Legenda pięciu podeszwy Nahuas

LEyenda de los Soles -Znany również jako mit pięciu podeszwy- to historia stworzona przez kulturę Nahuatl, w której wyjaśniono pochodzenie ziemi i człowieka. Dlatego ta legenda pozwala poznać serię koncepcji i pomysłów nahuas na temat narodzin wszechświata i jego ewolucji.

W tym sensie ten mit pozwala rozróżnić, jak nahuowie postrzegali życie. W ten sam sposób ujawnia, jak powstała ta kultura. Jest to narracja, która nie tylko kwestionuje początek świata, ale także przeznaczenie ludzi.

Biały tezcatlipoca lub quetzalcoaltl jest jednym z najbardziej wpływowych bóstw w micie pięciu podeszwy. Źródło: Pixabay.com

Ponadto w tej historii pojawiają się bóstwa uwielbiane przez tę cywilizację, gdzie każda z nich rozwija konkretną rolę. Ważne jest, aby dodać, że ci głośnicy Nahuatl lub niektóre z jego wariantów (tlajtol, nauta, masseual, mexcatl ...) nazywają się wioskami Nahua…).

Z etnohistorycznego punktu widzenia grupy tego języka, które uczestniczyły w różnych etapach ewolucji mezoamerykańskiej. Nahua opracowali własne elementy kulturowe. Zwłaszcza wyróżniały się w budynku infrastruktury, który później stanowiłby centralny region Altiplano.

W ten sposób, zdaniem kilku badaczy i przy wsparciu w różnych wnioskach, uważa się, że co najmniej jedna ważna część wieśniaków Teotihuacán to ludzie, którzy mówili nahual.

Nahuowie uważali, że było 5 wielkich wieków, które były reprezentowane przez stworzenie słońca. W każdym z tych okresów żyli ludzi na ziemi, dopóki nie zniszczyli ich kataklizm apokaliptycznych proporcji.

[TOC]

Pomyślał nahuatl

Podczas studiowania Nahuatl pomyślał o pochodzeniu i przeznaczeniu świata (pomysły kosmologiczne), naukowcy potwierdzają, że pierwsze sformułowanie tych pomysłów zostało przeprowadzone na podstawie metafor i ubrania mitu, a także o kultach ludzi takich jak kulty ludzi Grecy.

Wśród Nahua, koncepcja PRAWDA jest ściśle powiązany z poczuciem przynależności. Dlatego niektórzy badacze potwierdzają, że kruchość świata materialnego skłoniła mezoamerykańskie mężczyzn, aby nadać swoje poszukiwania metafizycznej orientacji w płaszczyźnie Topan, Co to znaczy Co jest nad nami.

Piedra del Aztecas

Istnieje kilka wersji mitu stworzenia, ale historia mistrza jest prezentowana w centralnej części kamienia kalendarza Aztec, gdzie Nahuowie powiązali koncepcje czasu i przestrzeni z symetryczną i złożoną ikonografią.

Symbolika, którą można dostrzec w tym kalendarzu, należy do najbardziej spójnej historii pięciu dzieł, zwanej pięcioma podeszwami. W ten sposób różne podeszwy odpowiadają okresom życia ludzkości.

Może ci służyć: sekcja

Pięć słońca: pięć okresów

Baggining

Mit zaczyna się od koncepcji niczego, a następnie wskazane jest istnienie wiecznego boga zwanego Omectuhtli, który byłby jedną zasadą lub jedną rzeczywistością. Jego podwójna natura była utworzona przez rdzeń generatywny i uniwersalne wsparcie życia.

Wspomniane źródła nadają OmeCuhtli imię Lord and Lady of Duality: tonacateCuhtli i tonacacíhuatl. Jest to byt bez płci. Z tego powodu znany jest jako ambiwalentne i dynamiczne bóstwo. Ta dualność pozwoliła Ometecuhtli na wygenerowanie czworo dzieci:

- Red Tezcatlipoca.

- Czarny TezcatLipoca.

- Biały tezcatlipoca lub quetzalcoaltl, znany jako pierzasty wąż.

- Blue Tezcatlipoca lub Huitzilopochtli.

