Biografia Michail Bakunin, myśl, teorie, działa

Michail Bakunin (1814–1876) był teoretykiem politycznym, pisarzem, filozofem i rewolucyjnym anarchistą pochodzenia rosyjskiego. Jest uznawany za założyciela anarchizmu kolektywistycznego i jednego z jego głównych dyfuzorów dziewiętnastego wieku. Jest również uważany za jednego z najbardziej znanych aktywistów i ideologów w Europie, podkreślając jego prestiż i wpływ wśród radykałów wspomnianego kontynentu, oprócz Rosji.

Jego sprzeciw wobec doktryny Marksa i socjalizmu naukowego podzielił anarchistyczne i marksistowskie skrzydła rewolucyjnego ruchu socjalistycznego, nawet wiele lat po jego śmierci. Mówi się, że jego życie i osobowość inspirowały wybitnych pisarzy, takich jak Fiódor Dostoevski, Iván Turguénev, Lucien Dervves i Maurice Donnay.

Portret Mijaíl Bakunin

[TOC]

Biografia

Wczesne lata

Mijaíl Aleksandrovich Bakunin urodził się 30 maja 1814 r. W Pryamúino, wiosce dystryktu Torrzhok, prowincji Tver, na północ od Rosji. Był szlachetnym pochodzeniem, pierworodnym właściciela liberalnych idei, który był dyplomatycznym w Paryżu podczas Bastille Toma.

W okresie dojrzewania, w wieku czternastu lat, wyjechał do Petersburga, aby odebrać szkolenie wojskowe na University of Artillery. Tam spędził trzy lata wśród przyjaciół, napoje i długów, dopóki nie został wydalony na nieokreślone zachowanie.

Michail Bakunin

W 1834 r. Został zlecony jako niezakładony oficer Gwardii Imperium Rosji i wysłany do Minsk i Gardines na Litwie, który jest obecnie Białoruską. Ale w następnym roku zrezygnował ze swojej komisji i zwrócił się do Moskwy do badania filozofii, pośród europejskiego romantyzmu.

W kolejnych latach poznał socjalistów Alexander Herzen i Nikolay Ogarev, z którymi złożył związek przyjaźni. Spędził sześć lat zanurzonych w studiach niemieckich filozofów Johanna Fichte i Georg Hegel, a także francuskich encyklopedistów, których odczuwał wielki podziw.

W tym okresie przeprowadził się do Berlina, aby ukończyć edukację i zostać profesorem uniwersyteckim, ale to był krótki czas. Po trzech semestrach, w 1842 r., Przeprowadził się do Dresde, stolicy Saksonii, gdzie Arnold Rage, dyrektor radykalnego magazynu, w którym opublikował swój pierwszy rewolucyjny Creed.

Od aktywizmu politycznego po więzienie

Od 1844 r. Bakunin przenosi się do Paryża we Francji i zintegrował ruch filozofów i działaczy rewolucyjnych, którzy byli przeciwko systemowi kapitalistycznemu. Był w kontakcie z Karlem Marksa, anarchistą Pierre-Joseph Proudhon i licznymi emigrantami Polaków.

W 1847 r. Bakunin wygłosił kontrowersyjne przemówienie na bankiecie w Paryżu, w którym skrytykował rząd Rosji i poprosił o sojusz między biegunami i Rosjanami przeciwko despotyzmowi cara. Spowodowało to wydalenie Francji i jego pobyt przez kilka miesięcy w Brukseli.

Później, po powrocie do Paryża w 1848 r., Bakunin napisał swój pierwszy ważny manifest, Wezwanie do słowiarzy, w którym potępił burżuazję jako wydany wydany. Ponadto poprosił o obalenie imperium Habsburga i stworzenie federacji wolnej od ludów słowiańskich.

W 1849 r. Został aresztowany za udział w powstaniu Dreźnie z 1848 r. I deportowany do swojego rodzinnego kraju. W Rosji został uwięziony w Petersburgu, w fortecy San Pedro i San Pablo do 1854 r., A następnie w sile Shlisselburga i od 1857 r. Wygnany w dziedzinie przymusowej siły roboczej na Syberii.

