Temat moralny

Podmiot moralny ma wolność, wolność i świadomość, aby rozpoznać dobro zła. Z licencją

Jaki jest przedmiot moralny?

On temat moralny, W filozofii jest osobą, która ma zdolność rozpoznawania między dobrem a złym, zgodnie z koncepcjami moralnymi i etycznymi, które nabył przez życie i trening.

Filozofowie używają tego terminu w odniesieniu do osoby, która wybiera i odzwierciedla sprawy moralne lub etyczne, z pełną wolnością i wiedzą.

Na przykład francuski antropolog i historyk Jean-Pierre Vernant (1914-2007) określa to jako „osobę widzianą w wyglądzie jego agenta, sama uważana za źródło czynów, których jest nie tylko odpowiedzialny przed innymi, ale z nimi którzy czują się zaangażowani wewnętrznie ".

Dzięki tej koncepcji Vernant potwierdza, że ​​podmiot „jest odpowiedzialny za to, co zrobił wczoraj, i że z tak większą siłą doświadcza poczucia jego istnienia i wewnętrznej spójności, ponieważ jego kolejne zachowania są łańcuchowe i wstawiane w tych samych ramach”.

Tomás de Aquino (1225-1274) zgadza się z filozofem Aristotle (384-322 A.C.) W teleologicznej koncepcji natury i zachowania istoty ludzkiej: każde działanie maleje do końca, a koniec jest dobrem działania.

Jako podmiot moralny człowiek ma moralną świadomość, odpowiedzialność, wolność, praktyczną mądrość i godność.

Człowiek jako przedmiot moralny

Pojęcie podmiotu moralnego wynika z filozofii etycznej i politycznej. Wyrażenie to jest powiązane z pojawieniem się w filozoficznej myśli o pojęciach jako podmiotu i jednostce.

Temat jest istotą, która jest aktorem jego działań, ponieważ te działania są jego decyzją. Ponadto temat jest w stanie nawiązać inteligentną wiedzę.

Dzięki tej koncepcji filozofowie wyznaczają temat, który wybiera i odzwierciedla sprawy moralne i etyczne. Tworzenie istoty ludzkiej jako podmiotu moralnego można rozwiązać z kilku perspektyw: zgodnie z zestawem badań, które przeprowadziły różne dyscypliny w procesie socjalizacji, a inna perspektywa odnosi się do różnych badań i teorii rozwoju moralnego opracowanego przez Psychology.

Może ci służyć: czym jest Timokracja? Koncepcja i autorzy

Życie codzienne

W życiu codziennym ludzie żyją w społeczeństwie jako agenci kontaktów towarzyskich, nosiciele wyceny. Podmiot nieustannie tworzy pewną eksperymentalną indoktrynację i zostaje edukatorem moralnym dla różnych ścieżek, takich jak życie rodzinne, szkoła i społeczne.

Że socjalizacja buduje tożsamość. Nie rodzi się to z istotą ludzką, ale jest to ciągła rekonstrukcja, w którą zaangażowane są osądy, interakcje z innymi osobami, które go otaczają, oraz orientacje i definicje siebie, że każdy z nich opracowuje.

W ten sposób tożsamość jest produktem skomplikowanego wykresu interakcji i identyfikacji.

Kompleks tworzenia tożsamości jest taki, że grupy referencyjne są wielokrotnie. Dziecko lub młody człowiek musi zbudować własną tożsamość w oparciu o postępową integrację jego pozytywnych i negatywnych identyfikacji.

Możliwe jest, że kilka tożsamości żyje bez wykluczania, ponieważ uwzględniono poczucie przynależności. Jest to między innymi część społeczności, kraju, grup i rodziny.

W różnych przestrzeniach socjalizacyjnych, w których budowana jest tożsamość jednostki, a z kolei oddziałuje, to tam, gdzie konstytuowany jest podmiot moralny.

