Mixcóaatl pochodzenie, cechy, rytuały
![Mixcóaatl pochodzenie, cechy, rytuały](https://learnaboutworld.com/storage/img/images/mixcatl-origen-caractersticas-rituales.jpg)
- 3456
- 622
- Pani Gilbert Stolarczyk
Mixcóaatl To był Bóg Mezoameryki, który utożsamiał się z polowaniem i wszystkim, co było związane z niebiosami lub gwiazdami. Tłumaczenie nazwy oznacza „Snake of the Cloud”, który był sposobem, w jaki wielu byłych mieszkańców Mesoamerica musiało odwoływać się do Drogi Mlecznej, która była obecna na ciemnym niebie.
Dla wielu mixcóaatl jest to ewolucja myśliwego, który został przekształcony w bóstwo. Pisma mówią, że ten myśliwy prowadził społeczności kultur Toltec i Chichimecas w środkowej części Meksyku, gdzie następnie zmutowałby mixcóaatl.
![](https://learnaboutworld.com/storage/img/images/mixcatl-origen-caractersticas-rituales.jpg)
Według mitologii meksykańskiej jest to Ojciec Boży Quetzalcóaatl, jeden z najistotniejszych bogów z okresu przedhispanicznego w Meksyku. Z kolei, w zależności od tradycji lub kultury, Mixcóaatl był potomkiem bogów tonacateCuhtli i tonacacihuatl. Dla innych to Syn Bogini Itzpapalotl, która była boginią ziemi.
Czasami nazywano go bogiem Camaxtli, ponieważ zgodnie z mitologią kultury Tlaxcalteca to był Bóg wojny i polowania.
[TOC]
Pochodzenie
Według pomysłów nahuatl na temat pochodzenia kosmosu obecność mixcóaatl występuje z pochodzenia wszechświata. Dla społeczności Toltec na początku we wszechświecie obecne było tylko jedno niebo, które nazywało się trzecim.
Na tym niebie Ometecuhtli i Omecihuatl, bogowie, którzy mieli czterech potomków: The Red Tezcatlipoca, Black, White and Blue. Każdy był Bogiem podziwianym przez różne kultury. W przypadku Red Tezcatlipoca otrzymał także nazwę Camaxtli.
Może ci służyć: grecki podziemny światMinęło ponad 600 lat, aby te bóstwa się przyłączyły. Jego celem było ustanowienie niektórych przepisów we wszechświecie.
Camaxtli nabył odpowiedzialność, a także inne bóstwa. Jego królestwo wpływu polowało. Został nazwany mixcóaatl, chociaż w niektórych przypadkach został zidentyfikowany dzięki Związkowi nazw mixcóaatl i camaxtli.
Wspomnienia
Mixcóaatl był powiązany z innymi bogami mitologii mezoamerykańskiej. Ponieważ jego królestwo jest spokrewnione z nieba, uznano, że Centzon Huitznahua były ich dziećmi. Centzon Huitznahua było w sumie 400 bogów, którzy reprezentowali południowe gwiazdy.
Uznano go za główne bóstwo kultur Chichimecas i Otomi, położone w środkowej części Meksyku. Nawet niektóre inne społeczności twierdziły, że są potomkami Mixcóaatl. Był ojcem Quetzalcoatl, być może najbardziej odpowiedniej postaci kultury Toltec, której nazwa oznacza pierzasty węża.
Aztekowie zastąpili postać Mixcóaatl, aby ustąpić miejsca nowemu Bogu Wojny, którego nazywał się Huitzilopochtli.
Podczas pochodzenia wszechświata był znany jako Czerwony Tezcatlipoca. Ten najwyższy byt został ewoluowany w Mixcóaatl. Od tego momentu był powiązany z promieniami, grzmotem i kierunkiem północy.
Rytuały
Kalendarz Azteca został podzielony przez 18 miesięcy, będąc 14 miesiącem reprezentacji Mixcóaata i otrzymując nazwę Quecholli, przez rodzaj ptaka. W ciągu tego miesiąca odbyły się imprezy i polowania na górze Zacatepetl, które służyły uhonorowaniu tego boga mitologii mezoamerykańskiej.
