Jakie są wartości względne? (Z przykładami)

Wartości względne Są to te, które różnią się w zależności od sytuacji i zmiennych osoby jako klasy społecznej, narodowości, wieku lub osobistych doświadczeń. Wartości to sposoby myślenia, działające i ogólnie rzeczy życia, które mają znaczenie.

Według relatywizmu, zwanego także relatywizmem moralnym, wartości moralne, które kierują ludźmi, uwzględniając między innymi społeczne, kulturowe, historyczne, religijne, prawne, polityczne, polityczne.

Na przykład wartości, które dominują w jednostce wyższej klasy, społecznie, polityczne i ekonomicznie, niekoniecznie będą te same, które dominują w jednostce należącej do mniejszościowej grupy społecznej, społecznie wykluczonej i marginalizowanej; Wartości moralne katolika nie są takie same jak muzułmanin. Z tego punktu widzenia wartości są zatem względne.

Wiele osób omawia istnienie wartości względnych, stwierdzając, że wartości charakteryzują się byciem uniwersalnym, konkretnym i celami. Aby uzasadnić to stanowisko, wskazują, że wartości są „powszechnymi i uniwersalnymi ideami”, które mogą różnić się nieznacznymi aspektami od jednej kultury do drugiej, ale których istota pozostaje w tle.

W związku z tym sofistowie (z wyrafinowości, prąd filozoficzny, który rozpoczął się w starożytnej Grecji) bronią pozycji relatywizmu pod względem wartości. W tym sensie sofistowie wskazują, że wartości etyczne i moralne są prostymi konwencjami ustanowionymi wśród społeczeństw ludzkich.

Oznacza to, że to, co jest korzystne dla społeczeństwa, może nie być dla innego; Tutaj pojawia się względność wartości.

Przykłady wartości względnych

Wartości moralne są zbiorem przekonań i wytycznych, które kierują zachowaniem ludzi i pozwalają im rozróżnić dobro i zło. Jednak podejmowanie decyzji o tym, co jest słuszne, a co złe, zależy od wielu czynników: konkretnej sytuacji, która się pojawia, między innymi zaangażowane osoby.

Rozróżnienie między dobrem a złem różni się w zależności od kraju w kulturze i zależy od zestawu pomysłów i przekonań oskarżonych o jednostkę. W tym sensie powstaje koncepcja względnych wartości moralnych.

Następnie istnieją dwie sytuacje, w których widoczne jest względność wartości moralnych.

Sytuacja nr 1: Uczciwość           

Uważajmy jako podstawową sytuację, w której osoba ucieka z innej osoby i, od niechcenia widzieliśmy, gdzie ta osoba ucieka.

Osoba, która szuka tej osoby, pyta nas, czy wiemy, gdzie on. Więc co robimy: mówimy, gdzie jest osoba lub ukrywamy informacje?

W przedstawionej sytuacji brakuje nam informacji, które mówią nam, jak kontynuować, dodajmy więcej szczegółów.

Załóżmy, że żyjemy w XX wieku, rok 1943, w nazistowskich Niemczech, gdzie Żydzi są prześladowani ze względu na swoją religię.

Następnie widzimy Żyda, który był ofiarą nieludzkiego traktowania w ciągu ostatnich lat swojego życia i zakończy się w obozie koncentracyjnym, jeśli zostanie złapany; Członek gestapo, który podąża za tym Żydem, pyta nas, czy wiemy, gdzie uciekł.

W tym przypadku co robimy? Czy jesteśmy szczerzy i wskazujemy, gdzie Żyd uciekł lub kłamał, pozwalając mu uciec od życia cierpienia?

Etyka mówi nam, że musimy być szczerzy przez cały czas. Jednak najbardziej moralnym w tym przypadku byłoby kłamstwo, ponieważ zachowanie gestapo i reżimu nazistowskiego w ogóle jest amoralne.

Teraz, jeśli osoba uciekająca jest złodziejem, który jest prześladowany przez policję, najbardziej poprawną rzeczą jest uczciwość i mówienie, dokąd zmierzył się złodziej.

Ogólnie rzecz biorąc, uczciwość jest pozytywnym elementem. Jednak nie jest prawidłowe ograniczenie jakiejkolwiek wartości do stanu „ustalonej reguły”. Aby poprawnie zastosować uczciwość, konieczne jest uważne studiowanie sytuacji.

