Krylonizm (literatura)

Francisco Lazo Martí (1869-1909), przedstawiciel Criollizm

Co to jest Criollizm?

On Criollizm Był to ruch literacki, który miał miejsce w Ameryce Łacińskiej między dziewiętnastym a dwudziestym wiekiem. Z wyłącznie amerykańskich korzeni urodził się po tym, jak kontynent dowiedział się o różnicach w odniesieniu do Hiszpanii i reszty świata. To sumienie pochodziło z ręki odrodzenia dla dumy rodzimej kultury.

Wśród swoich osobliwości ten trend ten uprzywilejował wiejską wiejską nad miastem i oddała sobie twarz nowym krajom kontynentu amerykańskiego. Realia geograficzne zostały świetnie zaprezentowane.

Różne krajobrazy, równiny, dżungle, pampas, a także ich mieszkańcy, ranczerowie, właściciele ziemscy, Llaneros i Gauchos, były niewyczerpanymi kwestią pisania.

Z drugiej strony, kriolzm przyniósł na scenę literacką walkę, którą pisarze przyjęli jako walkę między cywilizacją a tym, co nazywali Barbarie. Barbarie dla nich polegała na odmowie postępu, reprezentowanego przez idee oświecenia.

W ten sposób kriolalizm wysoce podkreślił konflikt cywilizacyjny z barbarzyństwem. Walka ludzi przeciwko naturze i „barbarzyńcy”, które ją zamieszkały. Jego przedstawiciele sugerowali (i też szczerze w to wierzyli), że Ameryka Łacińska była wielką dżungli, która opierała się podbiciu.

Oporność jego mieszkańców stanowiła zatem próba barbarzyństwa do panowania. Cały ten symboliczny i poetycki ciężar był zarejestrowany przez wielkich narratorów i pisarzy Prolijos, którzy byli odpowiedzialni za oddanie życia temu konfliktowi.

Z drugiej strony było to dobrowolne wysiłki w celu ustalenia nowej tożsamości narodowej, wynikające z niedawnej niezależności Hiszpanii. To, co było „własne” każdego kraju, stało się głównym tematem literatury, według tych autorów, w celu oddania ożywiotniczej krajom z kulturowego punktu widzenia.

Pochodzenie Criollizm

Termin kreols pochodzi z wyrażenia, które zostało wymyślone w okresie kolonialnym: kreol. Słowo to zwane dziećmi Hiszpanów, którzy urodzili się w krajach Nowego Świata.

Nominacja ta zaczęła być istotna w czasach wojny emancypacyjnej, ponieważ były używane przez siły patriotyczne przeciwne królowi.

Z biegiem lat ten kwalifikator ewoluował, aby stać się cechą tożsamości latynoskiej Ameryki. W szczególności odniósł się do tradycji, zwyczajów i sposobów bycia ludności pochodzącej od pierwszych hiszpańskich osadników. 

Kreolę, choć mówiła po hiszpańsku, czyniła to inaczej niż „półwysep”, a tym samym wyróżniając się Hiszpanami urodzonymi w ziemiach amerykańskich i w Hiszpanii.

Tak więc literacki kryzys wynikał z chęci przedstawienia zwyczajów tych ludzi wygenerowanych przez lata, odzwierciedlając charakterystyczne cechy każdej z tych grup ludzkich.

W ich chęci odróżnienia ich od kolonizujących grup europejskich wszystko, co potwierdziło tożsamość tych ludów, było przedmiotem kreolskiej literackiej.

Zwyczaj

Niestandardowy, szeroko stosowany i rozprzestrzenia się w Hiszpanii, jest jednym z aspektów krystalizowanych w amerykańskiej kreolsku. Costumbrismo to ruch literacki, który próbuje uchwycić zwyczaje określonego czasu i regionu.

Charakterystyka kriollizmu

Stwierdzenie kulturowe jako cel

Głównym celem kreolskiego literackiego było osiągnięcie oświadczenia kulturowego. Poprzez jego prace starano się mieć znaczenie z kulturą europejską i hiszpańską, szczególnie.

Ten cel miał główny powód, dla którego podczas wojny niepodległości. Politycznie to różnicowanie było potrzebne jako powód jego separacji.

