Biografia Simone de Beauvoir, feminizm, filozofia, prace

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) był pisarzem, filozofem i aktywistą praw kobiet urodzonych we Francji. Później nastąpiła obecna egzystencjalizm, a jego pomysły miały fundamentalne znaczenie dla teorii feminizmu.

Podszedł do fikcji w swoich tekstach i innych gatunkach, takich jak eseje, biografie i monografie. Jedną z jego najbardziej rozpoznawalnych książek była Drugi płeć, Traktat, w którym odniósł się do społecznej rzeczywistości kobiet z historycznej perspektywy.

Simone de Beauvoir w Beijing 1 października 1955 r

Z Drugi płeć Beauvoir położył teoretyczne podstawy współczesnego feminizmu z argumentami takimi jak ucisk patriarchatu. Wezwał także kobiety do szukania ich wyzwolenia, szczególnie w dziedzinie gospodarczej.

Ten francuski autor koduje najwybitniejszych egzystencjalistycznych intelektualistów, takich jak Albert Camus, Maurice Marleu-Ponty i Jean-Paul Sartre; Z tym ostatnim Beauvoir utrzymywał intymny i intelektualny związek, dopóki nie umarł.

Nie tylko była zainteresowana analizą feminizmu, ale także pracowała nad kwestiami politycznymi, etycznymi i socjologicznymi. Przez chwilę była nauczycielką edukacji średniej, ale jej powołanie do pisania było silniejsze.

Chociaż została wychowana przez katolicką rodzinę z klasy burżuazyjną, Beauvoir odrzuciła religię rodziców od czasów dojrzewania i pociąga ją prąd marksistowski, ponieważ uważała, że ​​idzie w parze z feminizmem feminizmem.

[TOC]

Biografia

Wczesne lata

Simone Lucie-Ernestine-Marie-Berand de Beauvoir urodziła się 9 stycznia 1908 r. W Paryżu we Francji. Jego ojciec był prawnikiem o imieniu George Bertrand de Beauvoir i jego matka Françoise Brasseur; Simone była największą z dwóch córek małżeństwa.

Chociaż ojciec ogłosił ateistę, rodzina Beauvoira była wykształcona przez jego matkę w religii katolickiej. Ojciec dziewczynki pracował jako sekretarz prawny i uważał się za powiązany z francuską arystokracją, więc był niezwykle konserwatywny.

Od bardzo młodego wieku Simone de Beauvoir była uważana za dziewczynę o wielkiej inteligencji. Po uświadomieniu się jego cechom, jego ojciec próbował.

Edukacja

Poszedł do Adeline Désir Institute do 17 roku życia, aw 1925. Po ukończeniu tego etapu młoda kobieta wzmocniła swoje studia z matematyki w instytucie katolickim i literaturze w Sainte-Marie Institute.

Adeline Désir Institute

Następnie Simone de Beauvoir uzyskała certyfikat w wyższych badaniach literatury francuskiej i łacińskiej w 1926 roku.

Wreszcie młoda kobieta była w stanie realizować pragnienie studiowania filozofii. W tym celu przeniósł się do Sorbonne, w którym wykazał się doskonałym wynikiem akademickim i był certyfikowany w historii filozofii, ogólnej, greckiej i logicznej filozofii.

Kontynuował naukę, aw 1928 r. Otrzymał swoje certyfikaty w dziedzinie etyki, socjologii i psychologii. W tym czasie Beauvoir przeprowadził tezę lub „dyplom wyższych badań” na temat Leibniz. Ponadto odbył staże w Janson-de-Sailly Lyceum.

Fasada zewnętrzna Janson-de-Sailly Lyceum, Paryż. Źródło: Celette, CC BY-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

Simone de Beauvoir zaprezentowała się w konkursie agregacji w 1929 r., Egzamin, w którym została formalnie przyjęta jako profesor publicznego systemu edukacyjnego. Z 21 lat była najmłodszą studentką, która przezwyciężyła test, uzyskała również drugą najwyższą nutę roku, po Sartre.

