François Quesnay Biografia, myśl, wkład, prace

François Quesnay (1694-1774) Był znanym francuskim lekarzem. Przez całą karierę był zainteresowany postępem narodu, dlatego skupił się na dziedzinie ekonomicznej. Jego celem było ustanowienie traktatu komercyjnego, który pomógł mieszkańcom zrozumieć, jaka była ich rola w społeczeństwie.

Quesnay wyraził, że tylko właściciele ziemscy i rolnicy przyczynili się do rozwoju kraju. Jego celem było to, że klasy produkujące rozumieją prawa ujawnione przez Boga i stosują je w rzeczywistości, ponieważ były one jedynymi, które gwarantowały dobrobyt. Dlatego celem tego lekarza było opracowanie podręcznika o naturalnym porządku, którego instytucje państwowe powinny przestrzegać.

François Quesnay. Źródło: François Wellcom (domena publiczna)

Aby napisać swoją pracę nad ekonomią, skupił się na strukturze układu odpornościowego. Stwierdził, że państwo działało tak samo jak ludzki. To samo stało się ze stowarzyszeniami ludowymi: jeśli przewidywana jest jakakolwiek niewłaściwa polityka, pozostałe rozprzestrzenią się.

Takie podejście pokazuje, że ten ekonomista próbował zjednoczyć dwa różne obszary badań: zdrowie i administracja. Chociaż jego teoria nie była uważana za idealną, miał wielkie znaczenie. Stało się tak, ponieważ położył fundamenty filozofii o liberalnej stolicy Adama Smitha.

Poza tym Karl Marx wznowił pojęcia przedstawione przez Quesnay, aby krytykować kapitalizm i uzasadnić jego komunistyczną hipotezę.

[TOC]

Biografia

Wczesne lata

François Quesnay urodził się 4 czerwca 1694 r. W populacji MEREY, położonej w regionie wysokiej Normandii we Francji. Był synem Nicolása Quesnaya, który był właścicielem tytułów właściciela ziemskiego i prawnika. Jednym z prac jego ojca było otrzymywanie podatków w imieniu Kościoła, handel, który pozwolił mu utrzymać wysoką pozycję społeczną.

Od najmłodszych lat François pasjonował się rozszerzeniem swojej wiedzy, dlatego uciekł się do czytania. Według historyków jednym z jego pierwszych nauczycieli był ogrodnik jego domu. Dzięki niemu spotkał się z tekstami Jeana Liébaulta i Charlesa Estienne. Autorzy, którzy pokazaliby zalety świata agrarnego i anatomii.

W 1711 roku postanowił zostać chirurgiem, więc wyjechał do Ecquevilly, aby poprosić doktora tej gminy, aby go poinstruował. Kilka miesięcy później przeprowadził się do Paryża, gdzie zaczął studiować medycynę. W 1717 r. W 1718 r. Uzyskał dyplom chirurga.

Może ci służyć: porzucenie miast Majów: przyczyny upadku Majów

Natychmiast skinął głową w kolegach. Na tym terytorium poświęcił się opiece nad chorymi. Od tego momentu nabył pozytywną reputację, tak bardzo, że Jeanne Antoinette Poisson poprosiła go, aby został jego lekarzem. Z powodu tej prośby w 1723 r. Został mianowany prawdziwym chirurgiem. Jego biuro miało wziąć udział w członkach monarchii.

Trajektoria

Prestiż Quesnaya wzrósł do połowy 2030 r.; Ale jego sława wzrosła, gdy w 1736 roku opublikował Esej fizyczny na temat gospodarki dla zwierząt, Praca, która doprowadziła go w 1737 r. Do wejścia jako sekretarz w Akademii Chirurgii. W 1744 r. Uzyskał stopień medycyny i dał mu oznaczenie prywatnego lekarza Ludwika XV.

Blisko monarchy pozwoliło ci zdobyć zaufanie. Z tego powodu wkrótce został awansowany na lekarza konsultantów i stał w pałacu Wersalu. W 1752 r. Król ochrzcił go Escudero de Sąd i przedstawił mu kilka ziem, aby rozróżnić jego honor. Poza tym związał się z Akademią Nauk. W 1753 r. Został uznany za człowieka prawdziwego Sociedad.

