Sofistyczne pochodzenie relatywizmu, cechy, przykłady

On SOFIST RELATYVIM Jest to prąd filozoficzny, który uważa prawdę i moralność, nie za absolutne fakty, ale za rzeczywistość uwarunkowaną przez wiele czynników. Obrońcy tego obecnego zapewniają, że żadna sytuacja nie może być uważana za dobrą lub złą, prawdę lub kłamstwo, ponieważ może istnieć wiele realiów tej samej sytuacji w zależności od percepcji wygenerowanej u każdego z osób.

Prąd wyrafinowania był jednym z najważniejszych w filozofii starożytnej Grecji, chociaż później był dyskredytowany przez liczby tak wpływowe jak Sokrates, Platon lub Arystoteles.

[TOC]

Pochodzenie

Sophists byli filozofami starożytnej Grecji, nauczycielami mądrości, którzy wyznawali odrzucenie religii, racjonalne wyjaśnienie zjawisk naturalnych, subiektywizm i brak obiektywnej prawdy.

Termin sofista pochodzenia greckiego oznacza „mądre”. Jego najbardziej uznani przedstawiciele to Protágoras, Gorgias, Prodico i Antifón, z V wieku.C.

Relatywizm ma swoje pochodzenie w sceptycyzmie, w braku zaufania do prawdy. Jednak pojęć tych nie należy mylić. Na przykład sceptyk może powiedzieć, że nie wierzy w duchy, podczas gdy relatywista nie zaprzecza ani nie potwierdza, że ​​istnieją, ale popiera przekonanie, że wiele prawd może zawinąć problem.

Charakterystyka

W przypadku prekursorów tego prądu wszystko jest uwarunkowane i względne. Poniżej znajdziemy główne cechy sofistycznego relatywizmu.

- Zaprzecza absolutnej prawdzie, ponieważ będzie ona zależeć od każdej interpretacji, którą wytwarza.

- Postrzeganie prawdy może z czasem zmienić

- Odrzuca istnienie dobra lub zła, ponieważ pojęcia te są uzależnione od postrzegania każdej osoby lub grupy.

- Nie ma lepszej kultury niż inna.

- Nie ma żadnych pomysłów lepszych od innych, relatywizm przyjmuje wszystkie stanowiska.

- Uniwersalna moralność nie istnieje, ponieważ zależy to od kultury, którą profesor.

Rodzaje relatywizmu

Wraz z upływem czasu wspomniane powyżej cechy zostały pojęte w następujący sposób.

Relatywizm gnoseologiczny lub poznawczy

Weź pod uwagę, że nie ma absolutnej prawdy.

Relatywizm grupy

Prawda będzie zależeć od każdej grupy, która ją postrzega.

Indywidualny relatywizm

Normy moralne zależą od indywidualnej wygody lub percepcji.

Relatywizm moralny i kulturowy

Nie ma uniwersalnej moralności, ponieważ zależy to od grupy kulturowej lub osoby, która ją postrzega.

Przykłady relatywizmu

W epoce współczesnej są próbki relatywizmu moralnego i kulturowego w wielu aspektach życia codziennego:

- Dobrze jest spożywać wołowinę w krajach Zachodu, ale nie w Indiach, gdzie krowy są uważane za święte.

- Przyjmowanie alkoholu może być akceptowalne w niektórych religiach, ponieważ inne, takie jak islamizm, są niedopuszczalne.

- Kobiety mogą nosić lekkie ubrania w niektórych krajach, w przeciwieństwie do miejsc takich jak Iran lub Arabia Saudyjska.

- Okołanie kobiet jest nie do przyjęcia w krajach Zachodnich, podczas gdy w Somalii lub Sudanie jest częścią zwyczai przodków.

- Niektóre kraje akceptują poligamia, podczas gdy w innych jest to uważane za przestępstwo.

