Aymara Kingdoms Lokalizacja, religia, architektura, sztuka

Królestwa Aymara, Nazywane także Lake Kingdoms, byli serią dworów, które po upadku kultury Tiahuanaco, ponad 1200 d. C. Te wioski znajdowały się na płaskowyżu Collao, nad brzegiem jeziora Titicaca.

Z obecnego peruwiańskiego Departamentu Puno i Boliwijskiego Departamentu La Paz, Aimaras rozszerzył swoje domeny wzdłuż wybrzeży Peru, częścią północnej Argentyny oraz w niektórych obszarach Boliwii i Chile. W 1438 r.

Ceremonia Aymara w Copacabana. Źródło: Kilobug/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)

Główne królestwa Aymara to 12, chociaż niektórzy historycy rozszerzają tę postać, włączając kilka ważnych dworów. Trzy z tych królestw, Colla, Lupaca i Pacajes, kontrolowały resztę, chociaż nigdy nie pojawiło się na jednostce politycznej, a w rzeczywistości starcia między nimi były częste.

Punkty związkowe między tymi królestwami były kulturalne i religijne. Wszyscy podzielili się tym samym światopoglądem i bogami, oprócz języka i elementów, takich jak kult umarłych. Ten ostatni aspekt można rozważyć w CHullpas, wież pogrzebowych mających na celu spalenie elit.

[TOC]

Lokalizacja geograficzna

Królestwa Aymara pojawiły się w regionie Altiplano, na płaskowyżu Collao. Jezioro Titicaca, ważne centrum tego obszaru, znajduje się na środku obszaru.

Płaskowyż Collao

Z pierwotnej lokalizacji Aymaras rozszerzył się wzdłuż wybrzeża peruwiańskiego, północnej Argentyny i zdeterminowanych obszarów Chile i Boliwii.

Urcosuyo i Umasuyo

Kiedy kultura Tiahuanaco zniknęła, wokół jeziora Titicaca zgrupowano kilka grup etnicznych. W późnym okresie pośrednim płaskowyż Collao został podzielony na dwa z jego: Urcosuyo, na zachód od jeziora i obejmował Highlands; i Umasuyo, na wschód od jeziora, które odpowiadały niskim obszarom.

Wokół jeziora powstały królestwa Aymara, niektóre w Urcosuyo i inne w Umasuyo. Chociaż utworzyły jednostkę kulturową, królestwa te utrzymywały częste konflikty motywowane poszukiwaniem lepszych ziem.

Religia Aymara

Przekonania religijne starożytnych Aymaras były oparte na dwóch filarach: kulcie zmarłych i rolnictwa.

Były dwóch bogów związanych z praktyką rolną: Tunupa i Pachamama. Pierwsze reprezentowały naturalne zjawiska, które pozytywnie lub negatywnie wpłynęły na uprawy, podczas gdy drugi był odpowiedzialny za zapewnienie płodności w ziemi uprawnej.

Tymczasem kult umarłych objawił się materialnie w konstrukcji chullpas, niektóre grobowce z rosnącą złożonością w zależności od znaczenia zmarłego.

Kobieta Aymara modląca się w Boliwii

Z drugiej strony Aymary czcili Achachilas, niektóre duchy, które chroniły narody i ucieleśniały obecność przodków. Te duchy mieszkały na wzgórzach w pobliżu osad. Oprócz monitorowania i ochrony, podzielili się również cierpieniami i udzielili błogosławieństw.

Religia Aymara miała również złych bogów. Był to SO -SOLED ANCHANCHU, który zamieszkiwał rzeki, jaskinie i izolowane miejsca. Te obszary zostały uniknięte przez wszystkie Aymaras.

Odpowiedzialne za powiązanie z tymi wszystkimi duchami byli Yatiris, termin, który można przetłumaczyć jako przewodnik, szaman, uzdrowiciel lub nauczyciel. Byli także odpowiedzialni za praktykowanie tradycyjnej medycyny kulturowej.

