Charakterystyka uczenia się namiestnika, teoria i przykłady Bandura

On Uczenie się namiestników, Pośrednia obserwacja lub wiedza jest rodzajem uczenia się pochodzącego ze źródeł pośrednich, takich jak obserwacja, zamiast bezpośrednich instrukcji. Słowo „wikariusz” pochodzi z łacińskiej „widzę”, co oznacza „transport”. W języku hiszpańskim ma to symboliczne znaczenie: z zastępczą uczeniem się, informacje lub uczenie się od jednej osoby do drugiej jest transportowane przez obserwację.

Podczas gdy rośniemy, idziemy do szkoły, gdzie otrzymujemy bezpośrednie nauczanie w wielu tematach. Mieliśmy jednak także życie poza szkołą, w której wiele się nauczyliśmy, obserwując naszych rodziców i braci, przyjaciół, sąsiadów i rodziny.

Widzieliśmy, jak inni wykonują codzienne zadania, wykonują swoje hobby i zainteresowania i uzyskują umiejętności fizyczne, których się nauczyliśmy, nawet bez aktywnego szukania tego. Nazywa się to uczeniem się lub obserwacją wikariatu.

Niektóre przykłady tego rodzaju uczenia się to zobaczyć, w jaki sposób inni ćwiczą i powtarzają ruchy, nauczyć się rysować kogoś z doświadczeniem lub unikać negatywnych konsekwencji zaobserwowanych przez inne osoby.

[TOC]

Charakterystyka uczenia się namiestnika

Dzieci obserwują ludzi wokół nich zachowujących się na różne sposoby. Te obserwowane osoby nazywane są „modelami”.

W społeczeństwie dzieci są otoczone wieloma wpływowymi modelami, takimi jak ich rodzice, bohaterowie serialu dzieci w telewizji, przyjaciele w grupie kolegów z klasy i nauczycieli szkolnych.

Modele te dostarczają przykładów zachowań do obserwacji i naśladowania. Na przykład w ten sposób uczą się ról płciowych. Proces uczenia się naśladujący te osoby jest znane jako modelowanie.

Dzieci zwracają uwagę na niektóre z tych modeli i pozwalają na ich naśladowanie ich zachowania. Dzieci czasami robią to niezależnie od tego, czy zachowanie jest odpowiednie dla płci, czy nie, ale istnieje wiele procesów, które sprawiają, że dziecko odtwarza zachowanie, że ich społeczeństwo wydaje się odpowiednie dla ich płci.

Teoria uczenia się społecznego Bandury

Rola doświadczenia wikariowego jest silnie podkreślona w teorii uczenia się społecznego Bandury (1977). Albert Bandura jest kanadyjskim psychologiem i pedagogiem, który od prawie sześciu dekad był odpowiedzialny za wkład w dziedzinę edukacji i inne dziedziny psychologii, w tym teorię społeczno-poznawczą, która ewoluowała z teorii uczenia się społecznego.

Było to również bardzo wpływowe w przejściu między behawionizmem a psychologią poznawczą i stworzył teoretyczny konstrukcja własnej skuteczności.

Albert Bandura. Źródło: [chroniony e-mail] [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)] W swojej teorii uczenia się społecznego Bandura zgadza się z teoriami behawioralnymi dotyczącymi uczenia się z klasycznym uwarunkowaniem i warunkowaniem operacyjnym. Dodaj jednak dwa ważne pomysły:

1. Pomiędzy bodźcami (zachowania obserwowane u innych ludzi) a odpowiedziami (naśladowanie obserwowanych zachowań) występują procesy mediacyjne, które opiszemy później.
2. Zachowania są uczą się z środowiska, poprzez proces uczenia się obserwacji.

Bandura wskazuje, że zdolność jednostek do nauki poprzez obserwowanie innych pozwala im unikać niepotrzebnych błędów w zadaniach, które wykonują. Obserwujemy innych, aby popełnili własne błędy, więc ratujemy się. 

Może ci służyć: 50 fraz przebudzenia

Podstawowe elementy uczenia się zastępczego opisano w następującym stwierdzeniu:

„Obserwując model, który dokonuje zachowania, którego należy się nauczyć, osoba tworzy ideę, w jaki sposób składniki odpowiedzi należy łączyć i zsekwencjonować, aby stworzyć nowe zachowanie. Innymi słowy, ludzie pozwalają, aby ich działania przewodnie w sprawie pojęć, które wcześniej się nauczyły, zamiast ufać wynikom własnych zachowań."

Poprzez naukę zastępczą, unikamy inwestowania czasu w naukę naszych własnych błędów, ponieważ już zaobserwowaliśmy innych.

Czynniki, które wpływają na obserwatora i modelu

Dziecko częściej uczestniczy i naśladuje ludzi, których postrzega jako podobny do siebie. W konsekwencji zwiększają się szanse na naśladowanie zachowań modelowanych przez osoby tej samej płci.

