Historia humanizmu, cechy i przedstawiciele

On humanizm Jest to ruch filozoficzny i intelektualny, który szukał rozwoju myśli i pomysłów w celu wypierania nadprzyrodzonych lub przesądnych przekonań, które rozprzestrzeniają się ze średniowiecza. Dlatego opiera się wywyższenie człowieka i rozumu, a także impuls pola naukowego.

Poprzez ewolucję naukową, ćwiczenia analityczne i interpretacyjne oraz badanie języków, zwłaszcza greckie i łaciny. Zainteresowanie wzrosło również w stosunku do elementów naturalnych i postępów obszarów badawczych, wśród których wyróżniają się polityka, socjologia i psychologia. Humanizm jest zatem rewolucją kulturową.

Rotterdam Erasmus jest jednym z głównych przedstawicieli humanizmu. Źródło: Hans Holbein [domena publiczna]

Podobnie można zauważyć, że ruch ten jest aktualnym myśleniem polisemicznym, ponieważ koncentruje się na przywróceniu świata Greco -Romana, który obejmuje studium sztuki i literatury klasycznej, filologii i ludzkich liter; Ale jednocześnie można go rozumieć jako system, który wygenerował przesłuchanie egzystencjalne.

Odnosi się to do dystansowania religii i proklamacji nieobecności Boga. Umieszczając człowieka jako filar społeczeństwa, humanizm ustalił zasadę wątpliwości: jednostki mogą działać, czuć i myśleć, nie czekając na interwencję w ich życiu wyższej istoty.

Jednak ta manifestacja kulturowa nie pochodziła z uprzedzeniowego planu przez wybraną nieletniego powodującego projekt humanistyczny i interdyscyplinarność.

[TOC]

Pochodzenie i historia

Zwykle przejawia się, że pochodzenie humanizmu (jako ruch filozoficzny i intelektualny) miało miejsce we Włoszech około czternastego wieku i rozszerzyło się w większości Europy w XVI wieku, powodując narodziny Ismos.

Byli awangardem, którzy starali się zerwać z przeszłością i ujawnić nowy sposób postrzegania tego, co uznano za prawdziwe.

Co do terminu, który pochodzi z łaciny Humanizm, Został przyznany przez niemieckiego teologa Friedricha Niethamera (1766–1848) w 1808 roku, aby odnosić się do nauki zorientowanej.

Koncepcja „humanistyczna” była używana od XVI wieku przez studentów uniwersytetów do wyznaczania profesorów, którzy uczyli języka lub literatury.

Konieczne jest podkreślenie, że humanizm był nie tylko doktryną filozoficzną, ale systemem edukacyjnym i literackim, którego osi była waloryzacja pedagogiki i człowieka. Jednak wydarzenia, które przyczyniły się do ich szkolenia, są niedokładne lub heterogeniczne, chociaż przedstawiono trzy, które były fundamentalne dla ich rozwoju:

Konstantynopol Fall (1453)

To wydarzenie było upadkiem imperium bizantyjskiego w rękach Turków osmańskich. Wydarzenie charakteryzowało się walką wśród religii podboju terytorialnym, kiedy Turcy, pod przywództwem Mehmeda, zostali oblegani Konstantynopol. Opór jego armii był zdominowany przez Jenízaros, grupę ekspertów wojowników.

Oddziały rzymskie, które podążały za dowództwem Giovanni Giustiniani, walczyły o dwa ciągłe dni, ale ich strategia nie opuściła jednego z drzwi otwartej ściany. To wydarzenie było niezbędne, aby armia turecka przejęła miasto, zabijając nie tylko Konstantyn XI, ale połowę populacji.

Fakt ten reprezentował skargę chrześcijaństwa o islam, oprócz upadku komercyjnego, ponieważ powiązanie kulturowe między Azją a Europą było rozdrobnione, aspekt, który rozpoczął brak niezbędnych nakładów.

W celu znalezienia rozwiązań, które pomogą im przetrwać, mieszkańcy zaczęli szukać nowych tras komercyjnych.

W ten sposób powstała idea, że ​​świat był bardziej niż myślał, jest to zasada humanizmu, będąc zasadą humanizmu. Czas później ten idealny wpływ na podróżników, którzy zamierzali odkryć nowe trasy i potwierdzili przybycie do Ameryki w 1492 roku.