Może ci służyć: John Wallis: Biografia, wkład i uznanie

Chrystianizacja

Ludzie ze społeczności Aymara zgromadzili się w Pozo Almonte w Chile. Źródło: Michelle Bachelet, CC BY-SA 2.0, Via Wikimedia Commons

W XV wieku królestwa Aymara zostały podbite przez Inków, pierwszy i Hiszpanie, później. Podobnie jak w przypadku reszty ludności tubylczej, zdobywcy próbowali wyeliminować swoje tradycyjne przekonania i narzucić katolicyzm.

Religia Aymara przyjęła te chrześcijańskie elementy, ale była w stanie zachować część swoich przekonań. W ten sposób zidentyfikował niebo-infemhera ze swoimi starymi koncepcjami i zachował swoją koncepcję na temat świętości natury.

Aymara zawsze wierzyła w dualność wszystkiego, co istnieją, od dnia na dzień męski. Dla nich te przeciwne bieguny nie walczyły ze sobą, ale były komplementarne.

W ramach stworzonej przez nich synkretyzmu Aymaras umieścił krzyż na wzgórzach, które uwielbiali. Z drugiej strony święto przyjęcia świątecznego nigdy nie przekracza karnawału (Anata), kiedy podziękowali Pachamamie za żniwa.

Architektura Aymara

Niedobór szczątków archeologicznych nie pozwala dogłębnie poznać sposób budowy Aymaras. Uważa się, że ich miasta były małe i że były zamieszkane tylko przez królów, dworzan i sług. Reszta populacji mieszkała na polu.

Chullpas

Chullpas w archeologicznym miejscu Sillustani - Źródło: David Stanley z Nanaimo, Kanada/CC przez (https: // creativeCommons.Org/licencje/według/2.0)

Te grobowce były przeznaczone dla ważnych postaci z Aymara Society. Ciała są zajęte małą przestrzenią wieży, w dolnej części.

Charakterystyka architektoniczna Culpas różniła się w zależności od hierarchii zmarłego. Im większe znaczenie, bardziej skomplikowana była wieża. Na przykład w Sillustani i Cutimbo były przeznaczone dla członków wyższej klasy Collas i Lupacas.

Chociaż istnieją pewne różnice w jego konstrukcji w każdym z królestw, ogólnie wieże te zostały zbudowane z różnymi materiałami. Na zewnątrz użyto rzeźbionego kamienia, a wewnątrz kamienia pozostawiono bez pracy. Górna część składała się z wulkanicznego tba. Czasami używano również Argamasa lub gliny.

Niektóre chullpa mają dekorację z wzorami zoomorficznymi przy wysokiej pomocy, głównie reprezentując pumas, węże lub vizcachas.

Oprócz Chullpas, Aymaras miał drugi rodzaj konstrukcji pogrzebowej, Cists. W tym przypadku były one przeznaczone dla elity mniejszego zasięgu.

Aymara Art

Dowody znalezione na ceramice opracowane przez to miasto pokazują, że ich produkcja była wyjątkowo utylitarna. Najbardziej dominującym kształtem był naczynie ozdobione trzema kolorami. Tymczasem huacos były dość szorstkie i uważa się, że są wykonani przez chłopów.

Aymara wykazywała wielką zdolność do pracy z brązu, a przede wszystkim srebrnym. Z obiema materiałami wykonali ozdoby różnego rodzaju.

Tekstlery

Aymara Mantle. Źródło: Metropolitan Museum of Art, CC0, Via Wikimedia Commons

Najważniejszą działalnością w miastach Aymara była tekstlerka, która pokazuje oczywisty wpływ kultury Tiahuanaco.

Jego kreacje charakteryzowały się jego jasnymi kolorami i drobnymi wykończeniami. Najbardziej eleganckie tkaniny były zarezerwowane dla kapłanów i ich potomków. Najczęściej używanymi materiałami były alpaki i wełna Vicuña, zwierzęta, które pasły się.

Oprócz ubrań Aymara wykonał również elementy do ceremonialnego użycia, takie jak Chupas i obrusy używane w rytuałach. W niektórych pochówkach znaleziono ciała owinięte kocami, być może z najwyższych klas.