Te dzieci najwyższej podwójnej zasady tworzą cztery elementy: Ziemia, powietrza, ognia i wody. W ten sposób OMETECUHTLI ma jakość tworzenia różnych sił, które walczą ze sobą w celu wywołania ewolucji kosmosu w wieku kosmicznym, które poprzedzają nadejście piątego słońca.

Historia wszechświata

Dzieci OmeCuhtli uruchamiają historię wszechświata. Red Tezcatlipoca to Wschód, a Czarna Tezcatlipoca jest Północ i jest powiązana z nocą; Quetzalcoatl lub biały tezcatlipoca to Zachód, region płodności i życia; Wreszcie, Blue Tezcatlipoca to południe, stan, który znajduje się po lewej stronie słońca.

Interakcja między bogami jest gwałtowna. Jego walka to historia wszechświata, naprzemienność jego triumfów i dzieł. Dzięki im przestrzeń i czas weszły na świat jako czynniki dynamiczne, które zostały powiązane i odrzucone, aby rządzić wydarzeniami kosmicznymi.

Zgodnie z opisami ci czterej bogowie tworzą ogień, słońce, region zmarłych, miejsce wód i uprawy, niebo, ziemia i dni.

W ten sposób czterej bracia postanowili stworzyć dzieło, które ich czczą i uporządkują je jako bogów. W ten sposób pojawiła się pierwsza para: mężczyzna (Huehuecoyotl) i kobieta (Macehaltin). Poza tym nakazano im mieć dzieci, aby dać im wyróżnienia jako bóstwo.

Pierwsze słońce

Wraz z stworzeniem człowieka praca została zakończona, ale w tlatipac była ciemność. W tym regionie nigdy nie było dnia, ponieważ nie było światła słonecznego.

Dlatego Czarna Tezcatlipoca została przekształcona w słońce. Od tego dnia czas nazywał się Ocelotonatiuh. To był początek początkowej ery - Nowego Świata - w którym stworzono gigantyczne istoty, które żyły na ziemi i zjadły żołędzi.

Może ci służyć: kultura Dubaju

W tym pierwszym okresie panował równowaga sił wśród bogów. Jednak bóstwa postanowiły pokonać swoich rówieśników. W rezultacie próbowali identyfikować się ze Słońcem, aby opanować los świata i ludzi.

W ten sposób opracowano konflikt między siłami a elementami natury. Te walki były tymi, które spowodowały różny wiek świata, przewodniczył każdy z podeszwy. Nahuowie pomyślali kosmiczny spór jako konfrontację między dobrem a złem.

W tym okresie stanęli w obliczu Quetzalcoatl i Tezcatlipoca Negro. Prymitywne osoby, które zamieszkały, które zostały pochłonięte przez Jaguary. Ten etap został wezwany Jaguar, odnosząc się do dewastacji i końca.

Drugie słońce

Drugie słońce zostało założone przez Quetzalcoatl i nazywało się Wind Sun. Reprezentowało boskie i stwórcze powietrze, które wielokrotnie dawał oddech życia człowiekowi. Pozwoliło na podanie upraw w obfitości, a istoty, które żyły w tym okresie, były szczęśliwe.

Jednak w wiecznej walce między bogami, Tezcatlipoca Jaguar podniósł się do niebios i powalił Quetzalcóaatl- jego brat batonów. Jesienią Quetzalcoatl spowodował gigantyczną burzę, która zniszczyła wszystko. Wielu nie przeżyło, a inni, chodząc z kapturem, by trzymać się tego, co mieli, stali się małpami i schroniono w lesie.

Trzecie słońce

Trzeci nazywał się Sol de Fuego i został stworzony przez Tezcatlipoca. W tym momencie mężczyźni poświęcili się przyjemnościom Malkan. Rozczarowany tak dużą niesprawiedliwością, Quetzalcoatl nakazał Xiuhtecuhtli (Bóg ognia), aby wyeliminować ludzkość.

W ten sposób Ogień Nieba zaczął padać, a przestraszeni ludzie błagali bóstwa, które sprawiły, że ptaki uciekli; Ale przeżyła tylko para, która schroniła się w jaskini.

Piedra del Aztecas. Źródło: Pixabay.com

Czwarte słońce

W czwartej erze, zwanej Agua Sol, powódź spowodowana przez Tezcatlipoca zalała twarz Ziemi przekształcając śmiertelników w ryby w ryby. Tak bardzo padało, że ostatecznie niebo straciło równowagę i upadło na tlaltipac.