Exodus i wzrost kultury

Po upadku Konstantynopola wielu Bizantyjczyków zaczęło emigrować do Włoch. Obecność tych hellenistów na terytorium europejskim miała fundamentalne znaczenie dla ekspansji pomysłów artystycznych, ponieważ Grecy byli jednym z ludów, które narzuciły humanizm jako styl życia.

Exodus tych elitów intelektualnych spowodował gospodarcze kwitnienie Rzymu, Neapolu, Wenecji, Mediolanu i Florencji poprzez działalność komercyjną, produkcyjną i portu, powodując wzrost zawodów prawnych, takich jak notariusze i prawnicy. Prawda Biblii została zastąpiona przez tę ujawnioną w dokumentach prawnych.

W ten sposób narodziła się dyplomacja, która zwiększała dyskredytowanie mnichów i teologów, ponieważ byli uważani za bezczynne, podczas gdy przeprowadzono transformację etyczną-społeczną. Wartości obywateli nie koncentrowały się już na wierze i cnotach, które Medievo wyznaczy, ale że ziemskie szczęście, które zapewniło pieniądze.

Rzeczywistość ekonomiczna i intelektualna wypierała obietnicę wiecznej beat i. Z tego powodu w społeczeństwie pojawiły się nowe role, takie jak gramatyści, prawnicy i artyści, których funkcją było obalenie wizji starego świata i rozpowszechnianie wiedzy, której odmówiono ludziom. Bycie kultem stało się obowiązkiem wobec narodu.

renesans

Chociaż ten ruch nie ma określonej daty pochodzenia, boom, jaki miał w Europie Zachodniej w XV i XVI wieku.

W tym okresie wyrażono transformację myśli i rozwoju naukowego. Oznacza to, że renesans uosabia etap przejścia między średniowieczem a nowoczesnością.

Jednak zmiana ta nie powstała z jednej chwili na drugą, ponieważ pierwsze pomysły na temat indywidualności i ekspansji badań naukowych pojawiły się dzięki burżuazji, klasie, która rządziła częścią średniowiecza. Zatem więcej niż przejście, renesans jest ciągłość kulturową.

Może ci służyć: 14 ważnych malarzy ekwadorskich i ich dziedzictwo

Jest to ciągłość, ponieważ renesans nie koncentrował się na ideałach zaproponowanych przez humanizm, ale je rozszerzył. Podczas gdy humanizm charakteryzował się remontem i próbą zwrócenia grecko-rzymskiej mądrości, opartej na ramach teologicznych-filologicznych, renesans promował postęp nauki.

W ten sposób oba ruchy poparły głoszenie znaczenia wiedzy jako jądra społeczeństwa, oddzielając się od religijnej perspektywy, która była zasadą humanizmu i powodując stworzenie akademii artystycznych, szkół i uniwersytetów, w których szkolenie naukowe i literackie.

Humanizm na świecie

Zachód

Humanizm na Zachodzie był ściśle związany z programem edukacyjnym i językiem, dystansując od racjonalnego ideału, który dominował w XVI wieku, aby skupić się na kreatywności i interakcji między tematami. Celem było motywowanie wzrostu poetyckiego i retorycznego.

Na ten manifestację wpłynęła kultura grecko -rzymska, która nie podkreśliła potrzeby bogów ani znaczenia boskości w celu wyjaśnienia świata.

Z tego powodu z XIV -wiecznego zachodnie humanizm reprezentował przerwę między przestrzenią religijną i świecką z powodu konfliktu generowanego wokół instytucji politycznych i kościelnych.

Zarówno papież, jak i królowie starali się mieć absolutną władzę nad państwem i jej mieszkańcami. Rozciągało się to do połowy lat, kiedy to narodziło się oświecenie, ruch ten wywyższony człowiek jako główna postać historii. W ten sposób dominacja imperium i chrześcijaństwa została zamazana.

Niektórzy mężczyźni nie mieli już bogów ani monarchów, dla których chwalą, dlatego wiedza urodziła się jako instrument zorganizujący rzeczywistość; Razem z tym wyróżnionym językiem, atrybut, który odróżniał ludzi od reszty istot. Stąd koncepcja postępu językowego jako jednoczącym projekcie humanizmu.

Wschód

W przeciwieństwie do humanizmu na Zachodzie, który został zdystansowany od pola kościelnego, na Wschodzie było to związane z wieloma momentami transformacji lub humanizacji religijnej.