Charakterystyka przedmiotu moralnego

Ludzie mają pewne cechy zachowania, które definiują je jako przedmiot moralny, z wolnością decydowania o swoich działaniach. Wśród tych funkcji lub cech są:

- Świadomość moralna: to wiedza, że ​​bycie z siebie i to, co go otacza. Implikuje różne procesy poznawcze związane ze sobą. Dotyczy etycznego, powiązanego ze dobrem i złem. 

Może ci służyć: populacyjny błąd

Dla Tomása de Aquino świadomość jest w ramce tożsamości osobistej. Dzięki tej świadomości nabywa najwyższy zasięg w sferze moralnej, „człowiek nie może działać przeciwko swojemu sumieniu”.

- Wolność: to możliwość wyboru. Prawie zawsze jednostka podejmuje decyzje, które sugerują ryzyko i obowiązki, których musi przejąć kontrolę. 

- Odpowiedzialność: rekompensuje wolność. Jeśli jesteś wolny i nie jesteś uwarunkowany do działania w taki czy inny sposób, musi same zająć się czynami. 

Tak, że korzystanie z wolności jest ściśle związane z przyjęciem odpowiedzialności za podejmowane działania i decyzje.

- Inteligencja lub praktyczna mądrość: mądrość to cecha, która rozwija stosowanie siebie -inteligencja poprzez eksperymenty. Wraz z nim agent moralny prowadzi wewnętrzną debatę w celu sformułowania problemów, możliwości, orientacji i powodów swoich prac.

- Godność: wiąże się to z szacunkiem, jaki każdy ma za bycie przedmiotem, a nie przedmiotem. Każda osoba ma tę samą wartość.

Moralny i etyczny

Moralny zakłada ludzką naturę, którą należy stale monitorować. Człowiek musi być rządzony przez własne dobro, ponieważ inaczej nie mógł żyć z innymi w społeczeństwie.

Ze swojej strony etyka odnosi się do relacji podmiotu z sobą, w którym jest odpowiedzialna za jego działania, niezależnie od całego autorytetu, presji zwyczajowej lub społecznej.

Moralność stanowi zestaw norm, wartości i przekonań, które są akceptowane w społeczeństwie i funkcjonują jako przewodnik zachowania i oceny, aby ustalić, co jest słuszne, a co jest złe w pewnym kontekście społecznym.

Może ci służyć: etyka zawodowa: cechy, znaczenie, kod, przykłady

Człowiek w dzieciństwie będzie uczestniczyć w zewnętrznej moralnej, narzuconej dyscyplinie, obiektywnej i zbiorowej odpowiedzialności. Z czasem zareaguje na racjonalną moralność, dyscyplinę wewnętrzną oraz subiektywną i indywidualną odpowiedzialność.

Zatem etyka różni się od moralności.

Etyka koncentruje się na ludzkich działaniach i ich aspektach związanych z dobrem, cnotą, obowiązkiem, szczęściem i życiem.

Etyka bada, czym jest akt moralny, jak system moralny jest racjonalnie uzasadniony i jak ma zastosowanie do poziomu indywidualnego i społecznego.

Termin „podmiot moralny” jest paradoksalny, ponieważ moralny.

Przykłady przedmiotów moralnych

- Osoba, która zwraca pieniądze bardziej po powrocie.

- Osoba, która nie wykorzystuje innych.

- Osoba, która nie wykorzystuje swoich przywilejów (społecznych, ekonomicznych), aby uzyskać korzyści dla siebie lub swojej rodziny.

- Osoba, która decyduje się na pomoc innym, chociaż nie zapewnia to żadnych korzyści.

- Osoba, która popełniła wadę i jest za to całkowicie odpowiedzialna.

Bibliografia

1. Foucault, m. (1996). Historia seksualności Tom 1: Wprowadzenie. Nowy Jork, USA. Redakcja: Vintage Books.
2. Gomila, a. (2012). Naturalistyczna obrona „tylko ludzkich” podmiotów moralnych. 
3. Rodríguez, a. (2004). Ogólna etyka. Navarra, Hiszpania. Redakcja: Eunsa.