José María Arguedas

José María Arguedas

Kim był José María arguedas?

José María Arguedas (1911–1969) był pisarzem, poetą, profesorem uniwersyteckim, tłumaczem, antropologiem i peruwiańskim etnologiem. Jest słynie z bycia jedną z najwybitniejszych postaci peruwiańskiej literatury XX wieku i przedstawił rdzenną wizję w swoim piśmie. 

Podniósł nową wizję w tym gatunku, pokazując kraj o wielkich lukach kulturowych, podzielony na dwie kultury: pierwszą, kulturę kechua, a drugą, hiszpańską, prowadzoną przez kolonizację. 

Od dzieciństwa musiał poradzić sobie z atakami w depresjach i lęku, które prześladowały go aż do śmierci. Przeprowadził karierę literacką, w której obaliło wiele jego własnych doświadczeń i frustracji.

Argument, jak nauczył się Quechua i zwyczajów tej grupy, żyjąc z rdzenną służebnością w dzieciństwie u swojej macochy. Widział tych ludzi jako rodzinę i cierpiał z nich jego bóle, co dało mu wewnętrzne doświadczenie społeczeństwa kechua. 

W swojej pracy jako tłumacz dokonał recenzji tekstów ze starej i nowoczesnej literatury Quechua. W swojej powieści Yawar fiesta stworzył mieszankę tego języka a hiszpańskim. 

Jego praca jako antropologa wpłynęła na jego dzieło literackie i przyczyniła się do wielkiej wiedzy na temat peruwiańskiego folkloru, zwłaszcza muzyki popularnej, jednego z jego głównych zainteresowań. 

Oprócz pracy jako pisarza, tłumacza i antropologa, José María Arguedas pełnił również funkcje publiczne przez kilka lat, w których był częścią Ministerstwa Edukacji Republiki Peru.

Biografia José María Arguedas

Wczesne lata

Urodził się 18 stycznia 1911 r. W Andahuaylas, Apurimac. To był drugi syn Víctora Manuel Arguedasa Arellano i Victoria Altamirano Navarro, Creole Aristocrat. Jego ojciec był podróżnikiem sądowym.

Kiedy skończył trzy lata, jego matka zmarła. Będąc tak małą José Marią, jego ojciec postanowił wysłać go na żywo z babcią, Teresą Arellano. 

Dzieciństwo

Ojciec José María Arguedasa został awansowany do sędziego pierwszej instancji w Lucanas. W 1917 r. Poślubił przykresy Arangoitię, milion -letno -milionową wdowę o nazwie Rosa, Pablo i Ercilia Pacheco.

Właśnie wtedy młody argument, 6, musiał przenieść się do swojej macochy i rozpoczął bolesny etap, który stworzył literacką i etnograficzną pracę pisarza oraz pracę etnograficzną.

Argumentował, że jego macocha pogardzała zarówno rdzennych sług, jak i siebie, więc sprawił, że mieszkał w kuchni, gdzie również mieszkali. Tak nauczył się Quechua, ich zwyczajów i stworzył z nimi silniejszą więź niż ta, którą miał z rodziną.

Te wspomnienia nie zgodziły się z tym, co Aristides, jego starszy brat, przypomniał sobie, że jego twarda macocha poczuła współczucie dla José Marii dzięki jej spokoju i nieśmiałemu temperamentowi.

Może ci służyć: literacki romantyzm

Ale jednym z najciemniejszych rozdziałów w życiu Arguedasa był powrót do jego pasierba Pawła, który był okrutnym i złym chłopcem. Nadużył służebności, mimo że sam miał rdzenne cechy, a także przedłużył to leczenie na argumenty.

Pablo pewnego dnia rzucił na zupę talerz José Marii, upewniając się, że jest wart mniej niż to, co zjadł. Potem zmusił go do zobaczenia, jak zgwałcił własną ciotkę. Te doświadczenia dręczone przez całe życie argumentów.  

Szkolenie i podróże

W 1919 r. Víctor argumentował z ulgą od stanowiska sędziego pierwszej instancji, kiedy przybył do rządu Augusto Bernardino Legía, który obalił José Pardo. W tym roku José María odwiedził Cusco z ojcem i zaczął uczestniczyć w 4. klasie w Abantay.

