Montesquieu

Montesquieu

Kim był Montesquieu?

Montesquieu,którego prawdziwe imię to Charles Louis Secondat, Lord of the Brède i Barón de Montesquieu, był jedną z najistotniejszych postaci Oświecenia. Prace tego francuskiego filozofa i prawnika wpłynęły na konfigurację administracyjną wszystkich krajów na świecie.

Charakterystyka jego myślenia charakteryzują się nowymi oświeconymi pomysłami, które przekroczyły Europę w ich czasie. Krytyka, tolerancja religijna i poszukiwanie wolności były podstawowymi aspektami znalezionymi w jego pracy. Jego najbardziej znana praca była Duch prawa.

W Duch prawa Zastanawiał się nad modelami władzy w społeczeństwach i doszedł do wniosku, że idealnymi ramami dla społeczeństwa byłoby administrację z oddzieleniem uprawnień: wykonawczy, legislacyjny i sądowy.

Montesquieu poświęcił kilka lat podróży, a jego przejście przez Anglię decyduje się na utworzenie jego myślenia. Przysięgał angielskiej monarchii konstytucyjnej, szczególnie podczas porównywania jej z absolutystyczną monarchią Francji. Dla niego prawo jest najważniejszym elementem państwa.

Biografia

Wczesne lata

Charles Louis de Secondat, przyszły baron de Montesquieu, urodził się w La Brède, francuskim miasteczku w pobliżu Bordeaux, 18 stycznia 1689 r.

Jego rodzina, która była szlachetna, zachowała ciekawą charakterystyczną tradycję wśród najbogatszych: wybór żebraka, który byłby sponsorem w chrzcu. Powodem było to, że dziecko zawsze wzięło pod uwagę, że biedni byli także jego braćmi.

Jego pierwsze lata studiów przeprowadzono w College of Abbey of Juilly. Tam, jak zwykle w edukacji szlachetnych rodzin, nauczył się dyscyplin, takich jak muzyka, ogrodzenie lub jazda.

Ważnym dla jego przyszłych dzieł był wpływ, jaki wywierał religijna kongregacja, która nauczyła go patrzeć poza status społeczny i ekonomiczny.

Studia i młodzież

Młody Charles de Secondat wybrał karierę prawną po tradycji swojej rodziny. Po przejściu przez University of Bordeaux zakończył studia w Paryżu. W tym miejscu po raz pierwszy kontaktuje się z kręgami intelektualnymi kraju.

Śmierć jego ojca (jego matka zmarła jako dziecko) zmusiła go do powrotu do Brède w 1714 roku. Jego nauczyciel został jego wujem, baronem Montesquieu.

W tym samym roku dołączył do Parlamentu Bordeaux jako doradca, a w następnym roku poślubił młodego protestanta.

W 1716 roku zmarł wujek. Charles odziedziczył tytuł Barón de Montesquieu, oprócz znacznej suma pieniędzy. W obrębie dziedziczenia była również pozycja Pożyczki à Mortier W Parlamencie stanowisko zajmowało do 1727 r.

Może ci służyć: 1816 Środki transportu

W swojej pracy intelektualnej w tym okresie podkreślił swoje wejście do Akademii Sztuk Pięknych.

Litery pErsas

Pierwszą pracą, dla której Montesquieu otrzymał publiczne uznanie, były Perskie listy. Te pisma widziały światło w 1721.

Następnie długie pobyty minęły w stolicy francuskiej, zajęty reprezentującym parlament i akademię Bordeaux. Jednak filozof zmęczył się tym zadaniem, aw 1725 r. Postanowił opuścić swoje stanowiska publiczne.

Wycieczki i śmierć

Opozycja Kościoła nie zapobiegała w 1728 r. Wejścia do akademii francuskiej. W tym dniu rozpoczął serię podróży, które zabrały go do Włoch, Niemiec, Austrii i Anglii. To właśnie w tym ostatnim kraju znalazł system polityczny, którego cechy decydują o jego krytyce francuskiej monarchii absolutnej.

Montesquieu zajęło trzy lata, aby wrócić do Francji. W tym czasie doznał bardzo niezwykłego pogorszenia poglądu, co nie uniemożliwiło mu pisania tego, co uważa się za jego pracę: Duch prawa. 10 lutego 1755 r. Zmarł w Paryżu, ofiara gorączki i praktycznie ślepy.

Prace Montesquieu

Znaczenie myśli tego autora jest takie, że dziś wszystkie systemy demokratyczne przyjęły rozdział proponowanych władzy. Ponadto prawidłowe funkcjonowanie tego separacji jest jednym z wskaźników dobrego demokratycznego zdrowia społeczeństw.

Ponadto był to filozof, który opowiadał się za tolerancją religijną i poszukiwanie wiedzy empirycznej o rzeczywistości.

Duch prawa

Praca ta została opublikowana w 1748 r. I została bardzo zaatakowana przez Kościół katolicki. Instytucja religijna uwzględniła ją w zakazanym wskaźniku książek. Nie zapobiegło to bardzo popularnym w Europie Oświecenia.

Oprócz teorii rozdziału władzy książka rozwija pełną teorię o dobrym zarządzaniu. Na poziomie socjologicznym Montesquieu powiedział, że struktura rządu i jego przepisy są naznaczone warunkami ludu. Podsumowując, biorąc pod uwagę wszystkie aspekty społeczne, kulturowe i ekonomiczne, można stworzyć stabilny system polityczny.

Aspekt rozdziału władzy wziął go z systemu angielskiego po przybyciu monarchii konstytucyjnej do tego kraju. Dla autora system ten znacznie przekroczył despotyzm, który żył Francja.

