Biografia Juan Montalvo, myśl, tematy i prace

Juan María Montalvo Fiallos (1832–1889) był eseistą ekwadorskim i dziennikarzem uważanym za jednego z najbardziej owocnych pisarzy, których Ekwador miał w XIX wieku. Jego pióro nigdy nie podlegają władcom ani potężnym mniejszościom; Raczej odpowiedział na liberalną myśl, bronił wolności jednostki i wzrostu gospodarczego wraz z udziałem prywatnych firm.

Obecny jego myślenie i wiele dokumentów, które napisał na podstawie nich, przyniosły mu życie pełne wzlotów i upadków, radości i zmartwień. Ryzyko, które wiele razy działało na jego pisemne słowo i dla jego mizantropii nie pozwoliło mu prowadzić spokojnego, domu i stabilnego życia.

Juan Montalvo Bust. Źródło: subone10x [CC przez 2.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/według/2.0)]

Był zapalonym czytelnikiem od najmłodszych lat, więc nie miał problemu z asymilacją wiedzy zawartej w starożytnych tekstach historii greckiej i rzymskiej, filozofii i literaturze. Z biegiem lat prace z różnych kontynentów pojawiły się w ich ręce, teksty, które tworzyły myśl, która głośno ogłosiła głośnym głosem.

Jego zniknięcie pozostawiło konserwatywnych władców tamtych czasów, a nawet funkcje IN, z silnym przeciwnikiem. Jego proklamacja liberalnych idei zastosowała je w czasach, gdy starożytne sposoby i tradycje wraz z ideami religijnymi zdominowały panoramę. Jego śmiertelne łupy odpoczywają dzisiaj w jego rodzinnym mieście.

Biografia

Wczesne lata

W pierwszej dekadzie dziewiętnastego wieku Don Marcos Montalvo, imigrant pochodzenia i kupiec z zawodu spotkał się z panią Josefa Fiallos Villacres, z którą poślubił 20 stycznia 1811 r.

Z tego związku urodziło się ośmioro dzieci. Juan Montalvo po raz pierwszy zobaczył światło w jednym z miast centrum międzynarodowego regionu Ekwadoru, Ambato, 13 kwietnia 1832 r.

Jego dziecko.

Z biegiem lat i ze względu na śmierć niektórych z siedmiu braci stał się najmłodszym z mężczyzn, którzy przyniosły mu opiekę i dodatkowe rozpieszczanie od swoich krewnych w czasie ospy, w wieku 4 lat.

W 1843 roku musiał cierpieć wygnanie swojego starszego brata Francisco, ponieważ z kolei zmierzył się z rządem.

To trudne doświadczenie wzbudziło w nim niewyczerpaną nienawiść do niesprawiedliwości społecznej i nadużycia władzy. Stamtąd narodził się myśl i sposób działania tego pisarza, elementy, które utrzymywał do swojego ostatniego oddechu.

Adolescencja

Juan Montalvo miał 13 lat, kiedy jego brat wrócił z wygnania. Zaproszenie do podróży do Quito zrodziło się z tego braterskiego zjazdu i śledzi badania zainicjowane w Ambato.

Reszta jego braci służyła jako przewodnicy w świecie listów, gdzie był zadowolony. Oprócz tego waga jego nazwiska - liczyła się na pracę jego braci - zapewnił mu bardzo sprzyjające środowisko studiów.

W wieku 14 lat w 1846 r. Studiował gramatykę łacińską w Convictory College of San Fernando w Quito. Następnie, w 1848 r., Poszedł na seminarium San Luis de Los Jesuitas, gdzie w wieku 19 lat przedstawił egzamin, aby zostać nauczycielem filozofii (równoważny przyjmowaniu obecnie edukacji średniej), stanowisko, które osiągnął pomyślnie osiągnął pomyślnie.

Może ci służyć: co to jest jednoczesność?

Kontynuował studia i wszedł na University of Quito z zamiarem otrzymania prawa. W tym czasie spotkał wiele postaci, które zostały następnie wyróżnione w różnych obszarach Ekwadoru.

Przyszli znani poeci, filozofowie i pisarze paradowali w domu w intensywnych sesjach wymiany wiedzy lub debaty na temat wspólnych dla nich.

Dojrzałość

W wieku 21 lat musiał opuścić stopień prawniczy, nie zatwierdził trzeciego roku. Korzeń tego postanowił wrócić do Ambato.

Wracając do swojego rodzinnego miasta i radząc sobie z nieobecnymi braćmi i rodzicami, uczynił mizantropię, którą już poczuł, i doprowadza go do większej ilości w formie jego formacji w listach i filozofii w sposób samodzielny.