Charakter obserwowanego modelu wpływa na prawdopodobieństwo, że obserwator naśladuje zachowanie w przyszłości. Bandura powiedział, że modele, które mają atrakcję interpersonalną, są bardziej naśladowane i te, które zwykle nie są odrzucane ani ignorowane.

Wiarygodność modelu i powodzenie lub porażka wyników obserwowanego zachowania to czynniki, które również wpływają na decydowanie o tym, czy zachowanie zostanie naśladowane, czy nie.

Pewne cechy obserwatora odgrywają również ważną rolę w procesie modelowania.

Charakterystyka osoby, która obserwuje, można zmienić w procesie modelowania, który z kolei może wpływać na skutki modelowania. Osoby narażone na modele, które nie są skuteczne podczas wykonywania zadania, na przykład mogą być mniej trwałe, gdy wykonują to samo zadanie później.

Proponowane wyjaśnienie w tym względzie polega na tym, że dzięki doświadczeniu wikariu ludzie mogą obniżyć swoje oczekiwania o własnej skuteczności, a zatem być mniej wytrwałe, gdy zajmują się przeciwnościami przeciwności.

Modelowanie zachowań: wzmocnienie pozytywne i negatywne

Ludzie wokół dziecka reagują na zachowania, które naśladują z posiłkami lub karami. Jeśli dziecko naśladuje zachowanie modelu, a jego konsekwencje składają się z posiłków, dziecko prawdopodobnie będzie nadal wykonywać to zachowanie.

Jeśli ojciec zobaczy jego córkę pocieszającą swojego misia i mówi „jaką dziewczynę”, stanowi to nagrodę dla dziewczyny i zwiększa prawdopodobieństwo powtórzenia tego zachowania. Jego zachowanie zostało wzmocnione.

Wzmocnienie może być zewnętrzne lub wewnętrzne oraz zarówno pozytywne, jak i negatywne. Jeśli dziecko chce zatwierdzenia przez jego rodziców, to zatwierdzenie jest zewnętrznym wzmocnieniem, ale czuję się zadowolony lub zadowolony z tego, że osiągnęło tę zgodę, jest wewnętrznym wzmocnieniem. Dziecko zachowuje się w sposób, w jaki uważa, że ​​uzyska aprobatę przez innych.

Wzmocnienie, czy jest to pozytywne i negatywne, będzie miało niewielki wpływ, jeśli wzmocnienie oferowane zewnętrznie nie jest powiązane z potrzebami jednostki. Wzmocnienie może być pozytywne lub negatywne, ale najważniejszym czynnikiem jest to, że zwykle prowadzi do zmiany zachowań osoby.

Wicar Wzmocnienie: Ucz się obserwując inne błędy

Dziecko bierze pod uwagę, ucząc się, co dzieje się z innymi ludźmi (konsekwencjami ich zachowań), decydując, czy skopiować działania innych.

Może ci służyć: szczęśliwy czwartek: +100 wyrażenia i obrazy do dedykowania

Osoba uczy się, obserwując konsekwencje zachowań innych ludzi. Na przykład prawdopodobne jest, że młodsza siostra rodziny, która obserwuje jej starszą siostrę, która zostanie nagrodzona przez określone zachowanie, naśladuje to zachowanie później.

Jest to znane jako Wicario wzmocnienie.

Modele uczenia się i identyfikacja

Dzieci mają pewne modele, z którymi identyfikują. Mogą być ludźmi z ich bezpośredniego otoczenia, takich jak ich rodzice lub starsi bracia, lub mogą być fantastycznymi postaciami lub osobami telewizyjnymi. Motywacją do identyfikacji z konkretnym modelem jest zwykle to, że ma jakość, którą dziecko chciałoby posiadać.

Identyfikacja występuje z inną osobą (modelem) i implikuje przyjęcie obserwowanych zachowań, wartości, przekonań i postaw osoby, z którą dziecko identyfikuje.

Termin „identyfikacja”, stosowana w teorii uczenia się społecznego, jest podobny do terminu freudowskiego związanego z kompleksem Edypu. Na przykład oba obejmują internalizację lub przyjęcie zachowań innej osoby.

Jednak w kompleksie Edypu dziecko może być utożsamiane tylko z rodzicem tej samej płci, podczas gdy w teorii uczenia się społecznego dziecko może potencjalnie identyfikować się z inną osobą.

Identyfikacja różni się od imitacji, ponieważ sugeruje, że przyjęto dużą liczbę zachowań, podczas gdy imitacja zwykle polega na skopiowaniu jednego zachowania.

Procesy mediacyjne

Osoby nie obserwują automatycznie zachowania modelu, a następnie naśladują go. Przed imitacją są myśli, a rozważania te nazywane są procesami mediacyjnymi. Dzieje się tak między obserwacją zachowania (bodźcem) a imitacją lub brakiem (odpowiedź).