Może ci służyć: Doc Holliday: BiografiaW tych rytuałach, które łowcy zwykle używali kostiumów podobnych do swoich bogów. Stworzyli strzały i pożary dla rytuałów i upamiętniają bóstwo i wszystkie ich przysługi lub prezenty.
Kobiety społeczności mezoamerykański. Te kapłanki nazywały.
Zwykle było również tworzenie ludzi z krwią przed Mixcóaatl. Niektórzy historycy uważali, że Mixcóaatl był również czczony w piątym miesiącu kalendarza Azteca, nazywany Toxcatl (odnosząc się do suszy). W tym miesiącu normalne było uhonorowanie zwierząt i poświęcenie rytuałów.
Charakterystyka
Istnieje kilka dowodów na to, jak kultury mezoamerykańskie reprezentowały Boga Mixcóaatl. Najbardziej znany test znajduje się w British Museum w Londynie. Tam bóg mitologii mezoamerykańskiej jest wcielony w uchwyt aparatu używanego do uruchamiania rzutek, złotego koloru, wykonanego z twardego drewna pochodzenia azteckiego.
W tym obiekcie położonym w Londynie Mixcóaatl był reprezentowany z maską z imponującymi kałami. Bóg używał kołowrotków w uszach, które miały kształt kopyta jeleniowych, podczas gdy w swojej głowie Mixcóaatl miał nakrycie głowy ozdobioną piórami orła, które walczyły o grzechotnik.
Mixcóaatl był również reprezentowany w niektórych meksykańskich kodeksach. W tym kodeksie jego wizerunek był ozdobiony czerwonymi i białymi paskami w całym ciele. Miał też czarną maskę znajdującą się w górnej części twarzy, a także miał orły pióra.
Może ci służyć: eksportowy model podstawowy (w Meksyku)Mixcóaatl miał podobieństwo do innych bóstw, które były związane z nieba i gwiazdami. A czasem był reprezentowany z gwiazdami na twarzy.
To było normalne, że Mixcóaatl miał łuk i dużą liczbę strzałek. Miał sieci do polowania, a nawet jego reprezentacja została dokonana podczas zabijania Jaguara. Ten obraz był bardzo skutecznym sposobem na zapamiętanie Jego dzieła jako boga łowców.
Mixcóaatl dla toltecs
Dla Toltecs na początku mixcóaatl charakteryzował się po prostu śmiertelnym. Potem zyskał wielkie znaczenie dla swoich wyczyń podczas polowania i jako przewodnik po grupach wojennych.
Od tego momentu otrzymał swój status bóstwa. Miał wiele podobieństw do historii mitologii greckiej, w której mówił o Herkulesie.
Kultura Toltec miała swój najważniejszy boom od XX wieku do połowy XII wieku w niektórych obszarach centrum Mezoameryki. Według legendy, szef społeczności (uważany za rodzaj kacique) i którego nazwa brzmiała CE Tecpatl Mixcoatl, poprowadził swoją społeczność do pustynnych obszarów północno -zachodniej części, dopóki nie dotarł do Culhuacan.
Bibliografia
- Andrews, t. (2000). Słownik mitów natury. Oxford: Oxford University Press.
- Bancoft, godz. (1883). Prace Huberta Howe Bancroft. San Francisco: A.L. Bancroft.
- Kelley, zm. (1980). Astronomiczne tożsamość mezoamerykańskich bogów. Miami, Fla.: Institute of Maya Studies.
- Lafaye, J. (1976). Actes du xliie conghtès International Des Americanistes (6 wyd.). Paris: Société des Américanistes.
- Nogez, x., & López Austin, a. (2013). Ludzi i bogów. Michoacán: Michoacán College.
- « Mendocino Codex Pochodzenie i autorstwo, cechy, treść
- Co to jest, schemat energii molekularnej i ćwiczenia »