Może ci służyć: Santa María Eufrasia Pelletier

Wróć do rewolucyjnej walki

Michail Bakunin podczas pobytu na Syberii

W 1861 r. Bakuninowi udało się uciec, wykorzystując zezwolenie i udać się do Japonii, przechodzi przez Stany Zjednoczone i ostatecznie powstaje w Anglii. Dołącza do nieudanej wyprawy, aby pomóc Polsce w jego powstaniu przeciwko Rosji.

Do 1864 r. Tajne Towarzystwo, które Bakunin założył na początku dekady we Włoszech, zwany międzynarodową braterską, rozrosło. Na tym etapie rozwija swoje myślenie i publikuje Rewolucyjny katechizm w 1866 roku.

Rok później Liga Pokoju i Wolność między Burgues Demokratami kilku narodów a Bakunin został wybrany członkiem komitetu centralnego. W 1868 roku przed odmową przyjęcia rozdzielczości socjalistycznej, niewielka grupa oddzielona i, wraz z Bractwem Międzynarodowym, założyła pół-tajne społeczeństwo znane jako sojusz socjaldemokratyczny.

Program, który twierdził, że sojusz domagał się równości płci, zniesienie klas społecznych dziedziczenia, organizacja pracowników spoza partii politycznych i tłumienie państw narodowych, w celu dostosowania się do federacji rolnych i przemysłowych.

Propagacja anarchizmu

Od 1869 r. Bakunin przeprowadził kilka tajnych projektów z rosyjskim rewolucyjnym i nihilistą. Poprowadził także nieudane powstanie w gminie Lyonu.

W 1870 r. Założył komitet zbawienia Francji i był zdecydowanym obrońcą gminy Paryża, który otrzymał brutalne represje rządu francuskiego. Włochy, Hiszpania i sama Francja otrzymały wpływ pomysłów Bakunina, szczególnie przy wsparciu włoskiego fanelli giuseppe.

Równolegle Bakunin dołączył do pierwszej międzynarodowej, federacji partii klasy robotniczej, która starała się przekształcić społeczeństwa kapitalistyczne w społeczności socjalistyczne.

Jednak niezgodność z Karlem Marksa, który miał wielki wpływ na pierwszą międzynarodową, sprawiła, że ​​wydali rosyjskiego anarchisty i jego wyznawców podczas Kongresu Hagi w 1872 r. Rezolucja została przeprowadzona jako sąd zamkniętych. Został oskarżony o założenie tajnych stowarzyszeń, ponieważ odrzucili go za jego związek z Necháyevem, który został aresztowany, pozując partnera.

Od tego czasu Bakunin i Marks utrzymywali rywalizację, stając się anarchizmem Bakunian w antytezę marksistowskiego komunizmu. W późniejszych latach rosyjski związany z emigrantami z jego kraju, a także Polakami, Serbami i Rumanami, w celu planowania organizacji rewolucyjnych i pisania proklamowanych.

Ostatnie lata

Michail Bakunin i jego żona Antonia Kwiatkowska

Szwajcaria była krajem, w którym Bakunin przeszedł na emeryturę i spędził ostatnie lata wraz z żoną Antonią Kwiatkowską i trojgiem dzieci. Najpierw osiadł w Lugano, a potem w Bern.

Tymczasem jego zdrowie pogorszyło się, jak problemy finansowe. 1 lipca 1876 r., W wieku 62 lat, Mijaíl Bakunin zmarł w szpitalu Bern. Jego grób można znaleźć na cmentarzu Bremgaren w tym mieście.

Jego uczeń, James Guillaume byłby odpowiedzialny za zbieranie i edytowanie wszystkich jego książek, w latach 1907–1913 z Paryża we Francji.

Może ci służyć: rewolucja naukowa: cechy i konsekwencje

W 2016 r. Dadaiści Cabaret Voltaire, przyjmując go jako jeden z nich, umieścili w ich grobie rysunek szwajcarskiego artysty Daniela Garbade z brązu i fraza w niemiecku, którego tłumaczenie jest następujące: „Kto nie odważa się z niemożliwe, nigdy nie osiągnie możliwych ”.

