Historia solipizmu, cechy i przedstawiciele

On solipsyzm Jest to forma myśli lub prądu filozoficznego, którego głównym przykazaniem jest to, że jedyną pewnością, że człowiek ma istnienie własnego umysłu; To znaczy wszystko wokół niego, podobnie jak jego bezpośrednia rzeczywistość, podlega wątpliwościom.

Oznacza to, że dla filozofów i myślicieli solipsystów możliwe jest tylko zapewnienie istnienia „ja”, więc istnienia innych - które towarzyszą temu sobie w ich życiu - nie można zweryfikować; W konsekwencji należy wątpić w prawdziwą obecność wszystkich innych.

Według solipizmu „ja” jest jedyną rzeczą, która istnieje z pewnością. Źródło: Arĝenta Neĝo [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)]

Mówiąc prosto, dla solipizmu rzeczywistość otaczająca „ja” nie może istnieć sama, ale że ta rzeczywistość bardziej dotyczy innych stanów mentalnych, które wyłaniają się z tego „ja”. Tak więc wszystko, co „ja” mogę postrzegać, jest niczym innym jak oddziałem samego; Obejmuje to inne osoby lub podmioty.

Do celów praktycznych można rozróżnić dwa rodzaje solipizmu: w pierwszym przypadku jest to jeden, który przejawia tezę metafizyczną, która potwierdza założenie, że istnieją tylko „ja” i reprezentacje tego; Istnienie wszystkiego innego podlega wątpliwościom.

W drugim przypadku eksperci mówią o gnoseologicznym solipizmie -to znaczy ten, który bada naturę i początki wiedzy -który składa się z faktu, że nie można wykazać ani wiedzieć, że oprócz „ja” są inne, są inne „Yoes” (termin używany przez Petera Hutchinsona).

Niektórzy filozofowie chcieli obalić przykazania tego aktualnego filozoficznego argumentującego, że jest to zaostrzone samolubstwo, ponieważ w każdym razie należy przyznać, że „inne ego istnieją” lub że przynajmniej „muszę uznać istnienie innych ego”.

Dla filozofa i myśliciela Husserla solipiszm jest możliwy w zakresie, w jakim podmiot nie może potwierdzić istnienia tego, co go otacza. Następnie wszechświat jest zredukowany do siebie, a to, co mnie otacza, jest częścią subiektywnej fikcji. W związku z tym „mogę mieć dokładną wiedzę o sobie”.

[TOC]

Historia

Etymologia i związek z sofistami

Słowo „solipsizm” pochodzi z latynoskiej frazy Ego Solus ipse, którego najbardziej wierne tłumaczenie oznacza „Istnieję tylko”. Według niektórych ekspertów możliwe jest, że historia solipizmu powróci do pochodzenia człowieka, ponieważ pomysł ten prawdopodobnie otaczy mentalność ludzi od początku ich zdolności do samego siebie.

Może ci służyć: moralny

Z kolei uważa się, że solipsizm jest wariantem wyrafinowanych przykazań, ale przeniesiony do końca jego filozoficznej esencji.

Niektórzy uważają, że platońskie idee uratowały zachód od solipizmu, ponieważ Platon argumentował, że istnienie „ja” było nieodłącznie związane z istnieniem drugiego; Dla tego filozofa, który ma zdolność rozumowania, jest świadomy prawdziwej obecności swojego sąsiada.

Występ w książkach

Co do pierwszego użycia tego terminu, uważa się, że zostało to po raz pierwszy użyte w tekście o nazwie Monarchia soliporum Napisane przez Clemente Scotti. Ta praca, opublikowana w 1645 r., Składała się z krótkiego eseju, który zaatakował niektóre epistemologiczne idee Towarzystwa Jezusa.

W słynnej pracy Życie jest marzeniem, Od pisarza Calderón de la Barça pewnego pomysłu solipsystycznego można dostrzec w monologu bohatera SEGISMUNDO, który stwierdza, że ​​nie może ufać niczego, co postrzega, ponieważ wszystko wydaje się iluzją.

Niektóre filozofie wschodnie również nieznacznie zbliżają się do tej pozycji, takie jak buddyzm. Jednak konieczne jest, aby zainteresowana strona była ostrożna w momencie dokonania tego porównania, ponieważ dla wiedzy orientalnej obecność „ja” raczej utrudnia, więc musi zostać wyeliminowana.

Charakterystyka

Radykalna postawa

Jedna z głównych cech solipizmu polega na jego silnie radykalnym charakterze, ponieważ ta teoria gnoseologiczna przyznaje więcej rzeczywistości niż podmiot, który ją tworzy lub postrzega ją; Jedyną rzeczą, którą można potwierdzić, jest istnienie świadomości jednostki.

Bliski związek z idealizmem i realizmem

Kolejne cechy solipizmu znajduje się w związku, który utrzymuje tę pozycję epistemologiczną z innymi prądami ludzkiej myśli, takimi jak idealizm i realizm.

Solipiszm jest powiązany z idealizmem, ponieważ w tym ostatnim nacisku położono na priorytet „idei” jako sposobu na zbliżenie się lub poznanie świata; Pomysł ten koniecznie zaczyna się od tematu i od tego wynika, że ​​rzeczywistość tych „istniejących” rzeczy można wywnioskować.

Znaczenie tematu i „ja” przede wszystkim

W przypadku prądów solipsystycznych jedna rzecz może być „tylko” do tego stopnia, że ​​„ja” to postrzega. Innymi słowy, rzecz może istnieć tylko poprzez temat; Bez tego żaden inny element nie mógł „być”.  Nie jest postrzegane przez człowieka, rzeczy znikają.

