13 najważniejszych meksykańskich filozofów i ich wkład

Niektóre Meksykańscy filozofowie Najważniejsze były Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte lub Gabino Barreda. Meksyk można uznać za ważny bastion myśli filozoficznej w Ameryce Łacińskiej.

Od stuleci istnieje wielu i różnorodnych filozofów, którzy urodzili się na tych krajach i poświęcili swoje życie poszukiwaniu wiedzy i refleksji. Ci, których wkład przekroczył granice, można dziś zaliczyć do najbardziej znaczących filozofów z Ameryki Łacińskiej.

Jeszcze przed XX wieku w Meksyku byli już tacy, którzy poświęcili się filozoficznej refleksji. Dzisiaj meksykańscy filozofowie są bardzo liczni. Jest jednak kilka, których wpływ poszedł znacznie dalej.

Lista głównych filozofów meksykańskich i ich wkład

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Uważany za jednego z najważniejszych myślicieli Ameryki Łacińskiej. Był uczniem José Gaos, który zmusił go do poświęcenia się wyłącznie badaniu i badaniom filozoficznym.

Jego myślenie koncentrowało się na Ameryce Łacińskiej, najpierw studiując meksykański kontekst społeczny, a następnie wnosząc propozycje, które służyły integracji Ameryki Łacińskiej jako rzeczywistość, a nie na utopię.

Odrzucił amerykańskie zachowania imperialistyczne i neokolonializm. Silnym wpływem historycznym dla Zea Aguilar był Simón Bolívar.

Jednym z jego największych poszukiwań była konsolidacja filozofii Ameryki Łacińskiej jako podstawa myśli kontynentalnej. Otrzymał National Science and Arts Award w 1980 roku.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

W okresie kolonialnym badał głównie kulturę i sztukę meksykańską, a jednym z jego największych wkładów było badanie i zachowanie pracy siostry Juana de la Cruz, wielkiego meksykańskiego myśliciela epoki kolonialnej.

Alfonso Méndez Plancarte poświęcił wiele swojego życia na dokładne badania nad poprzednimi pracami, które pozwoliło społeczeństwu meksykańskiemu mieć wyższy poziom dostępu do bardzo poprzednich prac oraz dzieł kulturalnych i artystycznych, dzięki pracy tego filozofa i filologa.

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Jeden z najwybitniejszych meksykańskich filozofów dziewiętnastego wieku. Był to pozytywistyczny filozof, aw swoim etapie jako pedagog był odpowiedzialny za wprowadzenie pozytywistycznej metody nauczania.

Wśród jego głównych wkładów są reforma edukacji meksykańskiej i jej walka o utrzymanie jej jako fundamentalnego filaru meksykańskiego rozwoju społecznego i kulturowego.

Może ci służyć: ad mericordiam

Z upływem czasu późniejsze pokolenia filozofów odrzuciłyby swoje pozytywistyczne stanowiska, aby promować bardziej humanistyczne i mniej naukowe perspektywy.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Wybitny meksykański filozof. Był rektorem National University of Mexico i równolegle z myśleniem filozoficznym poświęcił się aktywnie uczestniczącym w polityce.

Poparł rewolucję meksykańską, a na swoim etapie jako rektor skupił się na uczuleniu społeczności uniwersyteckiej w akcjach społecznych.

Wśród jego głównych wkładów i prac są szereg na temat triumfu rewolucji meksykańskiej, rozkładu społecznego i politycznego z poprzednich okresów oraz odbudowy instytucjonalnej po rewolucji.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Został rektorem National University of Mexico i założycielem wraz z Vasconcelosem grupy humanistycznej przeciwnej pozytywom filozoficznym, które dominowały w tym czasie środowiska akademickie i refleksyjne.

Ta grupa, Athenaeum młodzieży, promowała istotę ludzką jako jednostkę moralną i duchową, bardziej niż zimno racjonalne.

Przypadek miałby duży wpływ na późniejsze pokolenia filozofów. Jego myśl bardzo wpłynęła jego chrześcijańska pozycja, dostarczając Jezusowi Chrystusowi dla wyraźnego moralnego i duchowego autorytetu na temat jego filozoficznych refleksji.

Sprawa była odpowiedzialna za dekonstrukcję ludzkiej egzystencji poprzez klasyfikowanie go na kilka części: estetyki, ekonomiczne, moralne, charytatywne itp. Jego praca została uznana za „filozofię Meksyku” i pozwoliła mu zaproponować scenariusze, które działałyby na poprawę przyszłości społeczeństwa narodowego.

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Podobnie jak wielu jego kolegów, został utworzony w Unam. Jego prace wyróżniają się filozoficznie meksykańską tożsamością i jej aspektami psychologicznymi. Wpłynęła głównie praca Ortega y Gasset i Alfreda Adlera.

To był uczeń sprawy, który rozstał się po opublikowaniu krytyki, aby kontynuować rozwijanie własnej myśli. Przyjął model psychologiczny jako podstawę swojej filozofii.

Wśród jego głównych uznanych dzieł wyróżnia się, że bada kompleks „niższość” w meksykańskiej tożsamości i zachowaniu.

Choć kontrowersyjne, ich prace pozwoliły zająć się nowymi oczami konflikty kulturowe, które dotykają społeczeństwo meksykańskie, a Ramos zaproponował, aby rozwiązania muszą być dostosowane do rzeczywistości społecznej i kulturowej.

