Definicja wartości transcendentalnych, Max Scheler i przykłady

Nazywa się Wartości transcendentalne Do tych podstawowych zasad człowieka, które, jak sama nazwa wskazuje, mają zdolność przekroczenia czasu i przeniesienia barier pokoleniowych. Dzięki tym wartościom jednostka może promować odpowiednie środowisko dla duchowego, społecznego i gospodarczego rozwoju społeczeństwa.

Oznacza to, że rozwój i duchowe wzmocnienie istoty ludzkiej mają pozytywny wpływ na postęp społeczny dowolnego kraju, który rozciąga się na zadowolenie zarówno indywidualnych, jak i zbiorowych potrzeb i zainteresowań.

Podobnie utrzymanie wartości transcendentalnych wprowadza prawidłowe podejmowanie decyzji przy przeprowadzaniu jakiegokolwiek zbiorowego działania lub inicjatywy; Dlatego naruszenie lub wyeliminowanie tych wartości może prowadzić do chaosu społecznego i nędzy. Aby tego uniknąć, konieczne jest ochrona tych zasad poprzez edukację.

[TOC]

Definicja

W wartościach transcendentalnych rozpoznanych filozofów zaproponowali dwie możliwe pozycje lub aksjomaty: w pierwszym przypadku uczeni proponują, aby wartości były czymś subiektywnym i względnym, podczas gdy druga postawa postawiono na istnienie wartości obiektywnych, które reagują na zbiorowy i charakter niewiarygodny.

Innymi słowy, dla filozofów relatywistycznych jest tym, który przypisuje wartość rzeczy, w zależności od jego satysfakcji lub bólu i podmiotowości; Przeciwnie, dla filozofów obiektywistycznych człowiek raczej odkrywa te istniejące wartości poprzez rozum i refleksję.

Ze swojej strony prąd obiektywistyczny jest podzielony na dwa możliwe aspekty. Jedna z nich -fenomenologiczna szkoła -wcale, że wartość jest przedstawiana jako ideał, podczas gdy drugi sugeruje, że wartości są czymś prawdziwym (szkoła realistyczna).

Podążając za obecnym obiektywistą, niemiecki filozof Max Scheler argumentował, że wartości nie są względne, ponieważ reagują na duchową esencję, która daje człowiekowi „powód bycia” lub jego „przyczyną istnienia”. Według tego autora wartości są głównie esencją, więc nie są mierzalne ani namacalne.

Wartości transcendentalne według Maxa Scheelera

Wartości nie są względne

W swojej pracy uprawnionej Uraza moralności, Max Scheler ustalił, że wartości są filarami wszystkich zachowań etycznych; Dlatego mają zdolność przyznania transcendentnego zmysłu moralności, która ratuje go przed dowolnym indywidualistycznym charakterem.

W ten sam sposób dla tego autora wartości nie są ani względne, ani podatne na negocjowanie. Ta pozycja jest radykalna z pozytywizmu.

Dwie formy etyki

Scheler stwierdził, że istnieją dwie formy etyki. Jednym z nich jest ten zbudowany przez człowieka, który bez pomocy transcendencji podlega ciągłym błędom i może być wykorzystywany przez władzę do narzucania swojej woli w społeczeństwach.

Z drugiej strony transcendentna etyka - lub prawdziwa etyka, według filozofa - rozważa człowieka z jego duchowości i ma zdolność przyznania mu prawdziwych wartości.

Powyższe prowadzi do autora do ustalenia, że ​​etyka nie może być produktem zwykłej konwencji ludzkiej. W związku z tym etyka transcendentalna to praktyka, w której etyka zbudowana przez mężczyzn jest zorientowana i zorganizowana.

Transcendencja wartości i relacji z kolorami

Autor Diego Medina Morales zaproponował prosty przykład, aby zrozumieć, w jaki sposób Scheler broni braku odpowiedzialności wartości: Natura wartości odpowiada wartościom kolorów, ponieważ istnieją one niezależnie od ich odpowiednich depozytów.

Na przykład czerwona jest czystą cechą i może być zrozumiana bez konieczności odniesienia się do jego zastosowania lub konkrecji w obiekcie lub artefakcie. Tak jest w przypadku wartości: istnieją one niezależnie od ich namacalnego zastosowania w pewnym konkretnym temacie.