Może ci służyć: niezależność basenu: przyczyny, rozwój, konsekwencje

Podobnie głowa tych głównych bohaterów ozdobionych pasami i turbanami. Inne elementy tekstylne znalezione w grobowcach to bransoletki i wełniane kostki.

Społeczeństwa Aymara

Portret oleju Aymara tubylczy. Źródło: Smithsonian American Art Museum, Public Domain, Via Wikimedia Commons

Większość historyków potwierdza, że ​​było 12 królestw Aymara. Inni badacze uważają, że na tej liście muszą być również ważny dwór.

Colla

Ludzie ze społeczności Colla, Jujuy, 1890

Hiszpanie odnotowali wówczas znaczenie Królestwa Colla, ponieważ uważali je za jednego z trzech, którzy zdominowali resztę. Ten trójstan.

Collas osiedlił się w zachodnim regionie jeziora Titicaca, na północ od miasta Puno. Jego głównym miastem, według badacza Catherine Julián, był Hatun Colla, podczas gdy byli również spokrewnione z kompleksem Sillustani Chullpas.

Lupaca

Grobowce pogrzebowe królestwa Lupaca. Źródło: Thigre, CC0, Via Wikimedia Commons

Według hiszpańskich kronikarzy XVI wieku królestwo Lupaca było najważniejsze wśród tych zlokalizowanych w Titicaca Altiplano.

Królestwo to znajdowało się na południowo -zachodnim brzegu jeziora i miało siedem podziałów: stolica Chucuito, Ilave, Pomata, Zepita, Acora, Yunguyo i Juli. Z kolei każda z tych działów miała dwa Sayas. W tych Saya było ich kilka Hatha, Aymara forma wzywania Ayllus. Lupacowie rządzili ich stolicy przez monarch o imieniu Cari.

Niektórzy historycy twierdzą, że Lupacas ustanowił kolonie na zachodnich zboczach Pacyfiku.

Pacajes

Chullpas Lupacas w pobliżu jeziora Titicaca. Źródło: Eshtesh, CC BY-SA 4.0, Via Wikimedia Commons

Pacajes znajdował się na południowy wschód od jeziora Titicaca i był kolejnym z trzech królestw, które utworzyły Tri-State. Królestwo zostało podzielone na dwie grupy zwane Omasuyo i Urcosuyo, a jego stolicą było miasto Caquiaviri.

Pacajes rozszerzył swoje domeny na południe, na Sica Sica i Umala, gdzie znaleziono dwór i Sora. Półwysep Achacachi dotarł na północ, gdzie zaczęło się terytorium Colasa. Królestwo graniczy również z Lupacas, przez północny zachód.

Dochodzenia etnohistoryczne ujawniły, że Pacajes miał terytoria w Calamarca i Larecaja, a także uprawy koki w Yungas. Na wybrzeżu, w pobliżu basenów Azapa, Lluta i Caplina, znaleziono również pozostałości archeologiczne tego miasta.

Najlepiej zachowanymi szczątkami królestwa Pacajes to kilka grup wrażeń dystrybuowanych na wyżynach. Te wieże pogrzebowe były bardzo zróżnicowane, ponieważ mogą być błotem z kolorami lub kamieniem kwadratowym lub okrągłym.

Siwe włosy i canchis

Budowa Królestwa Canchi, Yauyos, Peru, 2012. Źródło: Robinson Sanchez, CC o 3.0, Via Wikimedia Commons

Siwe włosy i canchis były dwiema grupami Aymara, które osiedliły się przed płaskiem Collao. Te królestwa zostały osiedlone na północ od Vilcanota.

Zanim Inków podbił królestwa Aymara, siwe włosy i canchis były sojusznikami imperium. Wiadomo, że żołnierze tych lordów uczestniczyli w inwazji na Andahuaylas popierających incas w zamian za udział w butach na kostce wojennej.