Aristides i José María postanowili wspólnie uciec przed macochą w 1921 roku i udali się do pobliskiej hacjendy jego wuja Manuela Perei Arellanos.

W latach 1923–1924 dwoje młodych ludzi podróżowali z ojcem, który ostatecznie zapisał ich do szkoły Miguel de Grau jako studenci wewnętrzni. 

W 1928 roku zaczął studiować 3. rok liceum w Huancayo. Od 15 do 19 lat ciągle podróżował przez ICA, Lima i Yauyos, ale w 1929 r. Został ostatecznie założony w Limie, gdzie wszedł do szkoły handlowej.

W wieku 20 lat, w 1931 r., Argument zapisał się na wydział listów National University of San Marcos w Limie w Peru.

W 1932 r. Jego ojciec zmarł, co pozostawiło wszystkie dzieci bez wsparcia ekonomicznego. Z tego powodu, w tym samym roku, argumentowało stanowisko w biurze pocztowym, które zajmowałby do 1937 roku.

W tym roku spadł na szóste przez 8 miesięcy, za protestowanie z innymi studentami przeciwko wizytom Benito Mussolini, włoskiego dyktatora.

Kariera

José María Arguedas opublikował swoją pierwszą historię, Warma Kuyay, W 1933 roku. W tym samym roku zaczął studiować piosenkę. Dwa lata później pojawiła się jego pierwsza książka opowieści, Woda, Aw 1938 r., Kiedy opuścił więzienie, opublikował Piosenka Kechwa, Twój pierwszy esej etnologiczny.

W 1939 roku poślubił Celia Bustamante Vernal. Dwa lata później, opublikowane przez argumenty Yawar fiesta, Jego pierwsza powieść, z którą, według krytyków, neoingizm został zainaugurowany.

W latach 1943–1945 pracował jako profesor w szkole Nuestra Señora de Guadalupe.

Został mianowany generałem konserwatystą folkloru w Ministerstwie Edukacji w latach 1947–1950, w tym roku awansował do szefa sekcji folklorystycznej, sztuk pięknych i urzędu Ministerstwa Edukacji przez dwa lata. 

Może ci służyć: poetycka funkcja języka

Jego najtrwalszą pozycją był szef Instytutu Studiów Etnologicznych Muzeum Kultury w latach 1953–1963. W tym roku został mianowany dyrektorem Izby Kultury Peru do 1964 roku. Od tego czasu do 1966 r. Arguedas był dyrektorem Narodowego Muzeum Historii.

Był profesorem w swojej Alma Máter w latach 1958–1968, a także na uniwersytecie agrarnym La Molina od 1962 r.

Próba samobójcza

W 1964 roku otrzymał główne dłonie z pozycją dowódcy, za jego usługi świadczone na korzyść kultury Peru.

W 1965 roku zakończył małżeństwo z Celią Bustamante, po 26 latach. Przez pewien czas Arguedas zainicjował związek z Sybili Arredondo Ladrón de Guevara, z którym poślubiłby w 1967 roku. 

11 kwietnia 1966 r. José María Arguedas próbował popełnić samobójstwo w National Museum of History. Znaleziono go przez Sybila, Alberto Escobar i Alfredo Torero, którzy natychmiast przenieśli go do szpitala, gdzie udało im się uratować mu życie. 

Depresja

Od najmłodszych lat prezentował objawy depresyjne. Wyznał nawet, że przed 10. roku.

W rzeczywistości trauma, którą Paweł stworzył w arguedach, towarzyszył mu przez całe życie, objawiając się zarówno w swojej literaturze, jak i w swojej seksualności.

Argument odrzucił intymne relacje, ponieważ nie uważał się za godnego zasługi.

W latach 1943–1945 miał długą depresyjną odcinek, który nawet wyłączył go do pracy przez pewien czas. 

W listach do swojego brata skierował koszmar dzieci.

Argumentował, że przetestował różne leki i nikt nie udało się odwrócić swojego problemu depresyjnego.