Może ci służyć: Dipsomania: znaczenie, pochodzenie, diagnoza, synonimy

Po niepodległości potrzeba ustalenia tożsamości nowo zwolnionych krajów promowała wywyższenie tubylców.

Chociaż wciąż ciągnące wzorce odziedziczone po kolonii, narody amerykańskie z dumą wykazywały swoje wewnętrzne cechy. 

Miejsce na skargę

Produkcja literacka Criollista została pomyślana przez niektórych jej pisarzy jako powieść społeczna. Jego powód był tylko wykazywanie niepełnosprawności Creoles jako produktu leczenia kolonialistycznego.

Ogromna większość rodzimych - lub to, co uważali za tubylcy, które były potomkami Hiszpanów urodzonych w Ameryce - byli poza decyzyjnymi i gospodarczymi sferami stanu państwa.

Podobnie Criollizm został wzniesiony jako element tego, co było później znane jako nacjonalizm kulturowy. Każda z grup społecznych wykazała odziedziczone słabości i dokonał różnic między nimi, nawet między grupami zlokalizowanymi na tym samym kontynencie amerykańskim.

Powieść Criollista uprzywilejowana, jako jej reprezentatywne postacie, dla mieszkańców ludu, dla sektorów najbardziej dotkniętych modernizacją. Zostali wzniesione jako przedstawiciele narodowej idiosynkcji. To działanie powiadomiło resztę świata o zmianie koncepcji narodu, która miała miejsce między dziewiętnastym a dwudziestym wiekiem.

Rodzima reprezentacja estetyczna

Literacki Criollizm skorzystał z obfitości postaci i charakterystycznych oznak kraju lub regionu. Przedstawił każdą z tych specyficzności, aby reprezentować kulturę nacjonalistyczną. Wziął na przykład fizyczne opisy Gaucho, Llanero i Guaso, włączając je do historii.

Podobnie wziął swoje zwyczaje, tradycje, radości i żal, aby zrobić pełny portret. Im więcej cech zostały włączone do historii, tym bardziej konkretny był portret. Każdy czytelnik może geograficznie zlokalizować opisane znaki.

Scenariusze niezamodernizowane

Na początku działania powieści znajdowały się w preferencyjny sposób, w regionach niezarodnych. W zakresie, w jakim podano ewolucję społeczeństw, zastosowano inne scenariusze (ulice, dzielnice, miasta). 

W opowieściach życie niepiśmiennych, mniejszości etnicznych, kobiet i wywłaszczonych. Czytelnicy mogliby wiedzieć, że stan modernizacji odmówił tych postaci.

Ziemia jako podstawowy element

Ziemia jest niezbędnym elementem w dziełach kreolskich. Costumbrismo, telurismo lub regionalizm to kategorie, które nakładają się na tradycyjne rozumienie tego terminu. Ziemia jest jeszcze jedną postacią.

Efekt propagandowy nacjonalista

Literatura Criollista była formą propagandową w służbie integracji krajowej. Grupy społeczne zostały skonsolidowane we wspólnych cechach, które je identyfikują. Mówi się o Gauchos, Cariocas, tylko etyce o znaczeniu grup o podobnych cechach.

Wszystkie te cechy są spójne dla społecznej nazwy. W ten sposób wzmianka o nazwie przynosi umysł czytelnika jej charakterystyczne cechy. Na przykład, mówiąc, że Carioca przynosi umysł Samby, Carnival i Caipirinhas, ale także przynosi favelas, ubóstwo i dyskryminację.

Częste tematy w Criollismo

Od momentu, gdy kryzys pojawił się jako prąd literacki, pod koniec XIX wieku, ogłosił się literaturą chłopską. W nim opisy krajobrazu i skupienie kolorowych lokalnych środowisk.

Ogólnie uważano, że prymitywne zwyczaje były lepiej zachowane w terenie i że było to mniej zanieczyszczone, mniej zmodernizowane miejsce.

Później większość pisarzy pogardzała życie chłopskie jako ulubiony temat i wybrała miasto z ich opisami i splątanymi.

Wiejska atmosfera stała się bohaterem, a krajobraz jako przytłaczający i formy charakteru postaci. Natura, Ziemia (jak już powiedzieliśmy) staje się kolejną postacią i nabywa siłę, przeciwko której walczy lub ulega.