W tym czasie Quito opublikowało tygodniowe i ostateczne gazety, które były idealną ramą dla wielu swoich esejów. Wśród nich byli Powód, z 1848 r.; Weteran, z 1849 r.; Ewangeliczna moralność, z 1854 r.; I Widz, z 1855 r.

Twoje wycieczki

Jego pierwsza podróż do kontynentu europejskiego miała miejsce w 1857.

Przed przybyciem do Włoch uzyskał mianowanie na stanowisko sekretarza prenipotentialnego ministra Ekwadoru w Paryżu. To sprawiło, że otaczał się najjaśniejszymi umysłami w literaturze i filozofię swojego otoczenia, zwiększając jego wiedzę.

Po swojej pierwszej podróży do starego świata wrócił do swojej ojczyzny w 1860 roku. Wśród powodów jego powrotu podkreślono niestabilną sytuację polityczną regionu i powody zdrowotne, które go dotknęły.

Po przybyciu skierował list do władcy aktorskiego, Gabriela García Moreno, w którym wyraził swoje opinie na temat rządu tego charakteru, a nawet udzielił porady, aby odzyskać swój naród z strasznej sytuacji.

Te linie dezaprobatowe były punktem wyjścia ciągłej walki między Montalvo i Moreno, która nie zniknęła wraz z upływem lat.

W 1866 roku pojawiła się jego najbardziej zapamiętana praca, Kosmopolityczny, Magazyn, którego krążyły tylko 4 kopie, a to miał literacki ton polityczny odrzucenie systemu, który panował w jego kraju.

Jego sentymentalnego życia

W czasie, gdy był w Ekwadorze, po powrocie z Włoch poznał Marię Guzmán Suárez, matkę 2 jej dzieci.

Jej reputacja światła z kobietami nie była bezpodstawna: lata później poznała panią Hernández, z którą miała kolejną parę dzieci. Jakiś czas później poznał Agustine Contoux, matkę piątego syna i wiadomo, że miał nawet romans z Cerda Cerda, młodym hiszpańskim, choć bez potomstwa w tym przypadku.

Walka literacka

W wyniku wielu publikacji i ataków literackich na rząd, Montalvo postanowił przemieścić na Kolumbii, ponieważ obawiał się o swoje życie. Stamtąd łączę się z Panamą, aby później przybyć do Francji.

Może ci służyć: skąd reporterzy otrzymują informacje, aby przygotować raport?

Cały ten okres charakteryzował się pilną sytuacją ekonomiczną, w której musiał polegać na pożyczkach i pomocy swoich krewnych.

Chociaż jego produkcja literacka odnotowała wzrost, nie zapłaciło to jego kont, więc poświęcił dobry czas na nawiązanie kontaktu z powiązanymi ludźmi w myślach oraz możliwość i chęć pomocy finansowej.

Jego pobyt w Europie był krótki i potrzebował powrotu do Kolumbii, do miasta IPiales, gdzie pozostał 5 lat (w latach 1870–1875).

Po zabójstwie Garcíi Moreno w 1875 r. Wrócił do Quito w 1876 roku. W tym czasie Antonio Borrero i Cortázar mieli nowy cel.  W tym czasie odbył spotkania z innymi liberałami, którzy planowali obalić prezydenta.

Drugi wygnanie

Po upadku Borrero, generał Ignacio de Twenty -Mall podniósł do władzy, a Montalvo podjął kampanię, przeciwko której, jego zdaniem, były błędami popełnionymi przez rząd na służbie. Te publikacje nie były lubiane przez dyktatora, a Montalvo został wygnany z jego ziemi na drugą szansę.

Z wygnania kontynuował swoje ataki na dwudziestu rządów, publikując bez zaprzestania tekstów i esejów. W 1881 r. Montalvo nie wrócił do swojego rodzinnego kraju.

Ostatnie dni i śmierć

W 1888 r. W Paryżu zawarł poważny stan płuc, który padał go przez cały miesiąc. Po wielu badaniach lekarz, który uczęszczał do niego, może zdiagnozować wyciek w Pleura. Według historyków nakłucia niezbędne do wydobycia zaraźliwego płynu przeprowadzono bez znieczulenia pacjenta.

Był nawet praktykowany operacja szczegółowo opisana w raportach, że spoczywa w Bibliotece Narodowej Ekwadoru. W tym skrócie zostały wykonane, aby dotrzeć do żeber, a tym samym sprycać ciecz. Zapisy wskazują, że Montalvo oparł się wszystkim absolutnie.