Bogowie postanowili naprawić swój błąd, ponieważ wstydzili się, że przekształcili ludzkość. Dlatego czterej bracia stworzyli te osoby: ATEMOC, Itzacoatl, Itzmaliza i Tenoch.

Ci mężczyźni wyłonili się z czterech kardynałów i natychmiast stali się drzewami. Razem bogowie i drzewa, wychowywali niebo i umieścili gwiazdy. W końcu każde drzewo stało się ptakiem. W ten sposób emanowało nową rzeczywistość, chociaż na ziemi nie było ludzi.

Quetzalcóaatl i stworzenie nowej ludzkości

Quetzalcoatl. Fontanna; http: // www.Krysztalinki.com/quetzalcoatl.HTML [domena publiczna]

Przed utworzeniem piątego słońca Quetzalcoatl udał się do Mictlan - lub regionu zmarłych - aby uzyskać starożytne ludzkie kości w celu zaprojektowania innych istot. Tam dostał mrówek zaprezentował sekretne miejsce, w którym była kukurydza. Warto podkreślić, że Quetzalcoatl wyróżniał się wśród innych bóstw za to, że jest dobroczyńcą ludzkości.

Może ci służyć: 3 najwybitniejsze elementy próbne

Po uzyskaniu ludzkich szczątków mrówek przedstawił kwetzalcoatl kukurydzy. Celem było kultywowanie nasienia, aby było pokarmem ludzi w piątym wieku. Quetzalcóaatl symbolizował wśród Nahua pragnienie metafizycznego wyjaśnienia, mądrości i poszukiwania nie tylko.

Piąte słońce

Stworzenie piątej epoki miało miejsce w Teotihuacan, gdzie Bóg Nanahuatzin rzucił się w ognisko i stał się światło; Ale to słońce się nie poruszyło. Aby dać siłę, pozostali bogowie poświęcili i ofiarowali swoją krew. W ten sposób wiatr dmuchał, gwiazda poruszyła się i kontynuowała.

Dlatego można potwierdzić, że piąte słońce wyłoniło się ze zjednoczenia 4 elementów przez ruch. To alegoria władzy. Kosmiczni bogowie lub siły ponownie osiągają jakąś harmonię. Nanahuatzin reprezentuje ukryty korzeń azteckiego mistycyzmu, ponieważ z powodu poświęcenia jest słońce i życie. Przez śmierć jest to zachowanie istnienia.

Historia kosmosu widzianego przez Nahuas

Dla Nahuas kosmos emanował dzięki 4 podeszwy. Te gwiazdy reprezentują witalność, ponieważ zapewniają wodę, wiatr i ogień mężczyzny. Według jego światopoglądu Quetzalcóaatl jest tym, który komunikuje ludzi z Królem Star.

Historia wszechświata zaczyna się w czterech kierunkach świata. Ta legenda wyjaśnia, że ​​przeciwnych elementów nie można oddzielić, ponieważ razem równoważą świat.

Bibliografia

1. Torre, e. (2015) Legenda podeszwy. Meksykańskie odczyty historyczne. Pobrano 20 listopada, historyczne.Unam.MX
2. González, a. (2017) Miguel León-Portilla: Nahuatl Philosophy Baded w swoich źródłach 1956-2006 i interpretacji mitu. Pobrano 18 listopada 2019 r. Z: UCOL.MX
3. Florescano, e. (S.F.)  Nie nażyny mit stworzenia. Pobrano 22 listopada 2019 r. Z: CDigital.UV.MX (s.DO.) (S.F.) Historia w kamieniu. Pobrano 19 listopada 2019 r. Z: INAH.Gęba.MX
4. Ortiz e. (2016) MITS CREATION: Pięć słońca. Pobrano 19 listopada 2019 r. Z Masdemx.com
5. (S.DO.) (S.F.) Meksykańskie mity i legendy. Huehuecóyotl, stary kojot. Pobrano 20 listopada: mity-meksykanie.com
6. Elzey, w. (1976) The Nahua Myth of Th Suns: History and Cosmology in Pre-Hispanic Meksykańskie religie. Pobrano 21 listopada, jstor.
7. McVicher, zm. (1985) Majanizowane Meksykanie. Pobrano 21 listopada 2019 z Cambridge.org