Rudolf Stammler Biografia i filozofia prawa

Rudolf Stammler (1956–1938) był niemieckim prawnikiem od początku XX wieku. Jego filozofia prawa była najważniejszym wkładem w międzynarodowe orzecznictwo. Jego wkład położył podstawy do dyskusji na temat zasad regulacyjnych przepisów, niezależnie od kraju lub rodzaju wydanej jurysdykcji.

Jego rozwój na temat koncepcji tak abstrakcyjnych, jak to will, prawo i suwerenne, napadł na ziemię do tworzenia obecnych kodów prawnych, co czyni go jednym z najważniejszych prawników XX wieku.

Domena publiczna

Toc

Początek

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, lepiej znany jako Rudolf Stammler. Jest to jeden z najważniejszych wykładników szkoły Neokantian.

Był profesorem z różnych uniwersytetów, takich jak Halle i Der Saale i Marburg. Był także założycielem Journal of Philosophy in Law o nazwie Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, w 1913 roku.

Był członkiem niemieckiego pierścienia wolności partii nazistowskiej i Komitetu Filozofii prawnej, utworzonej przez Ministerstwo Sprawiedliwości Rzeszy w niemieckiej Akademii Prawa, w czasie narodowego socjalizmu.

Filozofia prawa

Stammler był wielkim obrońcą obiektywnego porządku, który był powyżej każdego „suwerennego” lub stanu, argumentując potrzebę prawa powyżej konkretnych interesów, dlatego jest uważany za część doktryny iusnaturalizmu.

Był także twórcą doktryny, która będzie później znana jako „naturalne prawo o zmiennej treści”, w której wyjaśnia dualność przedmiotowych pojęć - formy.

Pierwsza koncepcja jest definiowana jako konkretna treść w prawo, która rozważa prawa i traktaty, które są zmienne według czasu i kultury. Druga koncepcja, forma, znana również jako prawo naturalne, jest powiązana z niezmiennymi i uniwersalnymi podstawowymi zasadami praw ludzkich.

Może ci służyć: średniowieczny kod: koncepcja, pochodzenie i cechy

Dla Stammlera prawo dochodzi do stanu, jest nad nim i poprzedza. Zgodnie z ich teorią społeczeństwa tworzą przepisy dotyczące nawzajem regulowania, niezależnie od tego, czy istnieje forma państwa, czy nie.

To stanowisko jest sprzeczne z innymi prawnikami jego czasów jako Holandii, którzy mieli teorię, że państwo jest twórcą prawa (jako prawu ludzkiego) jako regulator życia społeczeństw.

Prawo

W tym sensie Stammler postuluje, że prawo jest społecznym sposobem życia, ponieważ społeczeństw nie można było utrzymać, chyba że istniała forma zewnętrzna zdolna do regulacji indywidualnego życia i działań.

Stammler stwierdza, że ​​nie jest konieczne znanie dokładnego pochodzenia prawa, ponieważ dla niego geneza prawa należy bardziej do dziedzin historii i psychologii niż samej filozofii.

W ten sam sposób dla niego nie jest ważne, aby wiedzieć, czy prawa są ustne czy pisane, ale że prawo jest bardziej związane z koncepcjami rozwoju woli i jej związku z przepisami społeczeństw.

Definicja filozofii prawa

Stammler potwierdził, że filozofia prawa powinna być zdefiniowana przez uniwersalne elementy, a nie elementy prawa materialnego, takie jak prawo małżeństwa, które może się różnić, ale jest rodzajem uniwersalnej lub formy, że była zasadniczo niezmienna.

W tym momencie jego definicja prawa przekracza definicję podaną przez Holandię, która zgodnie z książką Teoria Sprawiedliwości Potwierdza, że ​​są: „Zewnętrzne ogólne zasady zachowań ludzkich wzmocnionych przez władzę polityczną suwerenu”

Może ci służyć: co to była Mascaipacha?