Myśl i teorie

Bakunin rozmawia z członkami AIT w Kongresie w Bazylei (1869)

Dla tego teoretyka politycznego rządy urodziły się, aby chronić prawa arystokratów i właścicieli ze szkodą dla niższych klas. Jednak, w przeciwieństwie do Marksa, Bakunin nie uważał, że rząd powinien być kontrolowany przez Proletariat lub klasę robotniczą, ale zniszcz go w całości i nie formuj go ponownie.

W rzeczywistości odrzucił wszystkie formy autorytetu zewnętrznego, w tym ideę Boga. Nie miało znaczenia, czy było to zgodne z zgodnością wszystkich uczestników, czy też emanowały z powszechnych wyborów.

Eksperci uważają, że teorie i myśl Bakunina obejmowały następujące powiązane pojęcia: wolność, socjalizm, federalizm, antytate, antytezm i różnice z marksizmem.

Wolność

Był wiernym wierzącym w wolność wszystkich równie, ale w prawdziwym znaczeniu i z społecznego punktu widzenia, a nie abstrakcyjnego ani z indywidualności. Wolność uważa to za „najbardziej kompletny rozwój wszystkich wydziałów i uprawnień człowieka, poprzez edukację, szkolenie naukowe i dobrobyt materialny”.

Socjalizm

Socjalizm Bakunina był znany jako „kolektywistyczny anarchizm”, który opiera się na zniesieniu zarówno własności państwowej, jak i prywatnej o środkach produkcji. Byłyby one należące do grupy, więc byłyby kontrolowane i administrowane przez tych samych producentów, za pośrednictwem własnych produktywnych stowarzyszeń.

Pomysł polegałby na osiągnięciu zniesienia pieniędzy, które zostałyby zastąpione notatkami pracy lub wynagrodzeniem, określonym przez ilość czasu poświęconego produkcji. Te pensje byłyby wykorzystywane do kupowania towarów na rynku społecznościowym.

Antestatyzm

Rosyjski anarchista nie widział stałego i stałego autorytetu, ale ciągłą wymianę wzajemnego, tymczasowego, a przede wszystkim dobrowolnego autorytetu i podporządkowania. Uznał, że dopiero po obaleniu państwa można było osiągnąć bardziej sprawiedliwe i sprawiedliwe społeczeństwo.

Jego propozycja jest organizacją antystatyczną, złożoną z gmin, które będą się federować w celu współpracy. Z kolei stali się sojuszniczymi Konfederacjami i tak dalej od podstawy na szczyt, od obwodu do centrum.

Antyteizm

Według Bakunina, religia opiera się na autorytaryzmie, indoktrynacji i konformizmie, więc uważała to za zgubne, jednocześnie popierając ateizm. Wychowany w swoich pismach, że idea Boga przypuszczała abdykację przyczyny, sprawiedliwości i wolności człowieka.

Odwraca także słynny aforyzm Voltaire'a, który powiedział, że „jeśli Bóg nie istniał, konieczne byłoby go wymyślenie”, wskazując, że „gdyby Bóg naprawdę istniał, konieczne byłoby jego zniesienie”.

Różnice z marksizmem

Stworzenie społeczeństwa klas wolnych i społecznych jest ostatecznym celem, który dzielą anarchistów społecznych i marksistów, ale na drodze do osiągnięcia go przedstawili różnice.

W przypadku ideałów Bakunina społeczeństwo bez klas i bez stanów powinno zostać ustanowione poprzez bezpośrednie działanie mas, wspólnoty rewolucyjnej, które byłyby utworzone w niezmiennych, nie widocznych kontrolach, bez dopasowań i bez skrótu.

Może ci służyć: ekonomiczne modele Meksyku (niezależność - wiadomości)

Propozycja marksizmu rządu pod przewodnictwem proletariatu dotyczyła anarchistów dyktatury z nowymi bohaterami, ale skierowałaby to samo miejsce: stać się biurokratycznym „nową klasą”, utrwalania się w władzę i zniewolnienie reszty z.