Początkowo wiara w kontynent azjatycki była rozumiana jako system społeczny w celu rozwiązania niedogodności, jakie mogli mieć ludzie, ale taka wizja zmieniła się z powodu hinduizmu.

Hinduizm, choć wyrastał w Indiach, wpłynął na cały kontynent azjatycki, ponieważ przekazał im immanentną ideę obecności boskości we wszystkich działaniach i decyzjach ludzi.

Dlatego stanowiło wewnętrzną i zewnętrzną rzeczywistość jednostek. Jeśli zgubił swoją wiarę, zdystansował się także od prawdy i związku z „uniwersalną duszą”.

Oznacza to, że odszedł od wrażliwości, a zatem od ludzkiego zmysłu. Ten kult ogłosił, że człowiek nie był oś świata, ale był związany z naturą.

Pomimo paradoksu co do miejsca zajmowanego przez jednostki, humanizm na Wschodzie udało się ustabilizować po erze wedyjskiej (327 do. C. - 1500 a. C. ), będąc przed tym, który powstał w Europie (zachód).

Po tym okresie azjatycki - pomimo tego, że był zakorzeniony w swojej doktrynie religijnej - skorzystał z odpowiedzialności i znaczenia w budowie własnego przeznaczenia, który opierał się na samopoczuciu i doskonałości swoich czynów.

Humanizm i interdyscyplinarność

Ten ruch filozoficzny, który rozwinął się zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie, generował wolność myślenia, jak i tak zwaną teorię humanistyczną.

Niniejsze warunki, które nie powinny być używane jako synonimy, chociaż jeden pochodzi od drugiego. Humanizm może być postrzegany jako prąd intelektualny, podczas gdy doktryna humanistyczna jest materializacją pomysłów naukowych.

Teoria humanistyczna była projektem, który miał na celu promowanie postępu pomysłów artystycznych i kulturowych, a także ewolucji badań empirycznych, w celu manifestowania nowych wyjaśnień, które pomogłyby zrozumieć fakty i porządek świata.

Stąd interdyscyplinarność: dziedzina studiów, w których dyscypliny akademickie, które miały na celu rozszerzenie koncepcji humanizmu poprzez eksperymenty i przeprowadzoną pracę.

Charakterystyka

Zainteresowanie klasycznymi studiami

Jedną z najbardziej wyróżnionych cech humanizmu było zainteresowanie klasycznymi studiami: próba powrotu do przeszłości i ustanowienie dydaktyki grecko -holowej poprzez dociekania filologiczne.

Celem było opracowanie badań historycznych poprzez naukę innej kultury. Dlatego ta manifestacja skonsolidowała historyczność jako oś współczesnej myśli.

Pragnienie władzy jest legitymizowane

Humanizm promuje rozwój ludzkich potencjałów, a zatem broni uzasadnionego prawa sławy, prestiżu i władzy. Taka pozycja można zobaczyć w książce Książę Nicolás Machiavelo, przeczytany przez obecnych władców i których taktyki władzy są ściśle przestrzegane.

Te bardziej przyziemne niż boskie wartości zwiększają ludzkie cnoty na koszt.

Człowiek jest świadomy swoich praw

W tym okresie europejskie cywilizacje ewoluowały z etycznego, moralnego i sądowego punktu widzenia. Mężczyzna był bardziej świadomy swoich praw, a także zasad równości przed prawem, przeciwko niesprawiedliwościom lub błędom, które miały miejsce w tym czasie.

Światowy człowiek

W przeciwieństwie do wizji, która miała miejsce w średnim wieku, humanistów przedstawili ludzi jako światowe istoty i zniszczyli ołtarz religijny.

Ludzkość była centrum świata, ale wciąż była naturalna i historyczna. Podejście to przedstawiło jednostkę jako niedoskonałą istotę i zaimpregnowane wadami i inteligencją.

Może ci służyć: architektura neoklasyczna

Przesiedlony kościół

Inną istotną cechą jest to, że instytucja kościelna została wysiedlona, ​​ale nie wyeliminowana.

Oznacza to, że religia miała funkcję zapewnienia pokoju cywilnego lub raczej utrzymywania porządek społecznych i umów małżeńskich; Można powiedzieć, że przeszedł od postawy teokratycznej do antropocentryki rzeczywistości.

