Rodzaje nacjonalizmu

Nacjonalizm jest ideologią, której celem jest generowanie identyfikacji z konkretnym narodem. Istnieje kilka rodzajów: liberalny, etniczny, religijny itp.

rodzaje nacjonalizmu Są to formy, które nacjonalizm przyjmuje po wyrażaniu, indywidualnie lub zbiorowo. Nacjonalizm jest złożonym i wielowymiarowym terminem, który implikuje identyfikację społeczności dzieloną narodem.

Jest to ruch ideologiczny i społeczno -polityczny, który stawia naród jako jedyny element tożsamości, oparty na stanie społecznym, kulturowym i przestrzennym tego narodu.

Nacjonalizm opiera się na dwóch podstawowych zasadach:

• Pierwszy: Zasada suwerenności krajowej, w której terytorium pobiera zaległą wartość i jest silnie broniona.  
• Drugi: Zasada narodowości, która odnosi się do poczucia przynależności do systemu prawnego lub poczucia przynależności do grupy społecznej, która nie tylko ma wspólne cechy, ale jest częścią państwa, którego granice pokrywają się z narodem.

Rodzaje nacjonalizmu

Wspomnimy o niektórych rodzajach nacjonalizmu, w oparciu o niektóre uznane źródła akademickie. 

W żadnym wypadku nie ma na celu założenia, że ​​autorzy ci mają najlepsze kryteria; Jednak dostarczają interesujących świateł, którzy chcą to zrobić, badają głębiej na ten ekscytujący temat.

- Według PFR. Handman

Klasyfikuj nacjonalizm na cztery typy:

Nacjonalizm ucisku

Oparte na nałożeniu nacjonalizmu przez państwo.

Irredentyzm

Odnosi się do aspiracji ludu do ukończenia i obrony ich jednostki terytorialnej lub nabycia nowej gruntów podlegających dominacji zagranicznej.

Ostrożny nacjonalizm

Są ludami, które przestrzegają swoich korzeni, zwyczajów, terytorium, są niewielkie na nowe paradygmaty narodowe. To z zamiarem ochrony narodu.

Prestiżowy nacjonalizm

Całe narody dzielą wściekłość zwycięstw lub ekonomii swoich krajów, wniesienia swoich obywateli do przywiązania do prestiżu.

- Według PFR. Wirth

Zbudowany z perspektywy socjologicznej, wymaga jako odniesienia do modelu profesora Handmana, który sklasyfikował nacjonalizm na cztery typy, ale buduje swoją klasyfikację w oparciu o manifestację konfliktów związanych z grupami i zapewnia przykłady podczas historii.

Rozróżnia:

Nacjonalizm hegemoniczny

Ten, w którym jeden lub kilka narodów spotyka się, aby uzyskać korzyści z supremacji lub domeny nad innymi, niezależnie od wspólnych korzeni kulturowych lub etnicznych. 

Z kolei jest podzielony na pannationalizm (który twierdzi, że terytorium, które normalnie wykracza poza oryginalne granice, oparte na zaostrzonej idei narodu).

Irredentismo i imperializm

Irredentismo twierdzi, że terytorium, które według obywateli należy do niego i jest okupowany przez inny naród. Imperializm twierdzi, że jego suwerenność w imieniu imperium.

Nacjonalizm szczegółowy

Jest to tendencja ludu lub narodu, co czyni go pragnieniem odizolowania od innych ludów i połączenia się w wielką jedność. Wzmacnia popyt na autonomię krajową.

Może ci służyć: regulacji programu nauczania

Marginalny nacjonalizm

Jest to rodzaj europejskiego nacjonalizmu. Odnosi się do ruchu charakteryzującego się obroną granic i populacji, takich jak granica Italo-Austrian lub granica szwajcarska.

Populacja krańcowa odnosi się do grup krajowych mieszkających na obszarach przygranicznych, w których dwa państwa są mieszane, nieuchronnie. Obywatele każdego narodu regularnie bronią terytorialności ich narodu.

Jednak obie strony dzielą „korzyść wątpliwości” administracji Ziemi. Każdy naród ma trend, aby przylegać i bronić tradycji matki matki.

Religia może być załamaniem lub moderatorem między miastami granicznymi. Stąd katoliccy Niemcy są osiągani na południowy wschód od Tyrolu, a protestanccy Niemcy na północ od Schlewigs.          

