Tlazoltéotl Historie i cechy

Tlazoltéotl Była meksykańską boginią ziemi i płodności. Miał bardzo ważne stanowisko w mitologii azteckiej, chociaż zaczęło się jako bóstwo społeczności Huastec. Był uważany za matkę Cenotla, która była Bogiem Kukurydzy i za jedzenie. Miał różne etapy, w których był znany o różnych imionach.

Na początku ta bogini otrzymała imię Ixcuinan i została mianowana boginią roślinności, gdy była częścią kultury Huasteca. Następnie Aztekowie umieścili to w swoich przekonaniach, ale nazywali to jako Teteo Innan, co Matka Bogów chciała powiedzieć.

Ilustracja bogini Tlazoltéotl, zgodnie z opisem kodeksu. Źródło: [domena publiczna], przez Wikimedia Commons.

W końcu została nazwana tlazoltéotl i stała się symbolem różnych rzeczy. Reprezentował płodność i poród, ale także służył jako ochrona zmysłowości, niektóre elementy seksualne i prostytutki ochronne. 

[TOC]

Historia

To bóstwo miało dwóch mężów. Najpierw dołączył do Tláloc, a później do Tezcatlipoca. Jego pochodzenie jest w społecznościach Huastecas, ale jego wpływ był również ważny w innych kulturach, takich jak Mixteca i Olmeca.

Nazwa Tlazoltéotl urodziła się w kulturalnym Nahuatl i oznacza boginię. Dzieje się tak przy dołączaniu do Tlazolu (co oznacza brudne, stare lub nieczyste) z Teotl (Bogini).

Niektóre pisma święte reprezentowały ją z pozycją, która przypomina o porodzie w kulturze Azteków.

Miesiąc kalendarza Aztec został przyznany temu bóstwu, co odpowiada miesiącu XI. Nazywał się Ochpaniztli.

Charakterystyka

To bóstwo jest pełne sprzeczności. Z jednej strony symbolizował udrękę chorób przenoszonych drogą płciową, ale był również odpowiedzialny za leczenie leków. Służyło jako muza odchyleń seksualnych, ale także potępiła.

Może ci służyć: angielski rewolucja rolnicza: tło, przyczyny, cechy

Zawsze uważano go za reprezentację płodności, położnej i obrońcy lekarzy. Z tego powodu rzeźba reprezentująca to bóstwo jest reprezentacją kobiety, która jest w pełnym procesie dostawy.

Ta postać miała charakterystykę stylu Aztec. Został wykonany ze skał magmowych, znanych również jako aplikacje, które mogą być skałami jak granit.

Z drugiej strony, wizerunek Bogini Tlazoltéotl ma czarne usta, to również dlatego, że charakteryzowały kobiety, które były poświęcone prostytucji.

Jak uznano za boginię leków, wszyscy, którzy z tym pracowali lub byli oddani Urzędowi Uzdrawiania, chwalili ją. Tak jest w przypadku lekarzy, położnych, ale także magików.

Czcilił w ciągu miesiąca Ochpaniztli, który jest miesiącem przyznanym w kalendarzu Majów. W tym czasie obchody odbyły się na jego cześć.

Jest uważane za księżycowe bóstwo, ale było również częścią bogini związanych z prokreacją.

Wraz z przybyciem Hiszpanów do kontynentu amerykańskiego, społeczności tubylcze doznały procesów ewangelizacji, aby dostosować się do pomysłów pochodzących ze starego kontynentu.

Rzeźba

Rzeźba reprezentująca boginię Tlazoltéotl jest wyraźnym obrazem płodności. Ustalono, że styl kultury azteckiej jest tym, który dominuje w tej reprezentacji. Rzeźba, która jest przykładem, znajduje się w Nowym Jorku, w Muzeum Sztuki Nowoczesnej, lepiej znanej jako MOMA.

Może ci służyć: Viceroyalty of the Río de la Plata: Przyczyny, historia, polityka

Społeczności Huastecas miały również rzeźbę, która była bardzo inna. Jego stworzenie miało miejsce w pewnym okresie między 10 a XVI wieku. Rzeźba o cechach kultury Huasteca znajduje się w British Museum w Londynie.

W tym drugim przypadku obraz bogini Tlazoltéotl składał się z kobiety używającej czapki stożkowej, która była typowa i miała również ozdobę z piór. Tlazoltéotl w tej rzeźbie odkryto tors. Ponadto ręce bogini znajdowały się na jej brzuchu.

Huastecas stworzył te posągi ze środkami, które miały duże podobieństwo do rzeczywistości. 

Imprezy

Z kalendarzem Azteca miał miesiąc na świętowanie; To był miesiąc XI, w którym sprawy odbywały się na jego cześć. Więcej niż impreza mogła być uważana za rytuały, w których kobieta była obecna w imieniu Tlazoltéotl i była otoczona inną grupą reprezentowaną przez lekarzy i położnych.

Jak w większości rytuałów, ofiary były obecne. 

Świątynie i kapłani

Z imieniem Tocititan była świątynia, która wzniesiona na cześć bogini Tlazoltéotl. Nazwa naszej babci chciała powiedzieć. Obecność tej świątyni pokazała, że ​​istniały też grupy kapłanów, ponieważ mieli misję opieki nad miejscem, w którym Bogini czciła.

Postać kapłanów było również poparte kilkoma rękopisami, w których rozmawiali o swojej obecności i znaczeniu. Byli odpowiedzialni za przypisanie nazwy noworodków i grzechów czyszczących popełniane przez cudzołóstwo, a także za wykroczenia prawne. 

Może ci służyć: Wake of Raimondi: odkrycie, cechy, symbolika

Reprezentacja

Różne obrazy bogini Tlazoltéotl zostały odzwierciedlone w różnych rękopisach, w których omawiano mitologię meksykańską. Mówi się, że jego pozycja służyła do reprezentowania dwóch rzeczy w tym samym czasie, jednym z nich była poród, ponieważ był boginią płodności. Ale zapewniono również, że pozycja, którą ma odzwierciedla akt wypróżniający.

Niektóre pisma mówiły o reprezentowaniu Bogini, trzymając korzeń diabła. Ten korzeń odnosi się do rośliny, która spowodowała napój, znany jako Aguamiel, miał silniejszy smak. Ze swojej strony ten Aguamiel symbolizował dwie rzeczy, niemoralność i był używany do uspokojenia bólu, które cierpiało podczas porodu.

Reprezentacja tej bogini zależy od rękopisów. Istnieją dwa, które zostały użyte do zdefiniowania wyglądu tego bóstwa: rękopis bourbon i Borgia. Te rękopisy zostały napisane w okresie kolonialnym Azteków.

Obraz Bogini był charakterystyczny dla jej nakrycia głowy, bawełny, czarnej farby w ustach, z nieporęcznymi ustami i dziurami na policzkach.

Bibliografia

1. Arango Cano, J. (2003). Mitologia w Ameryce pre -kolumbijskiej. Bogota: Plaza i Janés.
2. León-Portilla, m., Guedea, v., Navarrete Linares, f., Źródło, ur., Brode, J., I Johannson K, P. i in. (2004). Historyk przed historią. Meksyk, d.F: National Autonomous University of Mexico.
3. Taube, k. (1992). Główni bogowie starożytnego Jukatanu. Waszyngton, zm.C.: Biblioteka i kolekcja badań Dumbarton Oaks.
4. Trejo, s. Tlazoltéotl, meksykańska bogini. Odzyskany z archeologixicana.MX
5. Waters, f. (1989). Mystique Meksyk. Ateny, Ohio: Swallow Press/Ohio University Press.