Ta operacja poprawiła ją przez krótki okres, ponieważ infekcja awansowała do innych narządów w ciele i już nie można go powstrzymać.

Juan María Montalvo Fiallos zmarł 17 stycznia 1889 r. W Paryżu we Francji. Obecnie jego pozostałości spoczywają w mauzoleum zbudowanym szczególnie w jego rodzinnym mieście, Ambato.

Myśl

Urodzony z zbiegu niezliczonych autorów, myśl o Juanie Marii Montalvo wskazała na uznanie wolności jednostki i niezbędny szacunek dla tego państwa, a także pogardę wszystkiego, co przywróci wolności nabyte zgodnie z prawem.

Wśród baz jego pracy znajdują się również pisma filozoficzne pochodzące z Imperium Rzymskiego lub greckiego.

Prace romantyzmu, które również przechodzą przez ich ręce, podsyciły potrzebę łamania programów, ustępowania miejsca wyobraźni, fantazji i nieznanym siłom, które zamieszkują każdą osobę.

Może ci służyć: po co są książki? 7 najważniejszych zastosowań

Innym źródłem inspiracji była literatura z Europy, szczególnie od francuskich myślicieli, którym udało się przenieść błonnika w pisarzy Ameryki Łacińskiej przed, w trakcie i po wojnach niepodległości uwolnionych na całym kontynencie.

Częste tematy

Literatura wyprodukowana przez Montalvo przez całe życie dotyczyła różnorodności problemów; Jednak ci, którzy podkreślili te przeciwko nadużyciom władzy, ucisku imperialistycznego, despotyzmu stosowanego przez obecne rządy tamtych czasów oraz fanatyzm generowany i napędzany przez Kościół.

Liberalne zasady Montalvo łączą się z jego idealizmem. Mówił o podstawach każdego narodu, które dla niego nie mogły być innymi, że moralność tych, którzy zostali wybrani do wodze, podkreślając te ostatnie we wszystkich jego publikacjach, znając poważne porażki w konserwatystach i liberałach.

Kwestia polityczna

Gonił równie władcom, którzy dostosowali prawa na własną korzyść i tyranii, które przekazały wszystkie z nich, biorąc pod uwagę, że jednym z niezbędnych warunków dla dyktatury jest to, że ludzie są gotowi znosić je z obawy lub za strach apatia.

Doszedł do wniosku, że zarówno lud, jak i tyran są winni obu. Podobnie, bronił także praw kobiet i istniejących mniejszości w ich ziemi: rdzennej i afrykańsko -amerykańskiej.

Antyklerykalizm

W tej sekcji musimy wyjaśnić, że atak na duchowieństwo przez Juana Montalvo nie był podawany przez religię ani przez doktryny, które wspierają.

Pochodziło to z faktu, że duchowieństwo było częścią o wielkiej specyficznej wagi w Partii Konserwatywnej, która kontrolowała władzę w Ekwadorze i wykorzystała ją, aby jeszcze bardziej zdominować obywateli.

Poprzez swoje pisma Montalvo próbował podnieść świadomość na temat potrzeby oddzielenia religijnej sfery polityka. Moc duchowieństwa w XIX wieku była taka, że ​​każdy rodzaj sprzeciwu wobec nich można uznać za herezję, a rząd mógł działać przeciwko obywatelom na zamówienie duchowieństwa.

Montalvo również prawie nie krytykował i otwarcie przekierowywanie duchownych interesów materialnych powyżej duchowych, nawet negocjując ziemskie wartości dla niebiańskich korzyści.

Gra

Montalvo wyprodukował ogromną liczbę pism i esejów. Wśród jego najbardziej symbolicznych dzieł są następujące:

- Kosmopolityczny (1866-1869)

- Prekursor kosmopolitycznego (1867)

- Czarny masonizm (1868)

- Taniec (1868)

- Barbarzyńca Ameryki w cywilizowanych wioskach Europy

- Dziennik szaleńca

- Księga pasji

- Nieustanna dyktatura (1874)

- Ostatni z tyranów (1876)

- Cnoty i wady

- Regenerator (1876-1878)

- Catilinareas (1880-1882)

- Siedem traktatów (1882-1883)

- Rozdziały, które zapomniały Cervantes (1895)

Bibliografia

1. „Juan Montalvo” w Encyclopaedia Britannica. Odzyskane z Britannica.com
2. „Juan Montalvo” w Ensiclopedia of Ekwador. Wyzdrowiał z Encyclopediadecuador.com
3. Valdano, J. „Czy w Juan Montalvo jest humor?". Odzyskano z Scielo.Cl