Diaguitas

Potomek Diaguitas

Jakie są diaguitas?

Diaguitas Była to denominacja stworzona przez Inków dla serii niezależnych ludzi, które miały wspólny język: Cachan. Następnie nazwa była również używana przez hiszpańskich zdobywców.

Oprócz wspólnego języka, Diaguitas, podzielili się także serią cech fizycznych i kulturowych. Ta cywilizacja została opracowana między wiekami VIII a XVI na terytorium, które obejmowało północny zachód od Argentyny i na północ od Chile. Na tych obszarach zbudowali duże miasta, które w niektórych przypadkach dotarły do ​​3000 mieszkańców.

Jego główną działalnością było rolnictwo. W tej dziedzinie opracowali bardzo skomplikowane techniki w celu uzyskania najwięcej z upraw, co pozwoliło im handlować z nadwyżkami. Podobnie, Diaguitas działały na metale i osiągnęły wysoki stopień doskonałości w rzemiosłach i w opracowaniu tkanek.

Obecnie istnieją potomkowie Diaguitas w Argentynie, chociaż liczba ta jest trudna do określania, biorąc pod uwagę rozbieżność źródeł. Tymczasem w Chile jest też grupa, która deklaruje to miasto związane z tym miastem. We wszystkich obecnych społecznościach zachowano niektóre tradycje, takie jak kult Pachamama.

Lokalizacja

Mapa z przybliżoną lokalizacją Diaguitas

Terytorium zamieszkane przez Diaguitas w obecnej Argentynie obejmowały obecne prowincje Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca i Salta. Ponadto znajdowali się również na północnym zachodzie Córdoba i w północnym San Juan.

Tymczasem w Chile miasto zamieszkiwało SO -Called North Chico, w dolinach Atacama i Coquimbo.

Zgodnie z ustaleniami archeologicznymi Diaguitas przybył do północnego Chile.

Archeolodzy twierdzą, że relacje między diaguruami obu obszarów były dość płynne. W złożach argentyńskich znaleziono pozostałości mięczaków i skorupiaków z Chile, podczas gdy w złożach chilijskich pojawiły się próbki ceramiczne typowe dla osad Argentyny.

Styl życia

Hiszpańscy kronikarze pozostawili opisy fizycznego wyglądu Diaguitas. Miały tosty skóry i czarne włosy, a jej wysokość wahała się między sześćdziesiątą pięć.

Organizacja społeczna

Gwiazda Diaguita w Villa San José de Vinchina. Źródło: Jorge Luis Velazquez, CC BY-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

Organizacja społeczna Diaguitas nie była tak rozwarstwiona jak organizacja Inków. Jego społeczeństwo zostało zorganizowane wokół rodzin zebranych w klanach związanych przez wspólnego przodka.

Niektórzy historycy twierdzą, że poligamia była bardzo powszechna w tym mieście, szczególnie wśród liderów klanów. Wiadomo na przykład, że jeśli mężczyzna umarł, jego brat odziedziczył żony. Mimo to uważa się, że jądra rodzinne nie były bardzo szerokie.

Podobnie znaleziono dowody na świętowanie ceremonii inicjacji dla młodych mężczyzn, którzy osiągnęli dojrzewanie. To używane do składania się z obrzędów obrzezania przeprowadzonych przez szamana osady.

Jego kultura miała silny element wojownika. Tak więc młodzi ludzie nie mogli się pobrać, dopóki nie zakończyli służby wojskowej. Następnie osiągnęli status Guerrero.

Organizacja polityczna

Różne osady Diaguitas nigdy nie połączyły się, aby utworzyć stan jednostkowy. Niektórzy historycy opisują swoją organizację polityczną jako rodzaj federacji lordowskiej.

Każda wioska lub osada był rządzony przez szefa, który wykonywał bardzo silne przywództwo. Pozycja była dziedziczna, od rodziców do dzieci. Jednak najważniejsze decyzje zostały podjęte zbiorowo w ceremonialnym zgromadzeniu. Wszyscy mieszkańcy wieku, aby wziąć broń, mogliby wziąć udział w spotkaniu.

Ten system podejmowania decyzji przez społeczność rozszerzył się również na dziedzinę wojskową. W obliczu jakiegokolwiek zagrożenia, Diaguitas zorganizowano zbiorowo, aby się bronić. Według kroniki, przez długi latach przeciwstawiał się Hiszpanom.

Gospodarstwa domowe

Niektóre domy zostały wyprodukowane z lekkimi materiałami pochodzenia roślinnego. Wśród nich ten należący do lidera osady, zwany Ramada lub Casa Grande.

Najbardziej zaawansowane gospodarstwa domowe miały prostokątną formę i składały się z kilku pokoi przekazanych sobie. Diaguitas nie włączyły okien do pokoi i pozostawiły tylko wąską przestrzeń, aby wypełnić funkcję drzwi.

Te bardziej rozwinięte domy miały kamienie i słomę lub ściany dachu ciasta. Najlepsze przykłady tych domów były Quilmes, Toolombón lub La Paya.

Po przybyciu Inków Diaguitas podniósł SO -Called Pucarás. Były to autentyczna forma miast zlokalizowana w trudnych obszarach do dostępu dla każdego możliwego napastnika.