Należy pamiętać, że „suweren” odnosi się do państwa, utworzonego zgodnie z międzynarodowymi standardami lub, jak określa Stammler „Prawo jest formą woli, która jest nałożona wśród członków społeczeństwa pomimo ich osobistych pragnień” (teoria sprawiedliwości).

W rzeczywistości, według niemieckiego prawnika, istnieją dwie formy prawa, „idea prawa” i „koncepcja prawa”, warunki, które zwykle generują zamieszanie z powodu subtelności między ich różnicami.

Z jednej strony „koncepcja prawa” jest uniwersalnym pomysłem lub jako tekst orzecznictwa.

Z drugiej i w przeciwieństwie do tej potrzeby zbiorowej regulacji, podniesionych tak, że według Stammlera życie społecznościowe było możliwe; „Pojęcie prawa” mówi nam więcej o przepisach stworzonych z bardziej konkretnym, mniej uniwersalnym celem.

Zasady sprawiedliwości prawnej

Prawdopodobnie największym wkładem Stammlera jest stworzenie niektórych pojęć, które spowodowały regulację wszystkich obecnych form orzecznictwa, które bardzo szczegółowo zajmują się terminami, aby nie generować błędów lub starć między nimi.

Pojęcia te służyły jako pomost między prawem materialnym i formy, ponieważ były one nie tylko pojęciowe, ale jednocześnie zastosowały się do wszystkich rodzajów prawa, były one uniwersalne. Te koncepcje to:

Wiążące razem lub prawo prawa: Wyjaśnia sposób, w jaki jednostka jest poczęta w prawie i jak każda osoba jest ze sobą powiązana przez wyższe, naturalne prawo.

Woli lub woli: Koncepcja odnosząca się do działania jednostki jest autokratyczna i nienaruszalna, zatem uniwersalna.

Suwerenna lub suwerenność: To wola ma jako cel (kończy) własną determinację.

Może ci służyć: jakie są prawa drugiej generacji?

Nienaruszony lub nienaruszony: Stan bytu i działania, których nie można wykluczyć ani wyeliminować od jednostki jako przedmiotu prawa.

Pomimo tych zasad, było to ważne dla Stammlera.

Zawsze miał na przykład dręczenie pytań, w jaki sposób można rozstrzygać obowiązki jednostki ze swoim społeczeństwem? Nikt nie musi zaniedbać leczenia społeczności, a jednocześnie nikt nie powinien zaniedbać leczenia między własnymi członkami.

Chociaż jego teoria miała wielu przeciwników, nie można zaprzeczyć, jak ważność miała w dyskusjach o orzecznictwie, będąc jednym z pierwszych, które przyznają naukę prawu i oddzielić ją od innych dyscyplin, takich jak gospodarka.

Chociaż wszystkie pojęcia opracowane przez Stammlera nie są dziś używane, obecne prawo zawdzięcza dużą część postępów w dziedzinie filozofii prawnej i prawnej.

Odniesienia bibliograficzne

1. Brooke, David (2009) Jurisprudence Q&A 2009-2010. Seria pytań i odpowiedzi na pytania i odpowiedzi.
2. Garrido Gómez, María Isabel. (2015). Ponowne zbadanie tezy Stammlera i otrzymywane przez nich wpływy. Magazyn Law (Valparaíso), (45), 425-446. Dx.doi.org
3. Hierrezuelo Conde, Guillermo. (2007). Stammler, Rudolf, The Genesis of Law: (Tłumaczenie niemieckiego przez Wenceslao Roces Suárez i wydanie w Care of José Luis Monereo Pérez, Comares, Granada, 2006), 90 stron ... Magazine of Historical-Juridic Studies (29 ), 641–643. Dx.doi.org
4. Stammler, Rudolf (1925). Teoria Sprawiedliwości. MC MILLAN Company. Nowy Jork.
5. Pattaro, Enrico, Roversi, Corrado (2015). Teorie prawa naturalnego w XX wieku. Traktowanie filozofii prawnej i ogólnego orzecznictwa. Tom 12. Filozofia prawna w XX wieku: świat prawa cywilnego.