Może Ci służyć: funkcja referencyjna: przykłady, cechy i funkcje

Pod koniec XIX wieku życie miejskie w miastach Ameryki Łacińskiej przeżywało przewagę w tym ruchu. Zubożałe miasta i naciśnięte przez powodzie migracyjne zastąpiły pokojowe środowisko krajowe swoich początków.

Te nowe sprzeczności służyły jako problem z pisaniem dla artystów literackich.

Przedstawiciele i ich prace

Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Francisco Lazo Martí był poetą i lekarzem, którego dzieła oznaczały trend poezji i wenezuelskiej narracji o jego czasach. Jego praca była źródłem inspiracji dla innych pisarzy, takich jak Rómulo Gallegos (1884–1969) i Manuel Vicente Romero García (1861–1917).

W 1901 roku Francisco Lazo Martí opublikował swoje arcydzieło, Silva Creole do przyjaciela barda. W nim równina Wenezuelska wyróżnia się jako kultowa przestrzeń kontemplacji, w której rozwijają.

Wśród innych wierszy autorstwa mogą podkreślić Zmierzch, Poinsettia, Veguera I Komfort.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Romulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire był Wenezuelskim Politykiem i pisarzem. Jego arcydzieło, Panna Barbara, Opublikowane w 1929 roku, miał swoje pochodzenie w podróży, którą autor zrobił dla Wenezuelan Llanos. Podczas tej podróży region i jego prymitywny charakter był pod wrażeniem i zmotywowały go do napisania pracy.

Wśród innych dzieł szerokiego repertuaru również się wyróżniają Ostatnia fabuła (1920), Wspinaczka (1925), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Biedny czarny (1937), Obcokrajowiec (1942), sPracuj w tej samej ziemi (1943), Rebelia (1946), Słomka Brizna na wietrze (1952), Pozycja w życiu (1954) lub Ostatni patriota (1957).

Mariano Azuela (1873–1952)

Meksykański lekarz i pisarz, jest jednym z najlepszych przedstawicieli kreolskiej Ameryki Łacińskiej, z jego powieścią Te poniżej, Opublikowane w 1916 roku. Jest uważany za jednego z założycieli literatury rewolucji meksykańskiej.

Pisał teatr, historie i powieści i zdecydowanie przeciwstawił się Porfirio Díaz. Wśród jego prac możemy podkreślić powieści Maria Luisa (1907), Nieudane (1908) lub Andrés Pérez, Maderista (1911).

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre był akademicką i pisarzem uważanym za inicjat Criollismo w Chile, pokazując świat kulturę i zwyczaje lokalnych mieszkańców. W 1944 roku został uhonorowany National Chilean Literature Award.

Jego szerokiej produkcji wyróżniają się Historie Maule (1912), Copores Cradle (1918), Cień domu (1919), Zurzulita (1920), Chilijczycy morza (1929) i Ludzie z dżungli.

José Eustasio Rivera (1888–1928)

José Eustasio Rivera był kolumbijskim prawnikiem i pisarzem. W 1917 r. Z tego doświadczenia Rivera przyjął inspirację do napisania swojej wspaniałej pracy, którą zatytułował Maelstrom (1924).

Ta powieść stała się klasykiem literatury latynoskiej. Dziesiątki edycji kolumbijskich i międzynarodowych, podobnie jak tłumaczenia na rosyjskie i Litwa, świadczą o tej zasłużonej reputacji.

Oprócz swojej powieści, Rivera był płodnym poetą. Szacuje się, że przez całe życie napisał około 170 wierszy i sonetów. W swojej książce zatytułowanej Ziemia obiecana (1921) opracował 56 swoich najbardziej wybranych sonetów.

Augusto d'Almar (1882-1950)

Augusto d'Almar był pseudonimem używanym przez chilijskiego pisarza Augusto Goemine Thomson. Francuski ojciec i chilijska matka, D'Almar otrzymała nagrodę National Literature Award w 1942 roku.

Może ci służyć: Tekst argumentacyjny: cechy, struktura, typy, przykłady

Jego powieściowy produkcja obejmuje Juana Lucero (1902), Lampa w młynie (1914), Halucynacja (1917), Kotek (1917) i Cień dymu w lustrze (1918).