Z tymi dwoma przykładami widać, że chociaż ogólna sytuacja jest taka sama, podmioty różnią się, co również zmieniają zachowanie moralne. W tej kolejności pomysłów świadczy o wartościach moralnych.

Sytuacja nr 2: Szacunek dla życia

W tym przykładzie rozważmy osobę x spowodowała śmierć jednostki i. Czy twoje zachowanie było moralne lub niemoralne?

Religia chrześcijańska wskazuje, że jednym z przykazań Boga jest „nie zabijecie”; Więc: czy możemy powiedzieć, że zachowanie X jest amoralne? Odpowiedź jest taka, że ​​jest względna i zależy od okoliczności, w których ten akt został przeprowadzony.

Wyobraź sobie, że jednostka X była atakowana przez jednostkę i; Życie X było zagrożone od tego, co próbował się bronić i uderzyć w Y, który przypadkowo umarł.

W tym przypadku X działał w obronie samodzielnej i udowodnił, że nie ma szacunku dla życia innych, atakując x.

W tej sytuacji możemy niewątpliwie powiedzieć, że zachowanie napastnika było amoralne. Ze swojej strony nie możemy ocenić ofiary, która próbowała tylko zabezpieczyć swoje życie.

Rozważmy teraz, że X jest napastnikiem i ofiarą. W tym przypadku zachowanie X jest całkowicie amoralne, ponieważ zabijając Y, nie wykazuje szanowania życia innych.

Na koniec wyobraźmy sobie, że X i Y są dwoma żołnierzami na froncie wojennym.

Straty podczas wojny nie są karane przez prawo jako morderstwa; W rzeczywistości wiele narodów oferuje medale dla ich ocalałych żołnierzy za wykazanie odwagi obrony narodu.

Jednak fakt, że jest to legalne?

Odpowiedź brzmi nie: przestępstwa popełnione podczas wojny nadal są amoralne. Jest to jednak bardziej złożony problem niż sytuacje podniesione w poprzednich przypadkach, ponieważ obejmuje interesy narodów; a narody uzasadniają te działania odrzucające jednostki przeciwnej armii i wskazują, że popełnione akty zostały przeprowadzone w celu ochrony kraju przed zagrożeniem zagranicznym.

Sytuacja nr 3: Tolerancja

Jest to jeden z wielkich paradoksów, które zastanawia się wielu intelektualistów, myślicieli lub polityków: czy musimy być tolerancyjne dla nietolerancji?

Ten paradoks został opisany przez austriackiego filozofa Karla Popper w 1945 roku, zaledwie rok, który zakończył II wojnę światową, bardzo znaczący kontekst tego, co właśnie wydarzyło się w Europie z przybyciem nazistów do władzy i późniejszego konfliktu wojennego.

Polityka, wolność wypowiedzi, mniejszości lub demokracja to niektóre z pojęć, które są interferowane w tej wartości względnej.

Sytuacja nr 4: Współpraca

Ta wartość opiera się na wykonaniu pracy z inną osobą lub innymi grupami ludzi w celu osiągnięcia celu. Pozytywną rzeczą w tej wartości jest to, że możliwości osiągnięcia sukcesu rosną, ponieważ związek jest siłą.

Jeśli na przykład w spółdzielni rolniczej jest sektorem kraju.

Jednak współpraca może być również wykorzystana do robienia zła. Na przykład, gdy mafias z różnych krajów współpracują w celu dystrybucji terytorium, gdy sprzedaż nielegalnych substancji. Znowu związek jest siłą, pozostawiając wszystkie strony, ale kosztem robienia zła społeczeństwu.

Bibliografia

1. Relatywizm moralny. Pobrano 14 czerwca 2017 r. Z.Wikipedia.org.
2. Czy wartości takie jak moralność względne zamiast definiowania? Pobrano 14 czerwca 2017 r. Z Quora.com.
3. Relatywizm moralny. Pobrano 14 czerwca 2017 r. Z IEP.UTM.Edu.
4. Relatywizm moralny. Pobrano 14 czerwca 2017.com.
5. Relatywizm moralny. Pobrano 14 czerwca 2017 r. Z Platona.Standford.Edu.
6. Relatywizm moralny. Pobrano 14 czerwca 2017 r. Z moralnego relatywizmu.com.
7. Co to jest relatywizm moralny. Pobrano 14 czerwca 2017 r. Z Gotquestions.org.