Fritz Jahr Biografia, myśl i prace

Fritz Jahr (1895–1953) jest uważany za „ojciec bioetyki”, ponieważ był pierwszą osobą, która użyła tego terminu. Zostało to odzwierciedlone w 1927 r Kosmos gdzie omówiono nauki przyrodnicze.

To było bardzo ciekawe Kosmos zaakceptuje publikowanie pisania protestanckiego pastora, który wcześniej nie wykazał żadnego rodzaju wkładu w naukę. Zasłużyło to jednak na Jahra, aby mógł wyjaśnić swój pomysł na temat bioetyki i uniwersalnego imperatyw bioetycznego w innych artykułach w innych artykułach w innych artykułach. 

Źródło: National Library of Medicine.

Cnota Jahra i to, co być może przekonało redaktorów magazynu (rozważanych na poziomie tych obecnie Natura albo Nauka) był pomysł dodania nowego terminu. Ponadto koncepcja bioetyki miała ogromne znaczenie, ponieważ służyła zastąpieniu idei formalnego kategorycznego imperatywu zaproponowanego przez Kanta.

[TOC]

Biografia

Życie Fritza Jahra jest raczej tajemnicą. W rzeczywistości do kilku lat temu amerykański naukowca Van Rensselaer Potter (1911-2001) został uznany za osobę, która wynalazła termin bioetyka. Pomysł ten zmienił się, gdy w 1997 r. Biolog Rolf Löther mówił o Fritz Jahrze, który został przypisany do tego terminu.

Oświadczenie Löthera szybko się rozwinęło i studiuje, kim był Jahr i zaczął wszystko związane z jego życiem. Jego praca została szczegółowo zbadana, ale nie wszystkie szczegóły są znane o jego życiu prywatnym.

Dane zostały zebrane dzięki wyszukiwaniu plików i informacji w dokumentach Jahr, które znaleziono w ich rodzinnym mieście w Halle w Niemczech. Z tych akt stwierdzono, że Jahr urodził się 18 stycznia 1895 r. I że całe życie spędził w swoim rodzinnym mieście.

Może ci służyć: przejście demograficzne: cechy i teoria

Jahr otrzymał szkolenie w dziedzinie filozofii, muzyki, historii, gospodarki narodowej i teologii podczas studiów w Pietist Francke Foundation podczas jego sceny uniwersyteckiej. W 1917 roku zaczął uczyć.

Niemiec stał się aktywnym członkiem kościoła od 1925 r. Najpierw zagrał rolę Cury w Dieskau w kościele San Juan. Później przeprowadził się do Braundorf i w końcu był pasterzem w Canena.

W 1932 roku Jahr poślubił Elise Neuholz. Rok później, w 1933 r., Niemiec opuścił służbę religijną, gdy miał 38 lat. Zmarł 1 października 1953 r., Halle bez opuszczenia potomstwa.

Myśl

Pomysł, że Fritz Jahr rozwinął się na temat imperatyw bioetycznych. Ta myśl przedstawiała znaczenie znalezienia uczciwej miary między wartościami ludzi a rolą człowieka, jeśli chodzi o utrzymanie i sposób, w jaki obejmuje ich potrzeby związane z jedzeniem, przestrzenią i postępem.

W koncepcji bioetyki skrytykował także niektóre myśli. W jego przypadku odniósł się do tego, co nazwał fanami jako buddystami. Dla Jahra te grupy nie ranią ani trująca żmija, ponieważ twierdzą, że te stworzenia są również naszymi siostrami.

Jahr mówił o niewłaściwej rzeczy o tej myśli fanów, ponieważ kiedy postanawia zabić inne gatunki, dzieje się to, ponieważ opcja, że ​​etycznie jest najbardziej poprawna, jest zawsze wybrana.

Pomysł Jahra był oparty na tym, że musi istnieć równowaga między potrzebą życia z ludzkiej istoty a szacunkiem dla wszystkiego innego wokół niego.

Lokal

Bioetyczny imperatyw urodził się jako inna metoda szkolenia akademickiego. Jego pochodzenie było spowodowane potrzebą analizy w istocie człowieka i było oparte na innych dyscyplinach, takich jak fizjologia i psychologia, oboje ludzi, jako zwierzęta i rośliny.