Bandura zaproponowała cztery procesy mediacyjne:

Uwaga

Odnosi się do miary, do której jesteśmy narażeni na zachowanie modelu. Aby zachować naśladowane, najpierw musisz zwrócić naszą uwagę.

Obserwujemy wiele zachowań codziennie i wiele z nich nie jest warte naszej uwagi. Dlatego uwaga jest niezwykle ważna, aby zachowanie miało pewien wpływ na inne osoby, które zamierzają naśladować.

Zatrzymanie

Zatrzymanie dotyczy jakości, z jaką jest zapamiętana. Osoba może zdawać sobie sprawę z innych, ale nie zawsze jest to pamiętane, co oczywiście unika naśladowania. Dlatego ważne jest, aby utworzyć pamięć o zachowaniu, tak aby obserwator wydawał je później.

Wiele uczenia się społecznego nie jest natychmiastowe; Proces ten jest szczególnie ważny w tych przypadkach. Nawet jeśli zachowanie jest odtwarzane krótko po jego zobaczeniu, konieczne jest, aby istnieć pamięć, o której należy się odnieść.

Reprodukcja

Jest to zdolność do wykonywania zachowania, które pokazał model. Wiele razy obserwujemy zachowania w ciągu dnia, które chcielibyśmy naśladować, ale nie zawsze jesteśmy w stanie.

Może ci służyć: +125 Zwroty triumfowe w życiu, które Cię zainspirują

Jesteśmy ograniczeni naszymi umiejętnościami fizycznymi i umysłowymi. Wpływa to na nasze decyzje związane z próbą naśladowania zachowania, czy nie.

Motywacja

Odnosi się do chęci realizacji obserwowanego zachowania. Nagrody, które następują po zachowaniu, zostaną rozpatrzone przez obserwatora: jeśli postrzegane nagrody przekraczają postrzegane koszty (jeśli zachowanie wymaga wszelkich kosztów), wówczas zachowanie jest naśladowane w przyszłości przez osobę, która obserwuje.

Jeśli wzmocnienie namiestnika, które otrzymuje obserwowana osoba, jest niewystarczająco ważne, zachowanie nie zostanie naśladowane.

Krytyka teorii uczenia się wikariusza

Podejście związane z uczeniem się społecznym uwzględnia procesy myśli i rolę, jaką odgrywają przy podejmowaniu decyzji, czy zachowanie zostanie naśladowane, i zapewnia pełniejsze wyjaśnienie uczenia się przez ludzi, uznając rolę procesów mediacyjnych.

Chociaż może to wyjaśnić pewne dość złożone zachowania, nie może reprezentować sposobu, w jaki rozwijamy zakres zachowań, w tym myśli i uczucia.

Mamy dużą kontrolę poznawczą na temat naszego zachowania i, na przykład, tylko dlatego, że mieliśmy gwałtowne doświadczenia, nie oznacza to, że musimy odtworzyć te zachowania.

Teoria społeczno-poznawcza

Właśnie dlatego Bandura zmodyfikował swoją teorię, aw 1986 roku zmienił nazwę swojej teorii uczenia się społecznego dla „teorii społeczno-poznawczych”, jako lepszy opis tego sposobu, w jaki uczymy się z naszych doświadczeń społecznych.

Niektóre krytyki teorii uczenia się społecznego wynikają z zaangażowania w środowisko, które otacza ludzi jako główny wpływ na zachowanie.

Opisanie ludzkich zachowań opartych tylko na naturze lub tylko na środowisku społecznym jest dość ograniczone i próbuje wykonać złożoność ludzkiego zachowania.

Bardziej prawdopodobne jest, że różne formy ludzkich zachowań wynikają z interakcji między naturą lub biologią ludzi a środowiskiem, w którym się rozwijają.

Teoria uczenia się społecznego nie jest kompletnym wyjaśnieniem wszystkich zachowań. Jest tak w szczególności w przypadku osób, które najwyraźniej nie miały modelu do nauki i naśladowania pewnych zachowań.

Neurony espejo

Wreszcie odkrycie neuronów Espejo zapewniło biologiczne wsparcie teorii uczenia się społecznego. Neurony espejo są po raz pierwszy odkryte neurony u naczelnych, które są aktywowane zarówno, gdy zwierzę robi coś dla siebie, a gdy obserwuje to samo działanie, które należy przeprowadzić przez inne zwierzę.

Te neurony stanowią bazę neurologiczną, która wyjaśnia imitację. 

Przykłady uczenia się namiestnika

Niektóre przykłady tego rodzaju uczenia się to:

-Naucz się Silvara po zobaczeniu kogoś, jak on to robi.

-Obserwuj karę kolegę z klasy, zachowując się źle.

-Naucz się szyć oglądanie wideo online.

-Zobacz, jak dana osoba płonie, dotykając czegoś gorącego i ucząc się tego, aby tego nie robić.