Podobnie koncertował w biurach różnych lekarzy psychiatrów, w tym Pedro León Montalbán, Javiera Mariátegui, Marcelo Viñar i Loli Hofmann, ale nikt nie osiągnął oczekiwanych rezultatów.

W gazetach, które trzymał, napisał, że nie boi się śmierci, ale w sposób, w jaki użyłby do samobójstwa.

Śmierć

28 listopada 1969 r. José María Arguedas zastrzelił w głowie w swoim biurze Uniwersytetu Agrarnego La Molina. Zmarł cztery dni później, 2 grudnia 1969 r., W Limie.

Opuścił część swojej pośmiertnej pracy Lis powyżej i lis poniżej (1971), w którym wyraził cierpienie, depresję i wątpliwości co do samobójstwa, które zaatakowało go w czasie przed śmiercią.

Może ci służyć: Margarita Gil Röesset: Biografia, styl i prace

Prace José María Arguedas

Powieści 

- Yawar fiesta (1941).

- Diamenty i krzemień (1954).

- Głębokie rzeki (1958).

- Szósty (1961).

- Cała krew (1964).

- Lis powyżej i lis poniżej (1971).

Historie

- Woda. Kolekcja Tales (1935).

- Śmierć arango (1955).

- Rasu ñiti agonia (1962).

- Sen Pongo (1965).

- Światowa miłość. Kolekcja Four Stories of EroTic Theme (1967).

Poezja

- Túpac amaru kamaq taytanchisman. Do naszego twórcy ojca Túpaca Amaru. Hymn-Cancion (1962).

- Oda do odrzutowca (1966).

- Qollana Vietnam Llaqtaman / do doskonałego miasta Wietnamu (1969).

- Katatay i inne wiersze. Huc Jayllikunapas. Opublikowane Posthumely (1972).

Studia etnologiczne, antropologiczne i ludowe

- Piosenka Kechwa (1938).

- Mity, legendy i peruwiańskie historie (1947). Pod redakcją we współpracy z Francisco Izquierdo Ríos.

- Piosenki i opowieści o kechui (1949).

- Magic-Realistyczne opowieści i tradycyjne uświęcone piosenki: Folklor del Valle del Mantaro (1953).

- Puquio, kultura w procesie zmian (1956).

- Badanie etnograficzne targów Huancayo (1957).

- Ewolucja społeczności tubylczych (1957).

- Religijna popularna sztuka i kultura Mestizo (1958).

- Kechuas magiczne religijne historie z Lucanamarca (1961).

- Poezja kechua (1966).

- Bogowie i ludzie z Huarochiríi (1966).

- Społeczności Hiszpanii i Peru (1968).

Kompilacje pośmiertne

- Nieznajomy i inne historie (1972).

- Wybrane strony (1972).

- Zapomniane historie (1973).

- Pełne historie (1974).

- Panowie i Indianie: o kulturze kechua (1975).

- Tworzenie indo -amerykańskiej kultury narodowej (1976).

Horizon Editorial opublikował pełne prace José Maríi Arguedasa w 1983 roku. W 2012 roku dodali do tej kolekcji dzieło antropologiczne i kulturowe argumentów, pozostawiając w sumie 12 tomów opracowanych przez jej wdowę, Sybila Arredondo.

Nagrody

1935 - Woda, Druga międzynarodowa nagroda konkursowa promowana przez amerykański magazyn Buenos Aires, Argentyna.

1955 - Śmierć arango, Pierwsza nagroda konkursu latynoamerykańskiego w Meksyku.

1958 - Ewolucja społeczności tubylczych, Nagroda National for Culture Javier Prado, Peru.

1959 - Głębokie rzeki, National Nagroda Kultury Ricardo Palma, Peru.

1962 - Szósty, National Nagroda Kultury Ricardo Palma, Peru.

Bibliografia

1. Cóż, m. Little Larousse Illustrated Encyclopedic Dictionary 2007. 13. edycja. Bogota.
2. José María Arguedas | Peruwiański autor. Zaczerpnięte z Britannica.com.
3. José María Arguedas. Pochodzi z.Wikipedia.org.