Po zwiedzaniu swoich terytoriów François martwił się procesem produkcyjnym. W tym okresie jego zainteresowanie gospodarką zostało odnowione. W celu wymiany opinii i zrozumienia różnych ilustracyjnych podejść, było to powiązane z ówczesnymi intelektualistami, takimi jak Jean Le Rond d'Alembert, Denis Diderot, Georges Leclerc i Ethienne z Condillaca.

Życie intelektualne

Dzielenie się z encyklopedistami miało fundamentalne znaczenie dla Quesnay, ponieważ rozszerzył postrzeganie świata. Odkrył, że rozum był centrum rzeczywistości, że monarchia nie powinna mieć absolutnej mocy, a mniej koncentrować się na Słowo Bożego. Zrozumiał, że bezstronny rząd musiał stworzyć różne agencje w celu rozpowszechniania władzy.

Podobnie zauważył, że ludzie rozwijają wiele instrumentów rolniczych, które były bardziej skuteczne i opłacalne. Zgodnie z tymi aspektami François skupił się na badaniu objawów społeczno -ekonomicznych, które przekształcili w kraj. Napisał także artykuły Rolnicy (1756), Posiew (1757) i Mężczyźni (1757) dla magazynu Encyklopedia.

Ponadto spotkał się z Vincentem de Gournay i odwiedził szkołę, którą otworzył, gdzie poznał Anne Robert Turgot, która stała się jednym z jego najważniejszych uczniów. W połowie lat1757 poznał Victora Riquetti. Przyjaźń z tymi badaczami była niezbędna, ponieważ pomogli Quesnay zbudować doktrynę fizjokratyczną.

Ostatnie lata

Po założeniu swojej szkoły François poświęcił się pisaniu, aby szerzyć swoją teorię. W 1763 roku uczestniczył w tworzeniu pracy Filozofia wiejska z Riquetti, ponieważ przygotował siódmy rozdział. W 1760 r. Przyjął rolę nauczyciela i nauczał analizy administracyjnej André Moreleletowi, Nicolásowi Baudeau i Guillaume le Trosne.

Może ci służyć: niewolnictwo w Kolumbii: historia, zniesienie, konsekwencje

Na początku 1770 r. Został uhonorowany przez Adama Smitha, autora, który podziękował jego naukowym refleksji. Na tym etapie Quesnay zdystansował się od dziedziny ekonomicznej i wykonał dzieła matematyczne. Zmarł 16 grudnia 1774 r.

Quesnay. Źródło: [CC przez 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/według/4.0)]

Myśl ekonomiczna

Celem Quesnay było przeciwstawienie się systemowi Mercantilist i standardom państwowym, które ograniczały prawo do zakupu i sprzedaży. Uznał, że obszar przemysłowy i komercyjny nie generował niezbędnego dochodu dla rozwoju społeczeństwa. Dlatego jedynym źródłem bogactwa i wartości była ziemia.

Dzięki pracom rolniczym państwo może rozwiązać długi i zrestrukturyzować przestrzenie publiczne. Stało się tak, ponieważ miał odsetek zebranych produktów, które zapewniły 5.000 milionów franków. 3.000 dotyczyło rolników i 2.000 dla właścicieli. Każda grupa zainwestowała 1.000 w swoich codziennych przejęciach.

W ten sposób rzemieślnicy wygrali 2.000 franków zwykłych do płacenia właścicieli ziemskich i producentów. Więc celem było to, że Produkt netto (Uzyskany kapitał) był większy niż zwolnienie. W ten sposób można było ponownie zainwestować w nowe nasiona, materiał uprawy i dóbr osobistych.

Jednak w celu przeprowadzenia tego procesu gospodarczego istotne było, aby naród stłumił prawa ingerencji: zwolnić rynek, rozszerzyć zakres podaży i popytu, zmniejszyć lub wyeliminować podatki i zapewnić indywidualne nieruchomości. Myśl François charakteryzowała się byciem kapitalistycznym i ćwiczyli tylko elitarne osoby.