Nacjonalizm mniejszościowy

Grupy osób o powszechnych przekonaniach lub interesach spotykają się i tworzą jednostkę na podstawie ich zasad. Niekoniecznie można go uznać za nacjonalizm religijny, ponieważ istnieje wiele innych ideologii, które mogą mieć siłę do zjednoczenia ludzi i nadania mu terytorialnego i suwerennego systemu prawnego.

W przeciwieństwie do konkretnego nacjonalizmu, grupy te są uważane za mniejszości w ich środowisku. Różnica między Europą a Ameryką, pod względem tego rodzaju nacjonalizmu, jest podawana z niedawną względną imigracją mniejszościowych grup na niektóre obszary amerykańskie, podczas gdy Europa ma pokolenia i pokolenia, aby pomieścić różne mniejszości na tym samym terytorium.

- Według Encyklopedii Philosophy of Stanford University

Klasyfikuj nacjonalizm na dwie duże grupy:

Klasyczne nacjonalizmy

Klasyczne nacjonalizmy są etniczne, obywatelskie i kulturalne. Odnosi się do filarów zrozumienia tego głębokiego problemu, w oparciu o istotę jego znaczenia i tego, jak przekłada się na działania.

Szerokie nacjonalizm

Szerokie nacjonalizmy to interpretacje i „podziały”, jeśli chcesz, klasycznych nacjonalizmów, w których znaleziono nowe niuanse i głębokie myślenie lub rozszerzone klasyki.

Na przykład nacjonalizm religijny, liberalny, między innymi. Nowe koncepcje włączone do klasycznych nacjonalizmów, aby nadać im szczegółowe zastosowanie, co może przyjąć pewne niefundamentalne różnice, w odniesieniu do klasycznych nacjonalizmów.

Nacjonalizm etniczny

Jest to rodzaj nacjonalizmu, w którym naród jest ustalany w kategoriach grupy etnicznej. Fundacja obejmuje wspólną kulturę między członkami grupy z ich przodkami. 

Całe grupy etniczne są podzielone na segmenty i samookreślone. Wspomniane samostanowienie daje im autonomiczne, mogą oddzielić je w tym samym społeczeństwie.

Może ci służyć: 100 delikatnych zwrotów miłości do dedykowania (krótkie)

Twierdzą, że jest wspólną ojczyzną opartą na ich pochodzeniu etnicznym i bronią ich autonomii. Nacjonalizm etniczny broni pozycji grup etnicznych, które odwołują się do ich legitymacji w oparciu o „ojczyznę matczyną” wspomnianej grupy.

Tak się dzieje, na przykład w krajach, które składają się na dawną Jugosławia: Serbia, Chorwacja, Bośnia i Hercegowina, Macedonia del Norte i Słowenia.

Romantyczny nacjonalizm

Niektórzy autorzy uważają to za podział nacjonalizmu etnicznego. Jest również znany jako nacjonalizm ekologiczny lub tożsamości. W tego rodzaju nacjonalizmie to państwo wywodzi swoją polityczną legitymację jako wyrażenie organiczne i wyrażanie narodu lub rasy.

Ten rodzaj nacjonalizmu był konsekwencją reakcji na dynastię cesarską, która oceniała legitymację państwa z najwyższych niż najniższych poziomów, autorytet wynikający z lidera lub monarchy lub innej uzasadnionej autorytetu.

Nacjonalizm obywatelski

Jest to rodzaj nacjonalizmu oparty na rzeczywistości zbudowanej przez zestaw ludzi, którzy dzielą miejsce urodzenia. Państwem jest legitymacja tego rodzaju nacjonalizmu.

Jednostka reprezentuje popularne lub ludu ludzi. W przeciwieństwie do nacjonalizmu etnicznego, obywatelski nacjonalizm proponuje, że przyczepność jest dobrowolna przez jednostki, które są zgodne z ich ideałami obywatelskimi.

Regularnie kojarzone z Nacjonalizm państwowy, którego termin jest często używany w odniesieniu do konfliktów między nacjonalizmami. Połączenie tej koncepcji z nacjonalizmem etnicznym, powodem bycia jednostkami, jest wspieranie nacjonalizmu państwowego.

Nacjonalizm kulturowy

Kultura jest podstawowym czynnikiem, który jednoczy naród. Włączenie tego rodzaju nacjonalizmu nie jest całkowicie dobrowolne, jeśli uważa się, że nabycie kultury jest częścią urodzenia i wychowania w pewnej kulturze. 