Może ci służyć: Jerónimo Carrión

Wprowadzenie do egzystencjalizmu

W tym czasie Simone de Beauvoir złożyła serię przyjaźni, takich jak Paul Nizan i René Maheu, oprócz samego Jean-Paul Sartre. Dzięki tym postaciom wspólne sesje naukowe, głębokie relacje intelektualne, w którym była postrzegana jako równa.

Następnie Sartre i Beauvoir rozpoczęli związek miłosny, który trwał ponad pięć dekad, aż do śmierci filozofa. Utrzymali związek poliamorystyczny, to znaczy obie miały inne pary, podczas gdy kontynuowały razem.

W 1931 r.

Nauczyciel i autor

Simone de Beauvoir pracowała jako nauczycielka w kilku szkołach średnich po otrzymaniu licencji w zakresie edukacji publicznej. W 1931 roku przyjął stanowisko w Marsylii, a Sartre został wysłany na stanowisko nauczyciela w Le Havre, rok później przeprowadziła się do Rouen.

Po nazistowskiej okupacji Francji Beauvoir został zwolniony ze swojej pozycji w liceo w Paryżu, dla którego pracował od 1936 roku i do 1939 r.

W latach, które pozostały z II wojny światowej, Beauvoir poświęcił się pisaniu, aw 1943 roku opublikował swoją pierwszą powieść: Gość.

W tym samym roku po kontrowersyjnym oskarżeniu o korupcję nieletnich, za utrzymanie związku ze studentem liceum, w którym pracowała w 1939.

W każdym razie, z sukcesem, który uzyskał po swojej pierwszej książce, Beauvoir postanowił poświęcić się pracy jako autor i zostawić swoją karierę nauczycielską.

W 1944 roku opublikował ponownie, ale w nowym gatunku dla niej: esej filozofii, do którego zatytułował Pyrrhus et Cynias, w którym badał etykę egzystencjalistyczną. W następnym roku, wraz z kręgiem, w którym się rozwinął, był jednym z założycieli lewicowego magazynu Les Tempes Modernes.

W tej francuskiej publikacji Beauvoir pełnił funkcję redaktora i autora.

Powodzenie

Najważniejszym punktem w karierze Simone de Beauvoir była publikacja Drugi płeć, W 1949 roku. W tej pracy filozof przedstawił zestaw pomysłów, które zidentyfikowały ją jako feministkę i jednocześnie zdefiniowało wiele aspektów wspomnianego ruchu.

Okładka książki „The Second Sex” Simone de Beauvoir, 1949

Beauvoir oświadczył, że „kobieta się nie urodzi, ale staje się tak”. Z jego punktu widzenia to, co uważa się za „kobiece”, jest konstrukcją społeczną. Mimo to ona sama zaprzeczyła, że ​​w tym czasie powiązała się z feminizmem.

W latach 50. Beauvoir mieszkał z młodym filmowcem o imieniu Claude Lanzmann, był jedyną parą, z którą dzieliła się domem.

Simone de Beauvoir w kawie w Buenos Aires, 1950

Autor opublikował Mandarynki W 1954 roku książka, z którą zdobył nagrodę literatury francuskiej o nazwie Prix Goncourt. W tej powieści mówił o aspektach swojego intymnego życia, na przykład opisał swój związek z amerykańskim autorem Nelsonem Algrenem.

W następnych latach kontynuował eksplorowanie gatunku fikcji, ale Beauvoir pisał także o starzeniu się z politycznego punktu widzenia w swoim tekście Podeszły wiek, Opublikowany w 1970 roku.

Może ci służyć: rewolucje burżuazyjne

W 1975 roku zdobył nagrodę Jerusalem, która została przyznana autorom, którzy walczyli o wolność z ich pracą.