Może ci służyć: heraklitus

Prowadzi to do wniosku, że nie można poznać esencji niczego, ponieważ wszystko znane jest po prostu pomysł postrzegany przez „ja”. Jest to radykalny prąd, biorąc pod uwagę, że subiektywizm prowadzi do skrajności, stwierdzając, że jedyną istniejącą świadomością jest, to znaczy Solus ipse ("tylko ja").

Odmowa drugiego

Jako prąd filozoficzny i metafizyczny, solipiszm był silnie krytykowany przez wielu uczonych. Dzieje się tak, ponieważ ta forma myślenia ma wiele sprzeczności w jego pomieszczeniach; Ponadto jego radykalizm dotyczący postaci drugiego jest zdenerwowany jakąkolwiek humanistyczną pozycją.

Można ustalić, że w ramach doktryny solipsystycznej występuje zderzenie wolności i woli, gdy chcą zmniejszyć - lub zaprzeczyć - faktyczność drugiej wobec zwykłych indywidualnych potrąceń.

Z tego powodu jeden z argumentów zabrania wszelkich solipsistycznych przykazań znajduje się w języku: język jest żarliwym dowodem, że zarówno „ja”, jak i „inne”, biorąc pod uwagę, że język jest faktem kulturowym, który ma na celu nawiązanie komunikacji z komunikacją inne podmioty.

Jednak filozofowie solipsystów bronią się przed tym argumentem poprzez stwierdzenie, że „ja” ma zdolność tworzenia innych podobnych wraz z innymi językami z powodu nudy; W ten sposób między innymi „ja” mogę budować kultury, języki i komunikację.

Przedstawiciele

George Berkeley

Według koneserów tego tematu, jednym z głównych przedstawicieli solipizmu był George Berkeley, który zainspirował swoje teorie do niektórych pomysłów na angielską filozofię i autorów, takich jak Bacon, Locke, Newton, Kartes i Malebranche.

Rozważane są postulaty Berkeleya.

Jednak w ostatnich latach Berkeley był całkowicie pochłonięty przez platoniczne idee, odrzucając empiryzm.

Doktryna tego filozofa opiera się na głównej idei odrzucenia obiektywnego istnienia zarówno bezpośredniego, jak i materialnego, ponieważ podlega postrzeganiu człowieka; W związku z tym umysł jest jedynym miejscem, w którym znaleziono prawdziwe istnienie rzeczy.

Może ci służyć: etymologiczna definicja filozofii

Dwa podstawowe trudności

To potwierdzenie filozofa musiało zmierzyć się z dwoma głównymi diatrybami: czasem trwania rzeczy i koncepcją jedności. W pierwszym przypadku filozof musiał przyznać, że kiedy przestał postrzegać lub w momencie postrzegania jednej rzeczy, temat - „i” - tworzy, niszczy i produkuje ponownie do obiektu.

Na przykład, patrząc na drzewo, jeśli obserwator zamyka oczy i otworzy je ponownie, musiał zniszczyć to drzewo, aby je ponownie stworzyć.

W drugim przypadku pytanie wynika z tożsamości postrzeganego obiektu. Oznacza to, że aby zachować spójność w mowie, Berkeley musiał bronić idei, że podczas kilkukrotnego otwierania i zamykania oczu nie jest obserwowane na tym samym drzewie, ale że jest to wiele drzew, które zostały zbudowane i zniszczone w sposób, aby zachowaj sposób pójście.

Christine Ladd-Franklin

Ten filozof powiedział, że solipiszm był całkowicie niepodważalny, ponieważ według autora wszyscy ludzie są na łasce „egocentrycznej sytuacji”.

Broniło tego poprzez ideę, że cała wiedza, że ​​zaniepokojeni człowiek osiąga to dzięki zmysłom, naszym mózgowi i sposób, w jaki przetwarza informacje.

Dlatego człowiek jest pośredniczony i ograniczony przez swój sposób zatrzymywania wiedzy zewnętrznej: jedyną pewnością jest sama percepcja, reszta nie może ani nie wiedzieć, ponieważ nie możemy do niego uzyskać dostępu.

Według Martína Gardnera ta forma myśli solipsystycznej przypomina przekonanie, że „ja” działa jako rodzaj Boga, ponieważ ma ono zdolność absolutnie tworzenia wszystkiego, co go otacza, zarówno dobre, jak i złe, oba bóle jak radość; Wszystko to kieruje się pragnieniem poznania i rozrywki.

Bibliografia

1. Fighter, w. (S.F.) „Problem solipizmu: niektóre notatki z fenomenologii”. Pobrano 18 marca 2019 r. Z Circle de Cartago: Circodecartago.org
2. Kazimierczak, m. (2005) „Koncepcja solipizmu w postmodernistycznym pisaniu Borges”. Pobrano 18 marca 2019 r. Z Dialnet: Dialnet.com
3. Petrillo, n. (2006) „Rozważania dotyczące redukcji solipsystów”. Pobrano 18 marca 2019 r. Z Dialnet: Dialnet.com
4. Sada, ur. (2007) „Pokusa solipizmu epistemologicznego”. Pobrano 18 marca 2019 r.com
5. Wittgenstein, L. (1974) „Badania filozoficzne”. Pobrano 18 marca 2019 r. Z Squarespace: Squarespace.com
6. Ostre, str. „Wokół solipizmu”. Pobrano 18 marca 2019 r. Z Culturamas: Culturamas.Jest