Społeczno -kulturowe poczucie etyki i przykłady

Jakie jest społeczne poczucie etyki?

On Społeczno -kulturowe poczucie etyki część bazy, w której żyją wszyscy ludzie w społeczeństwie i że ich kultura w dużej mierze określa wartości etyczne każdej osoby. W ramach tego społeczeństwa jednostki uczą się swoich sposobów życia, przekonań, tradycji i wartości.

W konsekwencji jest to często różnice między wartościami etycznymi każdej kultury. Nie oznacza to jednak, że każda osoba nie nabywa własnej wizji świata, ale nieuchronnie będzie uwarunkowana jego statusem członka kultury.

Etyczne słowo pochodzi od greckiego etos, którego pierwotne znaczenie było „siedziba”. Z czasem termin stał się sposobem bycia każdej osoby i ich moralności. Zgodnie z jedną z jego definicji etyka składa się z badania tego moralnego.

Etyka bada również dobre i zło oraz sposób, w jaki te koncepcje są powiązane z moralnością i zachowaniem człowieka. Podobnie, w bardziej społeczno -kulturowym sensie, obejmuje normy i zwyczaje, które rządzą zachowaniem w społeczności.

Zasady społeczno -kulturowe

Wszyscy ludzie rodzą się i kształcą w kulturze. Chociaż istnieje kilka definicji tego terminu, ogólnie obejmują takie czynniki, jak istnienie przekonań, praw, zwyczajów, wyrażenia artystyczne i wspólne formy wiedzy.

Fakt przynależności do tej społeczności społeczno -kulturowej czyni jednostkę od dzieciństwa z sposobem życia, w którym jest wykształcony. Dlatego musisz nauczyć się żyć w tym zestawie cech kulturowych, w tym etyki i moralności.

Ten związek między kulturą a etyką jest jednym z powodów, dla których wartości etyczne zmieniają się według każdego społeczeństwa. Jednak to osoba, która oferuje znaczenie tym zasadom społeczno -kulturowym poprzez swoje działania etyczne. W ten sposób zasady te przedstawiają kilka kategorii.

Przyjęcie

Pierwszą opcją, jaką jednostka może przyjąć na temat wartości etycznych stworzonych przez ich środowisko społeczno -kulturowe, jest zaakceptowanie tego. Ta akceptacja może pochodzić z dwóch różnych powodów:

• Refleksja i przekonanie: Jest to proces, w którym rodzina, sytuacja ekonomiczna, status kulturowy i współistnienie odgrywają podstawowe role. Począwszy od tej bazy, osoba odzwierciedla i osiąga przekonanie, że musi zaakceptować normy ustanowione przez społeczeństwo, w którym żyje.
• Akceptacja komfortu: Osoba jest absolutnie posłuszna dla środowiska i akceptuje normy społeczno -kulturowe przez rutynę i nie mieć żadnych problemów. W takim przypadku nie ma wcześniejszej refleksji, ale te ustalone normy są akceptowane przez komfort, niezależnie od tego, czym są i jeśli zawierają małe elementy moralne.

Brak akceptacji

We wszystkich społeczeństwach i kulturach są osoby, które nie akceptują norm tworzonych przez społeczność, w której żyją. Przyczyny mogą być zróżnicowane i konieczne jest rozróżnienie między odrzuceniem, które występuje w społeczeństwie demokratycznym i tym, które pojawia się w dyktaturze.

W tym drugim przypadku brak akceptacji zwykle ma sens etyczny większy niż sama akceptacja akrytyczna.

W przypadku demokracji normy pochodzą od rządu wybranego przez ludzi, więc odrzucenie ma różne konotacje. Ogólnie rzecz biorąc, osoby, które nie akceptują zatwierdzonych przepisów.

Pierwszą pozycją jest utrzymana przez publicznych przeciwników tych zasad. W takim przypadku osoba ta wykorzystuje swobody, które same społeczeństwo ustanowiło i powszechne jest ich odrzucenie. Ich niezakłócanie norm, które wydają się niesprawiedliwe lub szkodliwe, zwykle towarzyszy propozycje zastąpienia ich innym, które uważa za bardziej sprawiedliwe.

Z drugiej strony drugie stanowisko to osoby, które pełnią nielegalne działania bez udziału w zasadach współistnienia. Motywacje są zróżnicowane, podobnie jak konsekwencje tych działań.

Osoby „kameleony”

Trzecie stanowisko przed normami etycznymi pochodzącymi ze społeczeństwa jest to, że utrzymywane przez osoby, które można nazwać kameleonią. Charakteryzują się, najwyraźniej akceptowanie ustalonej moralności, ale tylko w celu osiągnięcia tego, czego chcą.

Zatem ta akceptacja nie oznacza, że ​​są szczerzy. Priorytetem ich osobistym zainteresowaniem wszystkim, nie jest dziwne, że mogą mieć niemoralne postawy, jeśli wiedzą, że nikt tego nie odkryje.

Przykłady

Szanuj i troska o naturę

Chociaż może się wydawać, że opieka natury jest oprawiona w osobistej wartości etycznej, ma on ważny element społeczno -kulturowy.

Obraźliwe wykorzystanie zasobów naturalnych i brak ochrony środowiska obejmują poważne ryzyko dla ludzi. Prosty gest ratowania wody staje się etycznym obowiązkiem społeczeństwa.

Jak w większości wartości etycznych związanych ze społeczeństwem, potrzeba zachowania przyrody nie pojawia się z tą samą siłą we wszystkich kulturach.

Szacunek dla instytucji i obecnej legalności

Inną ogólną zasadą etyczną w różnych kulturach jest poszanowanie obecnego prawa, ponieważ rozumie się, że jest to podstawa do zapewnienia współistnienia. Jednak w niektórych przypadkach jest to zasada omawiana, ponieważ obecna legalność może nie być uczciwa, moralna lub demokratyczna.

Wolność myśli

Szacunek dla myśli i ideologii wszystkich ludzi jest jedną z najważniejszych wartości w społeczeństwach.

Pomimo znaczenia, jakie ma kultura, tworząc wartości etyczne, przekonania rodzinne lub osobiste mogą dokonać różnic w tym, jak każdy z nich ceni lub podąża za nimi.

Podobnie jak wiele innych zasad, ta wolność ma swoje granice. Zatem nie byłbym omówiony w przypadku, gdy stanowi ryzyko dla innych osób lub współistnienia.

W tym sensie jedną z filozoficznych dyskusji na ten temat jest tak zwany „paradoks tolerancji”, ogłoszony przez Karla Poppera i, podsumowując, zastanawia się, czy powinieneś być tolerancyjny z nietolerancją.

Nie kradnij ani nie zabijaj

Dwie z zasad obecnych we wszystkich społeczeństwach i kulturach nie można zabijać i nie kradnąć. Państwa wzmocniły te wartości etyczne, deklarując ich przestępczość w kodeksach karnych.

Szacunek do innych

Dobre współistnienie zobowiązują obejmuje szacunek dla innych, niezależnie od różnic w przekonaniach, pomysłach lub poziomie społeczno -ekonomicznym. Chodzi o uznanie, że każda osoba jest ważna poza jej opinią, jest mniejszością w społeczności.