Może ci służyć: Alfred Schütz: biografia, teoria i wkład

Luis Villoro (1922 - 2014)

Profesor i badacz w UNAM, uczeń José Gaos i ważny założyciel grupy Hiperion. Został prezydentem Stowarzyszenia Filozoficznego Meksyku i jest uważany za jeden z najważniejszych odniesień filozofii tego kraju.

Wśród swoich głównych wkładów wyróżniał się na temat refleksyjnych tematów dotyczących metafizyki; zakres rozumu i jego ograniczenia; relacje między władzą a wiedzą; Refleksyjne podejście do niesprawiedliwości; Krytyczne i praktyczne wymiary filozofii itp.

Jego praca wyróżnia się również, że z dużym zainteresowaniem przemówiła filozoficzne myślenie o kulturach orientalnych, odczuwając wielki szacunek dla zróżnicowanych aspektów między nimi a samą zachodnią filozofią.

Emilio Uranga (1921 - 1988)

Badacz, autor i współpracownik wielu wyspecjalizowanych publikacji, Emilio Uranga rozwinął swoją karierę w UNAM, również współpracując z innymi instytucjami. José Gaos miałaby wpływ szkoła myślenia.

Podczas swojej kariery Uranga rozwinął się ze szczególnym naciskiem na przestrzenie refleksji nad filozoficznymi doświadczeniami i rzeczywistością, na której się opiera.

Został przedstawicielem UNAM w międzynarodowych kongresach filozoficznych i miał bliski kontakt z humanistami i myślicielami wielkich sławy, takich jak Camus, Heidegger, Sartre,.

José Gaos (1900 - 1969)

Urodził się w Hiszpanii, ale został wygnany w Meksyku podczas hiszpańskiej wojny secesyjnej, gdzie znacjonalizował Meksyk i rozwinął resztę kariery.

Jest to uważane za ogromne znaczenie w historii filozofii meksykańskiej, ponieważ był mentorem całego pokolenia filozofów meksykańskich.

Wychowany w dużej rodzinie z ambicjami artystycznymi, José wybrał filozofię, z którą był powiązany, odkąd miał 15 lat. Ukończył University of Madryt w 1923 roku i miał jako odniesienia myślicieli takich jak Heidegger lub José Ortega Y Gasset, którego był uczniem.

Wśród największych wkładów w filozofię meksykańską są jej etapy profesora w UNAM, mające wielkie wpływy europejskie, a także seria tłumaczeń (ponad 70) europejskich dzieł filozoficznych, które doprowadziły Meksykanów do większego spektrum myśli i filozoficznej refleksji.

Wielu filozofów, którzy byli ich studentami, znalazło grupę wielkiego znaczenia akademickiego i myślowego: grupa hiperów.

Może ci służyć: utylitaryzm

Mario Magallón (1946 - obecny)

Utworzone w UNAM, zaproszeni do uczestnictwa w badaniach przez filozofów, takich jak Zea Aguilar. Wkład i praca Magallóna można uznać za poszlakowe, ponieważ koncentruje się na udzielaniu odpowiedzi na zjawiska teraźniejszości, według nich powstają.

Bada człowieka i skłonność do niesprawiedliwości, marginalizacji i wyzysku w odniesieniu do problemów dzisiejszego społeczeństwa, zarówno meksykańskiego, jak i międzynarodowego.

Jego prace są nadal wykonywane, ponieważ jest on jednym z niewielu meksykańskich filozofów o wielkim znaczeniu, którzy nadal żyją.

Ezequiel a. Chávez (1868 - 1946)

Ezequiel a. Chávez, José Clemente Orozco, w 1947 roku

Myśliciel, filozof, prawnik i rektor dwukrotnie z UNAM. Ponadto pełnił funkcję dyrektora National School of High Studies, obecnie wydziału filozofii i listów.

Jego myśl była ściśle związana z teorią kartezjańską, chociaż wpłynęli także inni autorzy, tacy jak Augteo Comte, John Stuart Mill lub Herbert Spencer.

Eusebio Castro Barrera (1914 - 2000)

Zdrowie filozofii meksykańskiej, jego obecność była niezwykła w różnych wydziałach i szkołach w kraju. Autor Meksykańska filozoficzna bibliografia, Był doktoratem Cum laude przez Unam, a także jeden z twórców meksykańskiego społeczeństwa filozofii.

Juan Nepomuceno Adorno (1807 - 1880)

Juan Nepomuceno Adorno (1807 - 1880). Źródło: Germyboy CC By-SA 4.0, Via Wikimedia Commons

To był jeden z najbardziej znanych meksykańskich filozofów XIX wieku. Jego główną konkurencją był panteizm, doktryna, która broni, że Bóg, Natura i wszechświat komponują pojedynczą byt.

Jego myśl bardzo wpłynął dekadencki i napięty etap, w którym musiał mieszkać w swoim rodzinnym kraju. Znajduje to odzwierciedlenie w niektórych pracach, takich jak Harmonia wszechświata i katechizm Providentialityczności człowieka gdzie uważa człowieka jako główną postać swojej historii.

Bibliografia

1. Abbagnano, n. (1974). Słownik filozofii. Meksyk.
2. Beuchot, m. (1996). Historia filozofii w kolonialnym Meksyku.
3. Medin, t. (1983). Leopoldo Zea: ideologia, historia i filozofia Ameryki Łacińskiej. Meksyk: Unam.
4. Onfray, m. (2005). Antimanual of Filozofia. Madryt: Edaf.
5. Salmerón, f. (1980). Meksykańscy filozofowie XX wieku. Badania filozofii w Meksyku.
6. Vera, m. (1979). Filozoficzna myśl o Vasconcelos. Eftemporaneos.