Może ci służyć: Thomas Hunt Morgan

W ten sposób zwrócił uwagę, że konieczne było, aby trzy tradycyjne uprawnienia - wykonawcze, sądowe i legislacyjne - nie były kontrolowane przez tych samych ludzi. To osiągnęłaby korzystną równowagę.

Montesquieu zastanawiał się również nad rodzajami rządu: republikanów, którzy mogą być demokratami lub arystokratami; Demokratyczni monarchiści, z królem o ograniczonych mocach; i despotyki.

Inne prace

Kolejnym z najbardziej znanych dzieł Montesquieu były Perskie listy, Opublikowane w 1721 r. Jest napisany w postaci satyry, opowiadając wrażenia wyimaginowanego perskiego podczas spaceru po Paryżu.

Kolejnym z jego najbardziej rozpoznanych dzieł był Rozważania na temat przyczyn wielkości i upadku Rzymian.

Do tej filozoficznej i politycznej produkcji musisz dodać swój wkład naukowy. Chociaż mniej znany, w latach, w których był członkiem Akademii Bordeaux, przedstawił niektóre badania nad nadnerczami i grawitacją.

Wkład Montesquieu

Wkład Montesquieu w politykę, filozofię i stosunki społeczne są zróżnicowane i mają ogromne znaczenie dla współczesnego wieku. Jest uważany za jednego z pierwszych socjologów za studia na temat stosunków międzyludzkich i polityki.

Nie jest jednak uznawany za założyciela tej dyscypliny. Tytuł ten został pobrany przez Auguste Comte przez ukutowanie terminu „socjologię” w 1824 roku. Jego pomysły i badania nadal pojawiają się w takich obecnych kwestiach, jak formy walki z terroryzmem i zastosowanie praw według wielkości kraju.

Zasady rządu

W ramach tej samej pracy, w której traktował oddzielenie władzy, Montesquieu zastanawiał się również nad koncepcją, którą nazwał Zasady rządu. Zasady te byłyby czynnikami czynnikowymi różnych działań władców, a autor zidentyfikował je z ludzkimi namiętnościami.

Francuski myśliciel ustanowił serię różnych zasad: cnotę polityczną, która była pierwotna w Republice; Honor, który był w monarchii; I strach, który był najważniejszy w despotyzmie.

Teoria separacji mocy

Najważniejszym dziełem Montesquieu była jego teoria oddzielenia władzy. Jego pomysły na ten problem zostały opracowane w dyskusji na temat konstytucji angielskiej.

W tych pomysłach Montesquieu bronił rozmieszczenia mocy, a nie ostrego oddzielenia. Dzieje się tak, ponieważ uważało to, że wśród mocarstw zawsze powinno być minimum interakcji.

Może ci służyć: okres prederamiczny Ekwadoru: pochodzenie i cechy

Najważniejsze dyskusje poruszone przez Montesquieu na temat rozdziału władzy znajdują się w słynnej publikacji Duch prawa.

Współczesny i polityczny liberalizm w religii

Montesquieu wniósł ważny wkład teoretyczny, który doprowadził do rozwoju współczesnego liberalizmu. Dlatego jest uważany za jednego z jego założycieli wraz z Johnem Locke.

Z tej perspektywy Montesquieu omówił religijne podstawy polityki na świecie. Jego badania opowiadały się za sekularyzacją polityki i czyniąc teologię coś spójnego z jej tymczasowymi celami.

Rozwój te później wywołał zakwaterowanie myśli religijnej z interesami, które panowały w demokracjach, co oznaczało wielką rewolucję w świecie politycznym.

Teorie despotyzmu

Montesquieu na nowo zdefiniował termin despotyzm, próbując nadać temu słowowi większą wagę. To nowe rozumienie despotyzmu miało duże sady intelektualne i polityczne konsekwencje.

W swoim redefinicji Montesquieu powiązał despotyzm z pojęciami takimi jak strach, przemoc, izolacja i ubóstwo, ale także powiązał go z chciwością, przyjemnością, urbanizacją i redystrybucją bogactwa.

Znaczenie tego wkładu Montesquieu było krytyką, którą sam wniósł do monarchii i kupców. Te krytyki zostały powszechnie przyjęte i wywołały silne zmiany w polityce europejskiej i światowej.

Dyskusje na temat wolności

Jednym z pierwszych tematów, które Montesquieu pracował dogłębnie, była natura i warunki wolności. Jego praca w tej dziedzinie była często ignorowana, biorąc pod uwagę kontrowersje, które podnoszą.

W swoim redefinicji koncepcji wolności Montesquieu stwierdził, że poddani monarchii były tak wolni (lub tak mało wolni), jak poddani Republice. Dyskusje na temat tego pomysłu, ogólnie niewiele zaakceptowane, umożliwiły lepsze zrozumienie intelektualnej historii liberalizmu.

Naturalne warunki w stosunkach społecznych

Innym wkładem o wielkim znaczeniu Montesquieu było podejście do wpływu warunków naturalnych na stosunki międzyludzkie. Zaproponował, aby prawa narodu rozważały charakter rzeczy.

Zgodnie z tym, formułując prawa, aspekty takie jak klimat tego miejsca, wielkość populacji, tradycje religijne i struktury społeczne niezbędne w tym społeczeństwie należy wziąć pod uwagę, między innymi.

Bibliografia

1. Biografie i życie. Baron de Montesquieu. Uzyskane z biografii Andvidas.com
2. Muñoz Fernández, Victor. Biografia Montesquieu. Uzyskane z Redhistory.com
3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. „Duch praw”, autor: Montesquieu. Uzyskane z Ambitojuridico.com
4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Uzyskane z Britannica.com
5. Bok, Hilary. Montesquieu Baron, Charles-Louis de Secondat. Uzyskane z naczynia.Stanford.Edu