej książki Kuhn publicznie podziękował za wkład w jego badania.

Bibliografia

1. González, f. (2005). Co to jest paradygmat? Teoretyczna, konceptualna i psycholingwistyczna analiza tego terminu. Badania i podyplomowe, 20 (1). Źródło: Redalyc.Lub
2. Guillaumin, g. (2009). Relatywizm epistemologiczny obserwowany przez teorię zmiany naukowej Thomasa Kuhna. Relacje. History and Society Studies, 30 (120). Źródło: Redalyc.org
3. Kuhn, t. S. (2013). Struktura rewolucji naukowych (vol. 3). Meksyk: Fundusz kultury ekonomicznej. Źródło: www.akademia.Edu
4. Kuhn, t. S., & Helier, r. (1996). Niezbędne napięcie. Fundusz kultury gospodarczej. Meksyk. Źródło: Akademia.Edu
5. Lakatos, ja., Feigl, h., Hall, r. J., Koergge, n., & Kuhn, t. S. (1982). Historia nauki i jej racjonalne rekonstrukcje (PP. 9-73). Madryt: Tecnos. Źródło: DCC.Uchile.Cl