Zenon z biografii Citio, myśl, wkład, praca

Wyjaśniamy, kto Zenón de Citio, jego myślenie, wkłady i prace

Zenón de Citio, ilustracja książki Thomasa Stanleya The Historyof Philosophy (1655)

Zenon of Citio (336 a. C. - 264 a. C.) był greckim filozofem, którego głównym wkładem było stworzenie stoicyzmu. Ta filozoficzna szkoła stoi przed zwolennikami Epikurus, ustalającym prymat logiki i fizyki jako podstawowe elementy, aby osiągnąć cnotę.

Zenón urodził się w cypryjskim mieście Citio, w tym czasie grecka kolonia. Jego zainteresowanie filozofią nastąpiło po przybyciu do Aten i zaczął odnosić się do kilku filozofów w tej chwili. Był uczniem skrzyń i estilpón, oba należące do szkoły cynicznej.

Jednak ewolucja jego myślenia - wpływającego przez Platona, Arystotelesa i Heraklitusa - doprowadził Zenóna, aby zdystansować się od nich i ustanowić własne teorie. Tolerancyjny, zaczął udzielać lekcji dla wszystkich zainteresowanych pod pomalowaną ganek Ateny.

Stamtąd nadchodzi nazwa stoicyzmu, ponieważ na grecku jest mówi się Stoa. Chociaż istnieją sprzeczne informacje, większość ekspertów wskazuje, że popełnił samobójstwo po 30 latach nauczania swojej filozofii. Był autorem wystarczającej liczby dzieł, ale żaden z nich nie był kompletny do dziś.

[TOC]

Biografia

Zenón de Citio urodził się w 336. C. W mieście Cypriot de Citio. Przez wiele lat pracował z ojcem, bogatym kupcem w okolicy, a jego zainteresowanie filozofią nie obudziło się, dopóki jego młodość nie przeszła.

Starożytne królestwa na Cyprze. Lokalizacja Citio (Kittion). Źródło: Badseed, Używanie pracy przez użytkownika: Evil Berry and User: Zamonin, CC BY-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

Istnieje kilka opowieści, które opowiadają, jak przybył do Ateńczyków i zaczął studiować filozofię. Najbardziej powtarzający się to ten, który mówi, że podróżując statkiem handlowym, wrak statku spowodował jego zatonięcie i sprawił, że dotarł do greckiej stolicy. Ponadto wypadek ten spowodował, że stracił większość swojej fortuny.

Uczeń skrzyń

Ten sam wrak statku i konsekwentne przybycie do Aten łączy się ze sposobem, w jaki doniesiono, że poznał filozofów, którzy zostali ich nauczycielami.

Mówi się, że Zenón wszedł do księgarni i zaczął czytać prace zatytułowane Książka II komentarzy Jenofonte. Najwyraźniej był pod wielkim wrażeniem czytania i zapytał o mężczyzn, którzy wypowiedzieli książkę.

Księgarz, widząc w tym czasie cyniczny filozof Crates de Tebas, wskazał na to i kazał mu podążać za nim. Zrobił to, stając się swoim uczniem od tego dnia. Następnie stali się studentami Estilpón i Jenocrates. Cała ta formacja zajęła następne dziesięć lat.

Może ci służyć: rozumowanie dedukcyjne

Stworzenie stoicyzmu

Po tych latach jako uczeń Zenón nie był przekonany o naukach swoich nauczycieli. Dlatego, a nagromadzonym pochodzeniem zaprojektował swój własny system filozoficzny.

Około 300 do. C. Zaczął przekazywać swoje doktryny pod gankiem miasta Ateny, które ostatecznie nazywało jego prąd filozoficzny: stoicyzm.

Jak napisali niektórzy z ich uczniów, Zenón wyróżnił się, nie będąc elitarnym podczas nauczania. Każdy mógł go słuchać, niezależnie od ich stanu społecznego i kulturowego.

To nie znaczy, że filozof nie miał dobrych relacji. Według historyków zamknął dobrą przyjaźń z królem Antygonem II Macedonii, który zapraszał go na bankiety, pomimo zwyczajów nic hedonistycznego z Zenon.

To, czego nigdy nie mógł zrobić, było uczestniczenie w ateńskim życiu politycznym, coś bardzo zwykle wśród filozofów. Jego status obcokrajowca sprawił, że był zabroniony.

Istnieje wystarczająco dużo zeznań, które mówią o dobrym charakterze Zenóna, który najwyraźniej nawet tolerował obelgi. Z drugiej strony wydaje się, że przez całe życie pozostawał celibatem.

Śmierć

Zenón poświęcił się nauczaniu filozofii przez ponad 30 lat. Najbardziej akceptowaną hipotezą o jego śmierci jest to, że popełnił samobójstwo w 264. C., Kiedy miałem 72 lata.

Myśl

Ponieważ oryginalne pisma Zenón de Citio nie zostały zachowane, wszystko, co wiadomo na temat jego myślenia, pochodzi z późniejszych zeznań, zwłaszcza Crisipo.

Zgodnie z tymi zeznaniami Zenón potwierdził, że „istnieje porządek jednocześnie racjonalny i naturalny rzeczy” i „dobro polega na pełnym porozumieniu jednostki z tym porządkiem”, wyrażenia, które są częścią bazy stoicyzmu.

Podobnie przypisuje się mu podzielenia badań filozoficznych między logiką, fizyką i etyką.