W nacjonalizmie kulturowym rodzice nie dziedziczą automatycznie swoich dzieci, tego rodzaju nacjonalizmu. W rzeczywistości syna narodowego, wychowanego w innej kulturze, może być uważany za „obcokrajowca”.

Nie można go uważać za nacjonalizm etniczny lub obywatelski, ponieważ pociąga za sobą przyczepność jednostki do konkretnej kultury, a nie milcząco podana przez urodzenie się na pewnym terytorium lub narzucone przez państwo. 

Istnieją pewne źródła, które cytują autorów, filozofów politycznych, takich jak Ernest Renant i John Stuard Mill, którzy uważają nacjonalizm kulturowy za nacjonalizm obywatelski.

Nacjonalizm religijny

Uważany przez niektórych myślicieli za specyfikę, nacjonalizm religijny stosuje nacjonalistyczny ideał religii, w szczególności dogmatów lub przynależności.

Może ci służyć: podróbki mózgowe

Ten rodzaj nacjonalizmu można zobaczyć z dwóch perspektyw, po pierwsze, wspólna religia jest postrzegana jako jednostka jednocząca w jednostce krajowej. 

Po drugie, możesz zobaczyć upolitycznienie religii w pewnym narodzie, podkreślając wpływ religii w polityce. Nacjonalizm religijny niekoniecznie oznacza tendencję do walki z innymi religiami.

Można to postrzegać jako odpowiedź na świecki nacjonalizm, a nie religijne. Jest niebezpieczne, gdy państwo opiera swoją polityczną legitymację, w całości, na doktrynach religijnych, które mogą otworzyć drzwi dla instytucji lub przywódców, którzy przyciągają swoich wyznawców do teologicznych interpretacji sfery politycznej.

Przykładami tego rodzaju nacjonalizmu mogą być narody muzułmańskie, które identyfikują się bardziej z religią niż z innymi cechami kulturowymi.

Liberalny nacjonalizm

Nowoczesność przyniosła nowe koncepcje społeczne, takie jak liberalny nacjonalizm, który kompatybuje nacjonalizm z liberalnymi wartościami wolności, równości, tolerancji i praw jednostek.

Niektórzy autorzy obejmują liberalny nacjonalizm jako synonim obywatelski. Liberalni nacjonaliści przywiązują ogromne znaczenie państwu jako maksymalne odniesienie do narodowości. W rozszerzonej wersji mówi się o prawnym lub instytucjonalnym nacjonalizm.

Nacjonalizm gospodarczy

Opiera swoją ideologię na mechanizmach zależności ekonomicznej. Utrzymuje stanowisko, że sektory produkcyjne i podstawowe firmy gospodarki są w rękach stolic krajowych, czasem stwierdzającym, gdy sektor prywatny nie jest w stanie ani warunkach zastępowania narodu. 

Jest to rodzaj nacjonalizmu, który pojawił się w XX wieku, kiedy niektóre kraje utworzyły firmy państwowe w celu wykorzystania zasobów strategicznych.

Na przykład utworzenie YPF (proliferatowe witryny fiskalne), argentyńskiej firmy, która była poświęcona wyzysku, destylacji, dystrybucji i sprzedaży ropy i spółek zależnych, znalezionych w tym kraju w 1922 r.

Inne wybitne przykłady: nacjonalizacja ropy w Iranie, w 1951 r., Nacjonalizacja miedzi w Chile, w 1971 r.

Bibliografia

1. Louis Wirth, „Rodzaje nacjonalizmu”, American Journal of Sociology 41, nie. 6 (maj 1936): 723-737.
2. „Dwie odmiany nacjonalizmu: oryginalne i derced”, w adsociation of History Teachers of the Middle State i Maryland, Proccedings, nr 26 (1928), s. 71-83.
3. Wikipedia „Rodzaje nacjonalizmu”.
4. Stanford Encyclopedia of Filozofia „Nacjonalizm”.
5. Yael Tamir. 1993.Liberalny nacjonalizm.Princeton University Press. ISBN 0-691-07893-9; Będzie.
6. Dr. Ortega y Gasset, 13 maja 1932 r., Mowa w sesji sądów Republiki.
7. Ernest Renant, 1882 „Qu'est-Ce Qu'une Nation?".
8. John Stuard Mill, 1861 „Rozważania dotyczące reprezentatywnego rządu”.