Pochodzenie lilith, etymologia, symbol feminizmu, Biblia, Demon

Lilith Uważa pierwszą kobietę Adama, więc jest to bardzo ważna postać w kulturze żydowskiej. Jednak historie o Lilith są kilka i uważa się, że zaczynają się w cywilizacjach starożytnej Mezopotamii.

Jedna z najpopularniejszych legend mówi, że Lilith postanowił opuścić Eden i zostawić Adama w spokoju. Potem mieszkał w pobliżu Morza Czerwonego wraz z kilkoma kochankami i jego dziećmi.

Reprezentacja Lilith złożona przez Dante Rossetti. Źródło: [domena publiczna], przez Wikimedia Commons.

Lilith później związany z postacią demona, który uprawiał seks z różnymi mężczyznami, aby mieć dzieci. Wziął ludzką postać kobiety i był uważany za bardzo piękny fizycznie.

Dla Żydów Lilith nigdy nie był uważany za boginię. Normalną rzeczą w tej kulturze jest użycie postaci Lilith jako przykładu do mówienia o erotyzmie kobiet jako czegoś złego lub szkodliwego.

Mity o Lilith były związane z Hebrajczykami, z cywilizacjami sumeryjskimi i miastami Akkadian.

Lilith był również powiązany z historią królowej Lamii. Według legendy, w Grecji ta kobieta zabiła własne dzieci. Następnie, ze względu na zazdrość, jaką odczuwał inne matki, jego celem było pożeranie wszystkich innych dzieci.

Ogólnie rzecz biorąc, możesz powiedzieć, że istnieje wiele historii o tej kobiecej postaci, z których każda ma własną legendę.

[TOC]

Pochodzenie i etymologia

Chociaż powinien być ważną postacią w historii, ze względu na rolę, o Lilith, istnieje niewiele pewności. Na początek nic nie wiadomo o jego pochodzeniu.

Jedna z hipotez o tym, jak powstał Lilith, można znaleźć w opowieściach o dwóch kobiecych demonach, które istniały w kulturze Mezopotamii. Lilitu i Ardat Lili były dwiema postaciami związanymi z Demonem Lilu, który zdominował kobiety i porwał swoje dzieci.

W kulturze Mezopotamii zwykle otrzymywanie nazw demonów, które zaczynają się od słowa lil. Etymologicznie kilka znaczeń jest nadawanych temu terminowi i dlatego te złośliwe postacie są związane z elementami takimi jak powietrze, wiatr lub duchy.

Według jednej z hipotez dotyczących pochodzenia Lilith, Żydzi przywłaszczyli ideę tego demona, gdy członkowie tej cywilizacji zostali wydaleni z ich ziemi i znaleźli schronienie w Babilonie.

Hebrajczycy dostosowali nazwę Lilith do ich języka. Zaczął być znany jako królowa ciemności lub nocy. W religii hebrajskiej stał się złą istotą, która porwała dzieci, zwłaszcza dzieci, kiedy były w szóste w nocy.

Historia Lilith według tradycji hebrajskiej pojawia się w pismach rabinicznych. Chociaż Lilith nigdy nie jest wymieniony w książce Genesis, interpretacja hebrajczyków tego rozdziału potwierdza, że ​​odniesienie do niego jest w pierwszej części. Książka Genesis to miejsce, w którym mówimy o stworzeniu Adama i Ewy.

W mitologii mezopotamskiej

Chociaż Lilith wydaje się być bardziej zakorzeniony w kulturze żydowskiej, pochodzenie tej kobiecej postaci wydaje się być w cywilizacji sumeryjskiej i.

Może ci służyć: 200 najpopularniejszych meksykańskich powiedzeń

Historycy, tacy jak Reginald Campbell z angielskiego pochodzenia, zatwierdzili tę teorię, w której stwierdzono, że Lilith jest częścią większej grupy demonów kobiet.

Według Campbella Thompsona, Lilith i reszty demonów związanych z Lilitú są złośliwymi liczbami, które w 50% mają ludzką formę i cechy, aw pozostałych 50% wykazują charakterystykę boskości.

Pierwsze reprezentacje graficzne, które istnieją w tym demonie, pochodziły od kobiety z pazurami na nogach i skrzydłach. W lilicie.

W Biblii

Zgodnie z czytaniem przez chrześcijan Biblia, Nie ma odniesienia do Lilith w książce Genesis. To jest pierwsza książka znaleziona w Starym Testamencie, w której opowieści są opowiadane przed pojawieniem się Chrystusa.

Dla chrześcijan definitywnie pokazuje to, że Eva była pierwszą kobietą i pierwszą parą Adam miał. Według Genesis 1-3 pierwszy grzech popełniony przez Adama i Ewy ma coś wspólnego z Lilith.