Sztuka dobrego życia

Szkoła stoiczna założona przez Zenóna odrzuciła wszelkiego rodzaju znaczenie i metafizykę. Dla autora „sztuka dobrego życia” powinna skupić się na logice, etyce i fizyce.

Może ci służyć: Saint Thomas Aquinas

W jego myśleniu logika była sposobem na obronę i filtrowanie tego, co pochodzi z zewnątrz ludzkiego umysłu. Ze swojej strony fizyka była strukturą filozofii, podczas gdy etyka była celem istnienia.

Dla Zenóna ostatecznym celem życia było osiągnięcie szczęścia, bycie jasnym, że człowiek jest częścią społeczności. W ten sposób natura prowadzi człowieka do kochania siebie i innych, zachowując i zachowując jednocześnie.

Z tego powodu szkoła stoiczna odrzuca wszelkie rozróżnienia między mężczyznami, z urodzenia lub bogactwa. Dla nich wszyscy zostali przeszkoleni do osiągania cnoty, bycia z natury, a nie niewolnikami.

W tym sensie podkreślili znaczenie wiedzy, ponieważ daje wolność, podczas gdy ignorancja tworzy niewolnictwo.

Wiedza

Oprócz powyższego, stoicy nie unikały przeprowadzania bieżących debat w filozofii greckiej, takich jak istota bycia i świata zewnętrznego.

Pod tym względem umieścili się wśród tych, którzy myśleli, że cała wiedza jest nabywana przez zmysły. Te odczucia, które zostały otrzymane, tworzą reprezentację postrzeganego obiektu.

Zgodnie z ich naukami oznacza to, że istota ludzka nie rodzi się z wrodzonymi pomysłami. Wszystko pochodzi z zewnątrz, chociaż człowiek musi umożliwić naprawę reprezentacji w środku; W ten sposób idea obiektu jest przechwytywana intelektualnie.

Szczęście

Według Zenóna najlepszym sposobem na osiągnięcie szczęścia jest unikanie namiętności, nienawiści i sprzeczności. Ponieważ musisz żyć, nie oczekując niczego specjalnego po życiu, pozwalając sobie napędzać przez przeznaczenie.

Główne wkłady Citio Zenon

Logika

W obliczu dominującego prądu czasu naznaczonego Epikurusem Zenón wskazał, że cała wiedza jest nabywana przez zmysły. Powiedział jednak również, że kiedy wiedza dociera do człowieka, jest w stanie dostrzec ogólne koncepcje moralne.

Zenón i jego kolejni wyznawcy wierzyli, że wiedza logiczna nie była wrodzona, ale nauczyli się i że były powszechne dla wszystkich.

Fizyka

Eksperci twierdzą, że fizyka wyjaśniona przez Zenona otrzymała wielki wpływ innych filozofów, takich jak Platon lub Heraklitus.

Dla niego logos (w postaci ognia) był zasadą rządzenia wszechświatem, zarówno w materiale, jak i w niematerialnym. Dlatego nic nie może uniknąć uniwersalnego przeznaczenia lub boskich praw.

Może ci służyć: 17 najbardziej wpływowych współczesnych filozofów

Etyka

Chociaż, jak wyjaśniono wcześniej, istoty ludzkie byłyby podleganie logo, stoicy próbowali dać poczucie wolności istnienia.

Sposób, aby to zrobić, polega na zaakceptowaniu woli tego boskiego ognia i instynktu walki i namiętności. Zenón ustanowił serię wspólnych zasad i nie można było oddzielić: rozum, boskości, natury, wolności i szczęścia.

Powód był narzędziem unikania pasji i przestrzegania przepisów społecznych. Dzięki temu przyszło szczęście i wolność; Stąd znaczenie wiedzy, aby tworzyć wolnych ludzi.

Sam Zenón ustanowił analogię między szkołą a życiem, zauważając, że istoty ludzkie uczą się uczyć się.

Z tego ostatniego powodu ich nauki były bardzo praktyczne, aby ich uczniowie mogli wiedzieć, jak żyć prawidłowo i pokonać przeciwności losu.

Cnota

Znaczenie, które Zenon przyznaje cnotowi, jest bardzo jasne, gdy czytane są niektóre wyrażenia, które są częścią jego filozofii.

Są zatem niektóre, które mówią, że „najwyższą dobrą [cnotą] jest żyć w sposób zgodnie z naturą” lub że „Zenón, Stoic uważa, że ​​koniec ma żyć zgodnie z cnotą”.

Budowa

Jedyne, co jest zachowane z dzieł Zenona, to niektóre fragmenty, które przyszły do ​​nas przez cytaty od niektórych jego wyznawców. Zamiast tego istnieje lista wszystkich jego pism przygotowanych przez Diogenes Laercio.

Niektóre z jego dzieł były Republika, Znaki, Przemówienie, Natura, Życie według natury I Pasje.

Pomimo tego braku dokumentów szkoła filozoficzna stworzona przez Zenona przeżyła założyciela. W rzeczywistości zyskał ogromną wagę w czasach rzymskich, chociaż z pewnymi znaczącymi modyfikacjami.

Dla rzymskich stoików fizyka i logika były znacznie mniej ważne, koncentrując się tylko na etyce. Ci filozofowie, chwaląc etykę wysiłku i dyscyplinarne, przyczynili się do późniejszego rozszerzenia chrześcijaństwa w imperium.