Tożsamość kulturowa

Humanizm przywrócił koncepcję akademii nowotworowych w celu promowania określonej tożsamości kulturowej.

Dlatego ogłosił zasadę, że każda istota musiała znać swoją naturę; W ten sposób zidentyfikowałoby jego wady i cnoty. Ten pierwszy odniósł ich od dobra społecznego, ten drugi zostanie wykorzystany do moralnego postępu państwa.

Optymizm bije średniowieczny pesymizm

W humanizmie istnieje wiara w człowieka, która zaniedbuje wiarę w Boga. Ego Cult nabiera kształtu i rozpowszechnia ideę, że warto walczyć o sławę i chwałę, aby przekroczyć. W ten sposób skonfigurowany jest świat, który dąży do tworzenia świetnych wyczynów.

Optymistyczny człowiek jest właścicielem życia i nie przekazuje swojej przyszłości w Bogu, biorąc pod uwagę, że konserwatywny pesymizm traci go i ośmiela się wprowadzać innowacje, zakopując przeszłość.

Pojawienie się wielkich artystów

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola, Giovanni Boccaccio, Leonardo da Vinci, Miguel ángel, Donatello, są między innymi artystami, którzy żyli w tym czasie humanistycznego splendora.

Tak więc, na polu politycznym i religijnym, pojawiły się postacie takie jak Erasmus z Rotterdam i Giordano Bruno, ten ostatni został skazany na śmierć przez Inkwizycję, odkąd zaczął studiować astronomię, przeciwko „projektom Bożym”.

Bruno powiedział, że istnieje rozległy wszechświat, z którego ziemia była tylko małą kulą. Jednak nie wierzyli, uznali to za bluźniercze i publicznie spalinowało go. Z czasem nauka byłaby właściwa.

Pojawiają się badania naukowe

W humanizmie człowiek zaczął używać swojej inteligencji i zastanawiał się nad swoim pochodzeniem. W ten sposób zaczął przeprowadzać badania naukowe, wykorzystując swoje rozumowanie.

Nauka spowodowała, że ​​mity, legendy i boskie historie zostały odłożone na bok, usuwając wartość dla świętych książek, takich jak Biblia, która miała tak wiele przewagi w poprzednich dziesięcioleciach.

Elita przyczynia się do sztuki

Patroni byli elity, które przyczyniły się do stworzenia sztuki. Byli to ludzie, którzy mają obfite zasoby finansowe, wzięli artystę lub naukowca pod ich ochroną, aby mogli wykonywać swoje prace lub badania, ale zawsze myślą o korzyściach o korzyści lub skorzystaniu z tego.

W szczególności patronat jest manifestacją tego ogniwa, który w pewnym stopniu mógłby być okolicznością podobną do tego, co było wasalage w średniowieczu.

Najpopularniejsza sztuka

Należy zauważyć, że sztuka humanistyczna jest inspirowana popularnymi problemami i wybiera je, aby uczynić to stylizowanym i wyidealizowanym. W poezji, śpiewanie do miłości, wojny lub istnienia nabierają znaczenia.

Z drugiej strony powstaje powieść pasterska, która odtwarza życie wiejskie od zwykłych obaw chłopów.

Popularny nie oznacza wulgarnego. To znaczy w sztuce humanistycznej nie ma miejsca na zwykłe przejawy „plebs”(Ludzie), który później zobaczy apogee z barokiem, w XVII wieku.

Wizja antropocentristyczna

W humanizmie narzucono wizję na rolę człowieka odmiennego od tego, co istniało w poprzedniej epoce i wygłosiło światło współczesnej epoki.

To jest antropocentryzm. Odwołuje się do gałęzi filozofii, która oprócz studiowania człowieka w społeczeństwie rozumie ją jako czynnik zmian społecznych: „Człowiek jest dyrygentem cywilizacji i budowniczego miast; Jest to odniesienie do wszystkiego, co jest idee i konceptualizowane ”.

W szczególności, ta doktryna zamierza, że ​​człowiek jest miarą, aby wszystko zostało wykonane i ustanowione do jego woli, i nie uzasadnia jego działań przed przełożonym, jak miało to miejsce w średniowieczu.

Kupiec nie jest grzechem

Gospodarka zaczyna występować boom, a komercjalizacja między krajami kończy się i stale się rozwija. Handel nie był już uważany za grzech. Przeciwnie.