Może ci służyć: greckie mity

Charcas lub Charkas

Ludzie społeczności Aymara. Źródło: Erland Nordenskiöld, domena publiczna, przez Wikimedia Commons

To Królestwo Aymara znajdowało się w górnym dorzeczu rzeki Cachimayu, na terytorium zajętym dziś przez miasto Sucre w Boliwii.

To miasto było znane ze swoich zdolności wojskowych, więc podczas imperium Inków świadczyli usługi Mitmak w armii Inków, a jego wojownicy uczestniczyli w podboju Chinchaysuyo.

Oprócz pracy wojskowej stawy świadczyły również usługi rolnicze dla Inków. Jednak kiedy Tahuantinsuyo rozszerzył swoje terytoria, wiele stawów nie mogło wrócić z podbitych ziemi do ich królestwa, aby pracować w zbiorach. Z tego powodu zostali zwolnieni z pracy na wsi i musieli tylko uczestniczyć w kampaniach wojskowych.

Soras

Miasto Aymara około 1870

Władca Los Soras zajmował obszar jeziora uru uru. Jego terytorium ograniczyło Wschód z Królestwem Aymara Carangas i na południe z Quillacas. Na Wschodzie dotarli do obszarów obecnej Cochabamby i Północnej Potosii.

Stolicą tego królestwa było miasto Paria. Liczy się to istnienie starej części, z typowo rdzenną architekturą i nowym wyrzutkiem, zbudowanym w stylu hiszpańskim. Podczas podboju Collasuyo miasto stało się stolicą administracyjną całego terytorium.

Carangas

Świątynia w Corque, Carangas. Źródło: F Leonfuentes, CC BY-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

Obszar kontrolowany przez Carangas był w regionie rzeki Lauca. Chociaż nie jest to całkowicie potwierdzone, uważa się, że jego kapitałem był HATU CARANGAS, z którego znaleziono zapisy etnograficzne.

Szczątki archeologiczne związane z tym królestwem były bardzo mało badane. Mimo to naukowcy uważają, że Carangas zbudowano kilka grup polichromowych zlokalizowanych.

Historie epoki VICEregal zawierają odniesienia do posiadania przez Carangas of Territories w Arica i na obszarach rzeki Lluta i doliny Azapa. Podobnie domena tego miasta została również zebrana w kronikach podczas hodowli camelidos.

Tarik'a lub Tarija

Rysunek tubylczych Atacameños i Aymara

Królestwo Aymara de Tarija często było mylone z lordami chichas. Jego terytorium obejmowały społeczności Iscayachi, Tojo, Chaguaya i Chilcayoc, w miejscach, w których opracowali intensywną działalność rolniczą, która obejmowała budowę Andenes.

Tarijas zbudowali swoje osady na okrągłych platformach, które odróżniały je od najbardziej północnych wdomek. Kolejną różnicą był brak pułapek, ponieważ ich pochówki uczyniły je w torbieli.

Podłoga tych cists składała się z gliny, a ściany zbudowano z rzeźbionym kamieniem. Następnie zostały ozdobione rysunkami ikonograficznymi.

Kolejnym elementem, który wyróżnił to królestwo, była jego praca z ceramiką. Jego utwory miały ulgi na krawędziach i projektach ikonograficznych w kształcie czerni i zygzak.

Bibliografia

1. Bernat, Gabriel. Królestwa Aymara. Uzyskane z Gabrielbernat.Jest
2. Oryginalne miasta. Religia Aymara. Uzyskane od oryginalnych ludzi.com
3. Historia peruwiańska. Królestwa Aymara: Lupaca i Pacajes. Uzyskane z historii peruwiańskiej.pe
4. Redaktorzy Enyclopaedia Britannica. Aymara. Uzyskane z Britannica.com
5. Encyklopedia kultur i codziennego życia. Aymara. Uzyskane z encyklopedii.com
6. Années de pèlerinage. Chullpas - Oszałamiające Funery Towers of the Aymara. Uzyskane z Annee-de-Pelerinage.com
7. Archeologia Wordsmith. Aymara. Uzyskane z archeologii słowa.com