Ostatnie lata

Przez siedemdziesiąt lat XX wieku Simone de Beauvoir zaakceptował, że walka feministyczna była na korzyść i była powiązana z ruchem wyzwolenia kobiet we Francji, który między innymi opowiadał się za legalizacją aborcji (która została osiągnięta w 1974 r.).

Austriacka nagroda państwowa za literaturę europejską została przyznana Beauvoir w 1978 roku. W tym czasie francuski autorka i filozof był bardzo rozczarowany i smutny, że wynika z życia jej ukochanego Jean-Paul Sartre.

Premier Israel Levi Eshkol wita Simone de Beauvoir, w Hakirya Tel Awiw, 1967

Autor, filozof i para Beauvoir również zakończyło swoje alkoholowe dni, uzależniony od narkotyków i kobiet. Mimo to była przy niej na śmierć Sartre w 1980 roku, co oznaczało, że byli razem przez ponad 50 lat.

Rok po śmierci swojego życiowego partnera, opublikował Beauvoir Ceremonia pożegnań, w którym mówił o zakończeniu dni filozofa Jean-Paul Sartre. W ostatnich latach poświęciła się na introspektywne spojrzenie i opublikowała część swojej korespondencji.

Śmierć

Simone de Beauvoir zmarł 14 kwietnia 1986 r. W Paryżu we Francji. Jego śmierć była konsekwencją zapalenia płuc, gdy miał 78 lat. Został pochowany z Sartre na cmentarzu Montparnasse.

W 1980 r. Le -bit był odpowiedzialny za wydanie dużej części niepublikowanej korespondencji francuskiego filozofa.

Feminizm Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir nie chciał być nazywany „feministką”, aż do 1972 r., Kiedy publicznie przyjął, że czuł się utożsamiany z ruchem. Mimo to praca tego filozofa była bardzo wzbogacająca o ideologię feminizmu.

Jednym z tekstów, które spowodowały największy wpływ na walkę o wyzwolenie kobiet w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych Drugi płeć. W tym tekście autor krytykuje tradycyjne myślenie filozoficzne, które ustanowiło milczącą wyższość męską.

W przypadku Beauvoir prawdziwa równość między dwoma gatunkami wymagała, aby przejąć różnice między kobietami i mężczyznami.

Pomyślałem również, podobnie jak inni egzystencjaliści, aby zdefiniować „ja”, należy porównać do „innych”. Jednakże, ponieważ często byli mężczyźni, którzy próbowali zdefiniować „esencję bycia”, kobiety spadły do ​​roli „innych”.

W ten sposób mężczyźni znaleźli wymówkę do łagodzenia kobiet, a tym samym nie rozumieć.

Wiele pomysłów, które podnieśli Beauvoir, pomogło zdefiniować kurs, jaki feminizm przyjął w późniejszych latach, to znaczy jeden z czynników, które sprawiły, że najbliżej walki z patriarchatem.

Filozofia

Simone de Beauvoir i Ignacio Quintana, Paryż. Źródło: Callimacus, CC BY-SA 4.0, Via Wikimedia Commons

Praca Simone de Beauvoir bardzo wpłynęła na etykę egzystencjalistyczną, zwłaszcza pierwsze, które opublikował. Tak jest Filmy Pyrrhus et, w którym zajął się etyczną odpowiedzialnością za działania, które wpływają na indywidualne i inne grupy.

Dla francuskiego filozofa, w świecie bez Boga obowiązkiem jednostek jest tworzenie ram moralnych. Według Beauvoir, działania ludzi muszą być motywowane poszukiwaniem wolności, zarówno indywidualnych, jak i drugiej.

Może ci służyć: źródła w historii Peru

Simone de Beauvoir nie myślał, że wolność innych zagroziła jego własnej wolności, ale przeciwnie, to ją wzmocniło. Uznał również, że transcendencji nie powinna być mierzona przez zewnętrzną walidację, musiała być tym samym człowiekiem i jego projektem, który zdefiniował znaczenie jego istoty.