Nawet protestancki Juan Calvino uwielbia pieniądze; Uważa, że ​​to znak, że Bóg pobłogosławił ludzi, którzy pracują

Przejawy humanizmu

Humanizm jest prądem myślenia, który różni się wraz z przemijaniem dziesięcioleci, ponieważ jego doktryna została zasymilowana przez inne ruchy kulturowe lub religijne. Z tego powodu, chociaż jest to demonstracja, która pojawiła się w połowie XIX wieku, nadal obowiązują, o czym świadczy szkoły listów i filozofii.

Przez cały czas objawiano się trzy rodzaje humanizmów, które były związane z wspieraniem osobistej refleksji jako instrumentu życiowego. To są renesansowe humanizm, świecki i religijny.

Renesansowy humanizm

Pojawił się pod koniec XIV wieku w celu przeciwstawienia się edukacji scholastycznej, której metodą studiowania była logika arystotelesowska.

Nauczanie filozofii scholastycznej opierało się na pokazaniu prawdziwości nadprzyrodzonych faktów pochodzących z chrześcijaństwa. Z tego powodu narodził się humanizm renesansowy, ponieważ starał się wykazać, że cuda były fikcją.

Ta manifestacja zareagowała przeciwko utilitaryzmowi i stworzył nowy kręg kulturowy, który wyróżniał.

W ten sposób można zauważyć, że jego celem było przyczynienie się do ewolucji społeczeństwa, dlatego próbował przekonać wszystkich cywilów do rozważnego przedziału.

Świecki humanizm

Świecki humanizm charakteryzował się przestrzenią, w której rozwijała się interdyscyplinarność.

Może ci służyć: neopastyzm: cechy, pochodzenie, autorzy i prace

Ruch ten był filozofią życia, która chciała rozszerzyć wizję świata poprzez włączenie wszystkich przekonań w tym samym miejscu; Oznacza to, że nie zaprzeczałem żadnej religii, która miała spójność i nie podkreślałem w nadludzkich wydarzeniach.

W tym ruchu były naturalizm, moralność i sprawiedliwość. Praca tych prądów polegała na monitorowaniu, przyznawaniu i promowaniu fizycznej i psychicznej stabilności ludzi, którzy mieli prawo nadać swoje życie swoim życiem.

Z tego powodu ten humanizm - podobnie jak renesans - nie zaakceptował nadprzyrodzonego wyjaśnienia przedstawionego przez chrześcijaństwo.

Stwierdzenie, że świat został stworzony przez magię lub niewytłumaczalne wydarzenia oznaczało próbę przeciwko zdrowiu psychicznego istot. Z drugiej strony świecki humanizm miał wielkie znaczenie, ponieważ jako pierwszy obejmował ideały polityczne jako filary podczas budowania jakiejś społeczności.

Humanizm religijny

To etyczne wyrażenie charakteryzowało się zintegrowanie filozofii i rytuałów religijnych z tym samym prądem myśli. Jego celem było współpracę w rozwoju umiejętności i zainteresowań każdej osoby.

Podczas rewolucji francuskiej (1789-1799) przedstawił kilka przedmiotów lub przejawów, które działały jako symbole. Symbole te powinny być czczone przez ludzi, ponieważ odpowiadali reprezentacji swojej nowej religii.

Z tego powodu w 1793 r. Katedra Notre Dame stała się obrazem „świątyni rozumu”, podczas gdy „Lady of Freedom” zastąpiła portrety Maryi Dziewicy; Ale najważniejszą ikoną była tak zwany rozum, doktryna zainicjowana przez Jacquesa Hérberta (1757-1794).

Ten kult składał się z zestawu partii obywatelskich, w których ludzie spotkali się, byli humanistami lub naukowymi, że mieli projekt wykazania, że ​​Bóg nie istniał, ponieważ nie ustąpił z terrorem wojny.

Podejście to powstało kolejny system oddania oparty na rozumowaniu i krytycznym myśleniu, zwanym „Century świateł”.

Rodzaje humanizmu

Humanizm był ruchem, który uczestniczył w różnych dziedzinach życia, takich jak polityk, religijne i naukowe.

Każdy prąd wpłynął na przekonanie, że człowiek miał na temat wszechświata i prawdy. Jednak trzy ruchy, które zmieniły sposób postrzegania środowiska, powinny zostać dramatyzowane: empiryzm, egzystencjalizm i marksizm.