Inne wkłady

Teoria ujawniona przez Quesnay była fundamentalna dla metafizyki, ponieważ ustaliła, że ​​świat rządził zestaw parametrów, które były dostrzegalne, ale nie modyfikowalne. Te kody były tymi, którzy zorganizowali elementy fizyczne i przewodniczy.

Jego hipoteza była również bardzo ważna w dziedzinie prawa, ponieważ bronił, że towary powinny zostać odziedziczone. Zasoby gospodarcze i nieruchomości musiały przejść z pokolenia na pokolenie, aby zachować stabilność.

Ponadto zaproponował, aby pensja pracowników była wyższa. Celem było zwiększenie konsumpcji produktów rolnych. Dlatego wyraził, że ludzie mogli decydować o swoich działaniach, co było niezbędne dla socjologów.

Jeśli chodzi o jego wkład w obszar medycyny, ten lekarz skupił. Próbował wykazać, że w niektórych przypadkach ciało może wyzdrowieć bez potrzeby leków, co wpłynęło na równowagę mięśni.

Może ci służyć: nierówności i ruchów społecznych w Meksyku (1950–1980)

Gra

Pisma Quesnay wyróżniały się przedstawieniem nowej metody badania. Stało się tak, ponieważ wyjaśnił, że gospodarka była nauką naturalną, ponieważ aby ją zrozumieć, musimy przeanalizować kilka praw. Opisał także, jaka była właściwa technika kultywowania nasion. Powiedział, że dobrze prosperujący kraj zapewnił studnię populacji.

Wreszcie ogłosił, że rolnictwo było jedynym środkiem, który ewoluowałby pola przemysłowa i komercyjna. W jakiś sposób koniec tego ekonomisty było głoszenie demokracji administracyjnej; Ale wygodne jest podkreślenie, że jego teza została dostosowana do oświeconego despotyzmu.

Oznacza to, że wykluczył mieszkańców, którzy nie mieli edukacji ani towarów. W ten sposób są postrzegani w jego dziełach, które są zatytułowane:

-Podatki (1757).

-Odsetki (1757).

-Maksymalne generałowie rządu gospodarczego królestwa rolnego (1758).

-Prawo naturalne (1765).

-Handel (1766).

-Despotyzm w Chinach (1767).

Obraz ekonomiczny (1758)

Ten tekst pokazał, jakie były elementy instytucjonalne, które ograniczały rozwój narodu. Wyjaśnił, w jaki sposób trzy klasy społeczne (rolnicy, właściciele ziemscy i kupcy/rzemieślnicy) były powiązane z sektorami produktywnymi.

Główną ideą tej książki było wykazanie związku między czynnikami postępu a powiązaniami państwowymi. Wyraził, że wzrost gospodarki zależał od pracy wykonanej przez rolników.

Bibliografia

1. Barber, J. (2010). Historia ekonomiczna Quesnay. Pobrano 28 grudnia 2019 r. Z ekonomii: Econ.Krzywka.AC.Wielka Brytania
2. Comín, f. (2006). Rewolucja fizjokracyjna. Pobrano 27 grudnia 2019 r. Complutense University of Madryt: UCM.Jest
3. Domínguez, m. (2004). Rola fizjokracji w naszych czasach. Pobrano 26 grudnia 2019 r. Z University of Santiago de Compostela: USC.Jest
4. Goldberg, w. (2005). François Quesnay, między gospodarką a naturą. Pobrano 26 grudnia 2019 r. Przez Princeton University Press: Press.Princeton.Edu
5. Maragall, s. 1. (2003). Quesnay i klasyczna ekonomia polityczna. Pobrano 27 grudnia 2019 r. Przez New York University: NYU.Edu
6. Kooiman, c. (2012). Quesnay¢Teoria S i system produkcyjny. Pobrano 28 grudnia 2019 r. Z Departamentu Ekonomii: Ekonomia.Harvard.Edu
7. Vicenent, s. (2009). O François Quesnay. Pobrano 26 grudnia 2019 r. Magazynu ekonomicznego: magazyn ekonomiczny.com
8. Viñas, a. (2001). Quesnay: Tabela ekonomiczna jako instrument analizy administracyjnej. Pobrano 26 grudnia 2019 r. Z National Academy of Economic Sciences: Ancevenezuela.org.Iść