Może ci służyć: starożytność wenezuelskiej osady rdzennej

Przedstawił także nową część etyki. Jahr oparł swoje pomysły na testach historycznych, ale także mówił o obecności miłości, która była zła i kolejna prawdziwa.

Bioetyczny imperatyw potwierdził pewne idee imperatywu zaproponowanego przez Kanta, takie jak moralne stwierdzenie i obowiązki wobec innych. Ale odszedł także od myśli Kanta, stwierdzając, że nie może być wyłącznie formalny, a decyzje musiały być pragmatyczne, zgodnie z tym, co zaproponował Jahr.

Jahr podjął także pomysł, że istota ludzka ma obowiązki w odniesieniu do zdrowia osobistego. Z tym odniósł znaczenie ludzkiego ciała, ale także do duszy.

W swoich artykułach owczarka niemiecka przedstawiła kilka przemyśleń na temat związanych z obszarem zdrowia publicznego. W szczególności ze zmianami przeżywanymi w latach 20. i 30. XX wieku.

Zasady

Możesz nawet porozmawiać o zasadach w bioetycznym imperatywu Jahra. Najpierw istnieje zasada, którą można uznać za najważniejsze i że wszystkie narażone zasady muszą działać w harmonii.

Kolejna zasada narodziła się dzięki piątym przykazaniu, które mówi: „Nie zabijesz”. Jahr przekształcił ten pomysł w zasadę. Pomysł został przepisany, aby wyjaśnić, że szacunek dla wszystkich żywych istot powinien być.

Jahr wprowadził pojęcia etyki w różnych obszarach. Zajmował się etyką korporacyjną i medycyną. Podkreślił także znaczenie stosowania jasnych i prostych pojęć w bioetyce.

Gra

Jego prace nie były wiele lub bardzo obszerne. Głównym powodem jest to, że przez całe życie miał trudności ze swoim zdrowiem. Niewiele więcej niż 10 artykułów składa się z pracy. Większość z nich krótkie rozszerzenie i bez większego znaczenia, gdy zostały opublikowane.

Może ci służyć: front krajowy: cechy, cele, prezydenci

Na początku XXI wieku było to, że jego praca zyskała znaczenie. Jego koncepcje i pomysły na temat etyki i bioetyki były wówczas znane na całym świecie.

Jego pierwszy artykuł był Bioetyka: analiza etycznych relacji ludzi z zwierzętami i roślinami. W tej publikacji od 1927 r. Przedstawił nową dyscyplinę badania.

Rok później napisał Ochrona zwierząt i etyki. Tutaj podkreślił potrzebę poczucia empatii i współczucia dla innych żywych istot planety, ponieważ są one poziomem moralnym, jakie ludzie mają, szanowanie siebie. Tutaj zróżnicował Kant, ponieważ Jahr zaangażował wszystkie żywe istoty, podczas gdy Kant odniósł się tylko do ludzi.

W tym samym roku, w 1928 r., Jahr opublikował kolejny artykuł zatytułowany Etyka społeczna i seksualna w prasie, gdzie zaczął kwestionować nawyk naukowców i myślicieli czasu po prostu ujawnienia swoich pomysłów w wyspecjalizowanych mediach.

Jahr przypomniał sobie o znaczeniu korzystania z innych mediów, bardziej nowoczesnego i z bardziej masywnym zasięgiem, aby wygenerować wpływ na trening moralny i etyczny ludzi.

Rozszerzył swoją pracę o inne artykuły, takie jak: Dwa podstawowe problemy moralne, ich sprzeczność i zjednoczenie w życiu społecznym, W 1929 roku i Refleksje na temat liberalnego modelu edukacji postaci, który został opublikowany w 1930 roku.

Bibliografia

1. Vat rincic, a. (2019). Fritz Jahr i nagły wypadek bioetyki europejskiej. Lit Verlag.
2. Jahr, f. (2013). Eseje w Bioethics 1924-1948. Bochum: Lit.
3. Muzur, a., & Sass, H. (2017). 1926-2016 Fritz Jahr's Bioetyka. Zurych: oświetlony.
4. Jahr, f., & Sass, H. (2011). Wybrane eseje w Bioethics 1927-1934. Bochum: Zentrum für Medizinische Ethik.
5. Pintart, m. (2009). Bioéthique. Paris: Le Cavalier Bleu éd.