Empiryzm

To była teoria psychologiczno-epistemologiczna, która miała podstawę do nauki doświadczenia. Ta doktryna powiedziała, że ​​wiedzy nie jest prawdą, jeśli nie można ich sprawdzić faktami fizycznymi.

Empiryzmu to gałąź humanizmu, która koncentrowała się na praktycznych wydarzeniach, a nie na abstrakcyjnych argumentach.

Egzystencjalizm

Była to filozoficzna doktryna-literacka rozpowszechniona przez Jeana Paula Sartre'a (1905–1980) w latach dwudziestych XX wieku, gdzie wyjaśniono, że człowiek był wyłącznie odpowiedzialny za swoje czyny, wolność i emocje. Każda osoba jest sama na świecie, ponieważ boskość ją porzuciła, a towarzystwo innych istot nie jest stałe.

Ten prąd myślenia miał jako jej jądro wywłaszczenie elementów materialnych i intelektualnych, które ograniczyły tylko myśli i zachowania ludzi.

marksizm

Był to manifestacja polityczno-ekonomiczna oparta na ideach Karla Marksa (1818–1883), w której stwierdzono, że człowiek musiał rozwinąć swoją tożsamość poprzez interakcję z innymi jednostkami. Ten aspekt wygenerował linki serdeczne w środowisku społecznym.

Ta humanistyczna doktryna odrzuciła również kapitalizm i broniła budowy społeczeństwa bez hierarchii.

Przedstawiciele

Jako myślenie filozoficzne, polityczne i intelektualne, humanizm charakteryzował się posiadaniem wielu przedstawicieli, którzy rozwinęli kilka hipotez poprzez swoje doświadczenia.

W ten sposób ruch stał się wiedzą intelektualną, która koncentrowała się na wartościach. W tym sensie należy wyróżnić dwóch prekursorów: Erasmus od Róterdam i Leonardo da Vinci.

Erasmus of Rotterdam (1466-1536)

To był filozof, filolog i teolog, który przedstawił pesymistyczną koncepcję rzeczywistości. Ten humanista stwierdził, że życie nie zależy od chrześcijaństwa, ani religia nie jest podstawą istnienia. Jednak każdy człowiek musiał otrzymać chrzest, aby poświęcić się z godnością.

Wkład Rotterdamu polega na jego walce ze scholastyzmem, ponieważ według niego był to trend, który nie przyczynił się do ewolucji wiedzy naukowej.

Ponadto ogłosił, że człowiek jest równie racjonalny, jak wrażliwy, a jego rzeczywistość nigdy nie byłaby idealna. Jego celem było zaproponowanie, aby rozkład ze szczęścia został zaakceptowany.

Leonardo da Vinci (1452-1519)

Był autorem, który poświęcił się zarówno badaniom humanistycznym, jak i naukowym, ponieważ miał obsesję na punkcie idei absolutnej.

Da Vinci uznał, że jednostka była nierówną jednostką, która powinna być ustrukturyzowana dzięki własnej wiedzy. Tak właśnie szkic Man of Vitruvio, Projekt, w którym przedstawił kanon idealnego człowieka.

Ten artysta zmotywował zapytania w różnych gałęziach nauki i sztuki, ponieważ stwierdził, że cnota znaleziono tylko poprzez racjonalne uczenie się.

Bibliografia

1. Batllori, m. (2000). Ukryta filozofia. Pobrano 22 maja 2019 r. Z Universidad de Paris: Philosophy.Uniparis.org
2. Belda, ur. J. (2010). Uniwersalna teoria humanizmu. Pobrano 21 maja 2019 r. Autonomicznego Uniwersytetu Madrytu: humanizm.Uam.Jest
3. Cordua, c. (2013). Humanizm. Pobrano 22 maja 2019 r. Z Chilean Journal of Literature: Redalyc.org
4. González, e. (2008). W kierunku definicji terminu humanizm. Pobrano 21 maja 2019 r. Pamięć akademicka: dokument.Fahce.ar
5. Lafaye, J. (2014). Humanizm, rewolucja kulturowa. Pobrano 21 maja 2019 r. Z El Colegio de Jalisco: biblioteka.Itam.MX
6. Velasco, a. (2009). Kultura humanistyczna. Pobrano 22 maja 2019 r. National Autonomous University of Meksyk: Badania społeczne.Unam.MX