Jedyna wzmianka o Lilith w Biblii występuje w książce Izajasza. Występuje również w Starym Testamencie, ale ta książka ma bardziej prorocze podejście.

Lilith jest nazwany w Izajasza 34-14. „Dzikie koty spotkają się z hinami, a jeden satyr nazwie drugi; Lilith również odpoczy, a znajdziesz odpoczynek ”. Oprócz tej wzmianki nie można wiedzieć, o czym odnosił autor tej części pracy literackiej.

Lilith mógł być zwierzęciem, demonem, własnym imieniem kogoś lub cokolwiek innego.

W tradycji żydowskiej

Dla Żydów Lilith jest przedstawiany jako zła postać żeńska, która pojawia się w nocy. Jego celem jest urzeczenie ludzi. On także się boi, ponieważ morduje nowonarodzone dzieci.

Legendy o Lilith zostały przyjęte przez Żydów, gdy część tej cywilizacji została wygnana w Babilonie. Istnieje wiele pism żydowskich, w których odniesiono się do Lilith.

Talmud

W tej pracy różne rabiniczne debaty, które istnieją na temat norm żydowskich, historii, legend lub zwyczajów, są zgrupowane. Tutaj Lilith jest opisany jako klątwa dla mężczyzn, którzy spędzają noc samotnie.

Ben Sirá Alphabet

Znany również jako Księga mądrości Jezusa. Jest to tekst znaleziony w Starym Testamencie. Dla Żydzi tutaj rozmawiamy o Lilith, a on jest katalogowany jak kobieta, którą Adam miał przed istnieniem Evy.

Lilith twierdził, że ma takie same prawa jak Adam i odmówił tego wniosku o kapitał własny. Dlatego Lilith go porzucił. Potem mieszkał w jaskini, gdzie Lilith miała jako parę do różnych demonów, z którymi miała nawet dzieci.

Według legendy Bóg wysłał trzech aniołów na ziemię, aby Adam mógł odzyskać Lilith. Pomimo tego, że został zagrożony, Lilith postanowił zostać ukarany i nie wrócić z Adamem. Potępienie było takie, że każdego dnia setka dzieci, które wywołała Lilith. Tymczasem zagroziła zabiciem ludzkich dzieci zemsty.

Może ci służyć: rodzinny ecomapa

Ostatecznie Lilith i trzech aniołów wysłanych przez Boga osiągnęli porozumienie. Obiecała nie zabić żadnego dziecka, które miało amulet z wizerunkiem trzech aniołów.

Użycie tego amuletu stało się tradycją wśród Hebrajczyków. Noworodki zaczęły być umieszczane z imionami Senoy, Sansenoy i Semanelof, trzech posłańców Boga.

Kolejnym z zwyczajów, które Żydzi musieli oszukać Lilith, było nie obcinać włosów dziecka, dopóki nie przekroczyły trzech lat. W ten sposób spodziewali się oszukiwania demona, ponieważ zaatakował tylko nowonarodzone dzieci, które były mężczyznami.

W tradycji greckiej

Lilith jest również związany z Lamią, bardzo obawną kobietą w kulturze greckiej. W tym przypadku Lamia działała również przeciwko dzieciom i była znana jako morderca.

Fizycznie Lamia miała ludzkie ciało od głowy do talii. Druga część ciała przypomina węża. Chociaż na przestrzeni lat istniały różne reprezentacje Lamii.

Istnieje wiele historii o pochodzeniu Lamii. Z jednej strony jest powiązany z boginią Hécate, a z drugiej z Herą. Ta druga hipoteza jest najpopularniejsza. Legenda mówi, że Lamia została ukarana przez Herę, która zamordowała wszystkie dzieci z Lamii za kłamstwo z partnerem, Zeusem.

Śmierć wszystkich jego dzieci wywołała wielki ból w Lamii i wzbudziła jego gniew. Jego zemsta polegała na ukrażeniu dzieci wszystkich matek i zabicie ich. Uznano go za kanibal.

Ogólnie rzecz biorąc, Żydzi i Grecy mają wiele podobieństw między swoimi opowieściami o Lilith.

Jako demon

Obraz Lilith jest bardziej związany z złośliwymi czynami. Były bardzo obawiane przez kobiety w ciąży, ponieważ uważały, że ich dzieci mogą być w niebezpieczeństwie w chwili urodzenia.

Sposób działania Lilith był zabijanie dzieci w chwili urodzenia. Charakteryzowało się picie krwi mężczyzn, a następnie je zjadło. Był uważany za rodzaj kanibalu.