Z jego wierszy są rozpoznawani „My Other Self” (1920), „To, co nie zostało powiedziane o hiszpańskiej rewolucji królewskiej” (1936) i „Words for Songs” (1942), między innymi,.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa był chilijskim gawędziarzem. Ze swojego doświadczenia w pracy w kopalniach węgla wyjął inspirację do napisania jednego z jego najbardziej znanych dzieł, Sub Terra (1904). W tej pracy nakreślił surowe warunki, w których pracowali górnicy, zwłaszcza te z chilijskiej kopalni znanej jako „Diablo Chiflon”.  

Wśród innych dzieł jego repertuaru można o nich wspomnieć Sub podeszwa (1907), Popularne historie (1947) i Odkrycie i inne historie o morzu (1956). Są też bardzo zapamiętani Wyczyn (1959) i Tragiczne badania (1964).

Horacio Quiroga (1878–1937)

Horacio Quiroga był urugwajskim pisarzem historii, który został uznany za mistrza opowiadań. Jego historie odzwierciedlały walkę człowieka i zwierzęcia o przetrwanie w tropikalnej dżungli.

W swoich pracach reprezentował prymitywne i dzikie z egzotycznymi obrazami. Dzieło ogólnie uznawane za jego arcydzieło, Anakonda (1921), przedstawiał bitwy węży w tropikalnej dżungli, nieoboicznej Anaconda i jadowicia żmija.

Między innymi jego dzieł są Historie dżungli (1918) i Zabity kurczak i inne historie (1925). Podobnie nakreślił, co jego zdaniem powinno być formą opowieści z Ameryki Łacińskiej, z jego esejiem Dekalog idealnego gawędziarza (1927).  

Ricardo Güiraldes (1886–1927)

Ricardo Güiraldes był argentyńskim poetą i pisarzem rozpoznanym za swoją pracę, w której odzwierciedlał styl życia Gaucho, z którym żył przez większą część swojego życia.

Jego najwybitniejszą pracą była powieść zatytułowana Don Drugi Shadow (1926). W tej produkcji literackiej opowiadano losowe życie wsi i jej zagrożenie wyginięciem rozszerzenia postępu.

Wśród innych prac jego bibliografii są Crystal Cancero (1915), Raucho: chwile współczesnej młodzieży (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) i Ścieżka (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch był pisarzem i gawędziarzem, który poświęcił się przedstawieniu w swojej pracy psychologii zwykłych ludzi z argentyńskiego życia na wsi w codziennych czynnościach.

Twoja pierwsza ważna powieść, Carancos de la Florida (1916), wypróbował konflikt między ojcem, właścicielem zwierząt gospodarskich, a jego synem, który wrócił po studiach w Europie.

Również w wyróżnianiu się jego pisarza i gawędziarza Raquela (1918), Anglicy Güesos (1924), Uchylanie się (1922), Roano Potrillo (1924), Noc patronaty (1925) i Romans gaucho (1930).

José Hernández (1834-1886)

Pisarz, poeta, wojsko, polityk i argentyński dziennikarz jest autorem wiersza Martin Fierro, Praca na szczycie literatury Gaucho i Criollista. Został napisany w dwóch częściach, pierwszym, Gaucho Martín Fierro, opublikowane w 1872 roku i kontynuacja w 1879 roku, Powrót Martína Fierro.

Ten epicki wiersz jest uważany przez krytyków za jedno z najważniejszych dzieł literatury argentyńskiej.

Bibliografia

1. Maqueo, a. M. (1989). Język i literatura, literatura latynoska. Meksyk d.F.: Redakcyjny limusa.
2. Ubidia, a. (1999). Costumbrismo i Criollizm w Ekwadorze. Pobrane z repozytorium.UASB.Edu.Ec.  
3. Pamięć chilijska (S/F). Criollizm w Ameryce Łacińskiej. Zaczerpnięte z Memoriachilena.Cl.
4. ABC (2005). Criollizm. Zaczerpnięte z ABC.com.Py.
5. Latcham, R.,  Czarnogóra e. i Vega m. (1956). Criollizm. Zaczerpnięte z Memoriachilena.Cl