Następnie kolory - podobnie jak wartości - są transcendentne, ponieważ nie zależą od indywidualnej aplikacji do istnienia. Czerwony kolor będzie nadal czerwony, ponieważ jego natura jest transcendentna i stała, oprócz posiadania czystej jakości.

Mogą istnieć różne odcienie czerwieni, ale ten warunek nie czyni go względnym, ponieważ percepcja będzie zależeć od konwencji ludzkiej.

W ten sposób wyjaśniono funkcjonowanie wartości transcendentalnych: mogą mieć różne niuanse w zależności od każdej osoby, każdej kultury i każdego społeczeństwa; Jednak jego główna istota pozostaje transcendentna i niekwestionowana pomimo wszystkich możliwych wariantów.

Przykłady wartości transcendentalnych

Max Scheeler poświęcił kilka swoich prac na badanie wartości transcendentalnych, więc skatalogował te zasady i ustalił klasyfikację.

Autor postanowił wykonać dwa podstawowe podziały: najpierw zaproponował polaryzację każdej wartości, a następnie argumentował, że są posłuszne konkretnej hierarchii.

Polaryzacja odnosi się do faktu, że wszystkie wartości mają swój odpowiednik, więc istnieją wartości dodatnie i ujemne, popularnie znane jako antywaleory. Co do hierarchii, odnosi się to do faktu, że każda wartość może być równa, lepsza lub niższa niż reszta wartości.

Biorąc to pod uwagę, można ustalić następujące przykłady, biorąc pod uwagę klasyfikację wskazaną powyżej:

Wartości upodobania

Prostym przykładem tej klasyfikacji może być współczynnik słodkich jargo.

Wartościowe wartości

Na przykład bądź zdrowy. Kontrast z tą wartością jest chory.

Wartości duchowe

Wartości te można podzielić na trzy kategorie: estetyczne (brzydkie dzwonek), prawne (niesprawiedliwe) i intelektualistów (prawdy-samira).

wartości religijne

Kierują hierarchią wartości i mogą być zilustrowane przez to, co uważa się za święte, którego kontrast jest profanem.

Wyjaśniająca piramida

Aby wyjaśnić hierarchię wartości, Scheler używa piramidy, na którego szczycie są wartości religijne, a następnie wartości duchowe, są one ważne i wreszcie są wartościowe lub przyjemne wartości.

W ramach przydatnych wartości możemy znaleźć podkategorię, w której przykazania przyjemnego, którego przeciwdziałanie jest nieprzyjemne; Odpowiednie, wbrew nieodpowiednim; i wygodny, antonim niedogodności.

Interesujące tematy

Rodzaje wartości.

Wartości ludzkie.

Antywale.

uniwersalne wartości.

Wartości społeczno -kulturowe.

Wartości moralne.

Wartości estetyczne.

Wartości materialne.

Wartości intelektualne.

Wartości instrumentalne.

Wartości polityczne.

Wartości kulturowe.

Wartości priorytetów.

Wartościowe wartości.

Wartości etyczne.

Wartości priorytetów.

wartości religijne.

Wartości obywatelskie.

Wartości społeczne.

Wartości korporacyjne.

Bibliografia

1. Medel, a. (S.F.) Wartości transcendentalne. Akademia odzyskała: Akademia.Edu
2. Morales, d. (2006) Transcendencja i wartość w Max Scheler: Etyka zużycia i błąd w wartościach. Pobrano 12 marca 2019 r. Z UCO Legal Sciences: UCO.Jest
3. Peredo, v. (2016) Wartości transcendentalne. Pobrano 12 marca 2019 r. Z Voie Lumina: Voielumina.Webly.com
4. Sáenz, J. (S.F.) Max Scheeler. Pobrano 12 marca 2019 r. Z UNAL Digital: Bdigital.I.Edu.współ
5. Seijo, c. (2009) Wartości z głównych teorii aksjologicznych: apriorystyczne i niezależne cechy ludzkich rzeczy i czynności. Pobrano 12 marca 2019 r. Z Dilanet: Dialnet.com
6. (S.DO.) (S.F.) Max Scheler: moralność i wartość. Pobrano 12 marca 2019 r. Z Nowego Świata Encyklopedia: Newworldclopedia.org