Gdyby kobiety chciały chronić się przed tą złośliwą postacią, musieli udać się do religii poza chrześcijaństwo, judaizm lub islam, ponieważ dla tych lilith kultur nigdy nie był uważany za Bogini. W miarę wykonywania ochrony zaklęć można było użyć różnych amuletów lub zaklęć.

W tekstach, które można znaleźć w kulturze żydowskiej, istnieją porównania Lilith z innymi złośliwymi postaciami. Istnieją pewne interpretacje, które twierdzą, że Lilith nie ma żadnego znaczenia dla swoich demonicznych cech, a nawet omawia się, że jego stworzenie nastąpiło przede wszystkim niż Eva.

Było to wśród Żydów, w których Lilith był najważniejszy jako demon lub jako zły duch.

Jako symbol feminizmu

Feministyczny ruch wokół postaci Lilith był bardzo ważny dzięki roli Judith Plaskow. Pod koniec XX wieku Plashow poświęcił się analizie najważniejszych i świętych pism religii żydowskiej. Została uznana za pierwszą feministkę, którą kultura żydowska miała i sama katalogowała się jako teolog.

Może ci służyć: 4 tradycje i zwyczaje stanu Lara

Jego praca ponownie zinterpretowała, że ​​teksty judaizmu były bardzo ważne, ponieważ po raz pierwszy historia była widoczna z oczu grupy kobiet i nie tylko przez mężczyzn. W tej pracy Plashow postanowił opowiedzieć historię Lilith z nowym podejściem.

Odniesienia, które zostały wykonane z tej kobiecej postaci, były oparte na alfabecie Ben Sirá. W przypadku Plashow, Lilith i Adam były istotami, które zostały stworzone i były w całkowitej równości. Teolog wyjaśnił, że rozdzielenie Adama z jej pierwszą żoną było jego autorytarne nastawienie i opozycję do uznania Lilith za jej równą.

W ten sposób Plaskow walczył najpierw o rozpoznanie postaci Lilith jako pierwszej kobiety Adama. Następnie próbował wykazać, że od początku czasu kobiety domagały się uznania za swoje prawa i nie były one szanowane.

Lilith w nowoczesnych pracach

Postać Lilith zaczęła zdobywać cechy feministyczne pod koniec XVIII wieku i na początku XIX wieku. W tym czasie w literaturze najbardziej powszechny gatunek miał związek z romantyzmem.

Jednym z najbardziej odpowiednich autorów był niemiecki poeta Johann Wolfgang von Goethe. Pisarz opublikowany w 1808 roku jego praca Fausta i tam przedstawił Lilith. Po raz pierwszy ta kobieca postać starożytności została nazwana we współczesnych dziełach. Pojawił się jako uwodzicielski i wielki charakter seksualności.

Z przejściem większości autorów, których nazywali historie Lilith lub Lamii w jego dziełach. Tak było w przypadku brytyjskiego Johna Keatsa, bardzo wpływowego w poezji romantyzmu.

Keats w kilku jego wierszach został zainspirowany legendami otaczającymi Lilith. Opierał się na tej figurze, aby tworzyć atrakcyjne postacie. Niektórzy krytycy literaccy uważają, że bohater historii Belle Dame bez Merci To byłby Lilith.

Lilith był również reprezentowany w innych ruchach artystycznych, szczególnie w malarstwie. Dante Gabriel Rossetti, angielski malarz, był jednym z najbardziej wpływowych autorów w feministycznym obrazie Lilith. Reprezentowane na zdjęciu Lady Lilith To ma elementy, które wzmacniają obraz zmysłowej kobiety, która złapała mężczyzn i powstało w okresie romantycznym.

Na obrazie Rossetti pomalował kwiaty, które miały różne znaczenia. Śmierć była reprezentowana przez make i pasja bez szczęścia, symbolizowano białymi różami. Rossetti był także autorem sonetu o imieniu Lilith.

Bibliografia

1. Biggs, m. (2010). Sprawa Lilith. [S.L.]: Samson Books.
2. Hurwitz, s., & Hinshaw, r. (2009). Lilith, pierwsza Ewa. Einsiedeln, Szwajcaria: Daimon Verlag.
3. Kvam, k., Schearing, L., & Ziegler, v. (1999). Ewa i Adam: Żydowskie, chrześcijańskie i muzułmańskie odczyty na Genesis i Płeć. Indiana University Press.
4. Plaskow, J. (2015). Przyjazd Lilith: eseje o feminizmie, judaizmie i etyce seksualnej. Boston, Mass.: Beacon Press.
5. Torres Santiago, lub. (2008). Lilith, pierwsza buntownicza kobieta. [Raleight, NC, USA]: Lulu.com (Lyrics of America).