Gra

Książki i broszury

-Bóg i państwo.

-Rewolucyjny katechizm.

-Gmina, kościół i państwo.

-Marksizm, wolność i stan.

-Socjalizm bez stanu: anarchizm.

-Niemoralność państwa.

-Zadzwoń do Słowian.

-Rewolucyjny katechizm.

-Statyzm i anarchia.

-Zasada państwa.

-Krytyka i działanie.

-Państwo i gmina.

-Federalizm, socjalizm i antyteologizm.

Kolekcje

-Rewolucja społeczna we Francji.Dwa tomy.

-Kompletne prace. Pięć tomów.

-Pisma filozofii politycznej. Dwa tomy. (Kolekcja G.P. Maksímov): Tom I. Krytyka społeczeństwa. Tom II. Anarchizm i jego taktyka. (Z biografią napisaną przez Maxa Nettlau) .

Zwroty

- „Państwo jest ogromnym cmentarzem, na które zostaną pochowane wszystkie przejawy indywidualnego życia”.

- „Znalezienie mojego szczęścia w szczęściu innych, moja godność w godności otaczających mnie ludzi, bycie wolnym w wolności innych, takie jest moje wyznanie, aspiracja całego mojego życia. Uważałem, że najświętszym ze wszystkich moich obowiązków było zbuntowanie się przeciwko wszelkiemu uciskowi, niezależnie od autora lub ofiary ”.

- „Wolność bez socjalizmu jest przywilejem i niesprawiedliwością; Socjalizm bez wolności to niewolnictwo i brutalność ”.

- „Wszystkie religie, wraz z ich bogami, półbogami, prorokami, mesjaszami i świętymi, są produktem kaprysu i łatwowierności człowieka, który nie osiągnął jeszcze całkowitego rozwoju i całkowitej osobowości swoich mocy intelektualnych”.

- „Nawet w najczystszych demokracjach, takich jak Stany Zjednoczone i Szwajcaria, uprzywilejowana mniejszość ma władzę przeciwko zniewolonej większości”.

- „Wolność polityczna bez równości ekonomicznej jest roszczeniem, oszustem, kłamstwem; A pracownicy nie chcą kłamstw ”.

- „Wszyscy ludzie, prowincja i gmina mają nieograniczone prawo do całkowitej niezależności, pod warunkiem, że ich wewnętrzna konstytucja nie zagraża niezależności i wolności sąsiedniego terytorium”.

- „Spójrz na całą historię i zrób sobie, że przez cały czas i kraje, w których nastąpił rozwój i obfitość życia, myśli i kreatywnej i wolnej aktywności, występował również spór, walka intelektualna i społeczna, walka partii politycznych ... "

- „Żadne ustawodawstwo nie miało innego celu, aby umocnić system wywłaszczenia ludzi pracujących za pośrednictwem klasy rządzącej”.

- „Potężne stany mogą być utrzymywane jedynie przez przestępstwo. Małe stany są cnotliwe, ponieważ są słabe ”.

Bibliografia

1. Ryan, L. I Carr i. (2019, 27 czerwca). Michail Bakunin. Odzyskane z Britannica.com
2. Michail Bakunin. (2019, 28 listopada). Wikipedia, bezpłatna encyklopedia.  Odzyskane z ES.Wikipedia.org
3. Współtwórcy Wikipedii. (2019, 9 grudnia). Michail Bakunin. W Wikipedia, wolna encyklopedia. Odzyskane z.Wikipedia.org
4. Michail Bakunin. (2019, 8 lipca).Wikiquote, kompendium słynnych fraz. Wikiquote wyzdrowiał.org
5. Michhail Aleksandrowich Bakunin. (2018, 4 października). Encyklopedia Nowego Świata. Odzyskane z org
6. Michhail Aleksandrowich Bakunin. (2018, 4 października). Encyklopedia Nowego Świata. Odzyskane z com