W Etyka dwuznaczności, Beauvoir utrzymuje swoją pozycję w sprawie wolności, ale ogranicza ją. Dla niej wolność jest sformułowana w wyborach, przez które jednostka musi wybrać to, co idzie zgodnie z jego projektem, co pozwala mu znaleźć transcendencję.

Ten tekst jest uważany za jedno z najbardziej dostępnych dzieł egzystencjalistycznych dla ogółu społeczeństwa. Beauvoir stwierdził, że filozofia może być etyczna tylko tak długo, jak wolność każdej z osób, które już istnieją.

Zrobił różnicę między prądami myśli, które szukały wyzwolenia i filozoficznej myśli, która uprzywilejowuje uniwersalne, podobnie jak w przypadku Hegla, Kant lub Marksa, które nazwał filozofią absolutnego.

Simone de Beauvoir Works

Simone de Beauvoir z bukietem kwiatów. Po prawej Jean Paul Sartre. Źródło: Rządowe biuro prasowe (Izrael), CC BY-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

- Gość, 1943. PowieśćL'evitée).

- Pyrrhus et Cinéas, 1944.  Esej filozoficzny.

- Krew innych, 1945. PowieśćLe śpiewała des autres).

- Bezużyteczne usta, 1945. Grać (Niezwykłe bouchy).

- Wszyscy mężczyźni są śmiertelni, 1946. PowieśćTous les hommes sont mortyts).

- Etyka dwuznaczności, 1947. Próba (Wlać Morał Morał L'Anciguïté).

- Ameryka dzień po dniu, 1948. Autobiografia - książka podróżnicza (L'Amérique au jour le jour)

- Drugi płeć, 1949. Próba (Le Sixth).

- Mandarynki, 1954. PowieśćLes Mandarins).

- Czy powinniśmy spalić Sade?, 1955. Próba (Musimy spalić Sade?).

- Długi marsz, 1957. Próba (La Longue Marche).

- Wspomnienia formalnej młodej kobiety, 1958. Autobiografia (Mémoires d'Ene Jeune Fille rangée).

- Pełnia życia, 1960. Autobiografia (Siła).

- Siła rzeczy, 1963. Autobiografia (Siła des choss).

- Bardzo słodka śmierć, 1964. Autobiografia (Une Mort Très Douce).

- Piękne obrazy, 1966. PowieśćObrazy Les Belles).

- Złamana kobieta, 1967. PowieśćFemme pęka).

- Podeszły wiek, 1970. Próba (Vieillesse).

- Tout Compte Fait, 1972. Autobiografia.

- Kiedy duchowy dominuje, 1979. PowieśćQuand Prime le Spirituel).

- Ceremonia pożegnań, 1981. (Cérémonie des adieux).

Bibliografia

1. W.Wikipedia.org. 2020. Simone de Beauvoir. [Online] Dostępne pod adresem: w.Wikipedia.Org [dostęp 9 września 2020].
2. Britannica Encyclopedia. 2020. Simone de Beauvoir | Francuski pisarz. [Online] Dostępne na: Britannica.com [dostęp 9 września 2020 r.].
3. Bergoffen, zm. i Burke, m., 2020. Simone de Beauvoir (Stanford Encyclopedia of Philosophy). [Online] Platon.Stanford.Edu. Dostępne na: Platon.Stanford.Edu [dostęp 9 września 2020 r.].
4. Mussett, s., 2020. Beauvoir, Simone z | Encyklopedia filozofii internetowej. [Online] IEP.UTM.Edu. Dostępne na: IEP.UTM.Edu [dostęp 9 września 2020 r.].
5. Priest, J., 2017. Philosopher of the Month: Simone de Beauvoir [Oś czasu] | OUPblog. [Online] Oupblog. Dostępne na: blog.OUP.com [dostęp 9 września 2020 r.].