Sofistyczni promotorzy relatywizmu

Protágoras 

Philosofo protagoras (481-401 a.C.) potwierdza założenie, że dobro lub zło jest w rękach społeczeństwa, że ​​może mieć opinię dla każdej osoby, która ją komponuje i że ta opinia może się zmienić z czasem:

„Na targach i niesprawiedliwych, dobro i zły czas, który trwa ta opinia”.

Gorgias 

Są tak radykalni relatywicy, że nawet nie akceptują rzeczywistości świata fizycznego. Przykład tego indywidualnego relatywizmu jest reprezentowany w tej myśli Gorgias (485-380 do.C.): „Nic nie istnieje. Jeśli coś istniało, byłoby to nie do pomyślenia dla człowieka. Gdyby był możliwy, nie można go było przekazać ani wyjaśnić innym ”.

Krytycy sofistycznej relatywizmu

Relatywistyczne jest akceptowanie istnienia kilku postrzegania, a nie przegapiły między innymi filozofów, którzy odwrócili się od prądu relatywizmu.

Arystoteles 

Arystoteles (384-322 a.C.) odrzucił brak unikalnej prawdy napędzanej przez sofistów:

„Jeśli wszystko, co myślimy, jeśli wszystko, co myślimy, jest prawdą, konieczne jest, aby wszystko było jednocześnie prawdziwe i fałszywe. Większość mężczyzn myśli o sobie; A ci, którzy nie uczestniczą w naszych opiniach, są uważane za błędne.

To samo jest i nie jest. A jeśli tak, konieczne jest, aby wszystko, co się pojawiło, ponieważ ci, którzy się popełniają, i ci, którzy mówią prawdę, mają przeciwne opinie. Jeśli wszystko właśnie powiedzieli, że powiedzą prawdę ”.

Sokrates i Platon 

Historycy twierdzą, że Sokrates (470-399.C.i Platon (427-347 a.C.) zakwalifikował relatywizm absurdu, uniemożliwiając przenoszenie wiedzy, nie umożliwiając dostępu do absolutnej prawdy.

Relatywizm i prawa człowieka

Z relatywizmem sofistowie zakwestionowali moralność i zwyczaje czasów, w których żyją, a zwłaszcza szacunek dla postrzegania każdej osoby lub grupy społecznej.

Jednak w naszej współczesnej erze nie jest to całkowicie akceptowane. Dla filozofa Ramina Johanbegloo (1956) zwyczaje kulturowe, które naruszają prawa człowieka.

Zapewnia, że ​​zwyczaje narodów muszą być chronione i promowane, ale prawa człowieka są uniwersalne i nierelacyjne. W przypadku tego filozofa akty takie jak niewolnictwo, ukamienowanie, okaleczenie kobiet lub małżeństwo dzieci, między innymi działania, które są sprzeczne z pełnym życiem, muszą zostać ocenzurowane.

Jak na ironię obrońcy i krytycy relatywizmu używaliby go, mając możliwość wyboru jednej lub drugiej strony, wykorzystując, że prawda z każdej grupy jest ważna, biorąc pod uwagę fakt, że może nie istnieć absolutna rzeczywistość.

Bibliografia

1. Richard Bett. (1989). Sofistowie i relatywizm. Opublikowane przez Brill
2. Słownik filozoficzny. (1965). Zaczerpnięte z filozofii.org
3. Encyklopedia Nowego Świata.(2018). Zaczerpnięte z Newworldyclopedia.org
4. Sohists. Stanford Encyclopedia of Philosophy. (2011). Zaczerpnięte z dania.Stanford.Edu
5. Allen Wood (2000). Relatywizm. Zaczerpnięte z CSUS.Edu
6. David Bradshaw. (1998) Sofists. Zaczerpnięte z Uky.Edu
7. Ramin Johanbegloo (2010) Dialog transkulturowy praw człowieka. Wysłane przez El País. Zaczerpnięte z Elpais-com.Cdn.ampproject.org