Język

Językiem używanym przez Diaguitas był Cacán, znany również jako Kaká, Chaka lub Peany. Niektórzy eksperci nazywają to również Calchaquí.

Może ci służyć: Michel Lotito: Człowiek, który to wszystko zjadł

Ten język charakteryzował się gardłową wymową większości słów. Dzisiaj jest wygaszone, ale w tamtym czasie było kilka grup dialektycznych.

Rekordy historyczne, takie jak te, które wykonane przez JeróniMo de Vivar w 1558 r. Wydaje się, że różnice między tymi dialektami były w zasadzie leksykonem.

Tak więc, w dolinach Calchaquí, w Santa María i w Tucumán w Północnym Cachanie. Ze swojej strony, w Catamarca, na północ od La Rioja i część Santiago de Estero, Diaguitas używali South Cachan.

Wreszcie, na północ od prowincji San Juan oraz na zachodzie i na południe od La Rioja, wypowiedział się Capayán.

Kultura i zwyczaje diaguitas

Kultura Diaguita była objęta archeologicznie kulturą santamarną SO, datowaną od 850 do 1480.

Jednak wpływ Inków jest znany po tym, jak imperium podbiło terytoria zamieszkane przez Diaguitas. Wpływ ten jest łatwo rozpoznawalny w stylach ceramicznych lub religii.

Ceramika i ceramika

Diaguita Ceramics - Źródło: Jim Cadwell [CC przez -sa 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)]

Ceramika była jedną z działań, w których Diaguitas osiągnęła większe mistrzostwo. Każda rodzina była odpowiedzialna za tworzenie własnych statków i doniczek, podczas gdy nauczyciele ceramiki specjalizowały się na przykład w urnach pogrzebowych.

Sondaże te, stosowane w pochówkach, wykazały pewne regionalne odmiany. Zatem na regionie chilijskim wpływ innych północnych wiosek spowodował, że garncarze nadali im formy zoomorficzne lub antropomorficzne. Oprócz ceramiki, Diaguitas były również świetnymi tkaczami i bosteros.

Z drugiej strony ceramika została ozdobiona ludzkimi postaciami z ulgą, farbami zwierząt lub rycinami geometrycznymi. Według niektórych ekspertów jego projekty zostały zainspirowane. Wiele z nich było również ozdobionych motywami kotów.

Architektura

Diaguitas zbudował ufortyfikowane wioski, w których obejmowały zbiorniki wodne i platformowe dla rolnictwa. W obu przypadkach struktury wzmocniono kamieniem.

Ze swojej strony domy były kwadratowymi chatami zbudowanymi z gliny, bambusa, słomy i drewna.

W niektórych obszarach, takich jak Quilmes, mieszkańcy zmienili swój styl budowy, aby dostosować się do najgorętszych warunków klimatycznych.

W takim przypadku domy były częściowo podziemne i zostały zbudowane z kamieniami. Dachy wykonano z drewna kaktusa. Środek domu był otwarty na zewnątrz i miał bilety na kamery, które działały jako sklepy.

Jak wspomniano powyżej, Diaguitas praktykowały również architekturę wojskową. Jego budynki zaprojektowane do obrony nazywały się Pucaras i zostały zdecydowanie ufortyfikowane. Podobnie byli przygotowani do przeciwstawienia się długimi oblężeniami, ponieważ mieli rezerwy wody i żywności.

Bronie

Broń najczęściej używana przez diaguitas to łuki i strzały, kamień z kamieniem, włócznią i na równinach, kulki.

Z drugiej strony wiadomo, że zrobili obiekty miedzi i brązu, chociaż niewielu dotarło do naszego dnia. Pomimo kilku pozostałości, wiadomo, że ich wiedza na temat metalurgii pozwoliła na igły lub czynniki motyki na działanie w terenie.

Działa tekstylia

Jak wspomniano, Diaguitas były doskonałymi tkaczami. Ich zdolność pozwoliła im skomplikować bardzo złożone kawałki, wśród których tuki, ponchos lub woda wyróżniały się.

Podobnie koce wykonane z wełny płomieniowej lub Vicuña również były wysoko cenione. Aby je farbować, używali pigmentów ekstrahowanych z kradzieży, z kwiatów kaktusa lub innych żywic. Wreszcie ich sandały, zwane Ushutas, były kolejnym z ich wkładu.

Podkreślają także lalki lecznicze, które są nadal odbywające:

Nigdy nie obcinają włosów

Bardzo ważnym zwyczajem dla Diaguitas było noszenie długich włosów. W rzeczywistości w tym mieście bardzo obraźliwe było pokrożenie czyjeś włosów. Hiszpańscy zdobywcy używali fryzury jako kary.

Włosy były zbierane w warkoczach ozdobionych miedzianymi kawałkami, piórami, drewnianymi igiełami, rogami i srebrnymi.

Strój

Dziecko Diaguita. Źródło: Gerthmichael, CC BY-SA 3.0, Via Wikimedia Commons

Kronikarze tamtych czasów pozostawili szereg opisów, które pozwalają nam wiedzieć, jak ubierała się starożytna Diaguitas. Odkrycia archeologiczne przyczyniły się również do tej wiedzy, która pokazuje obrazy, takie jak ceramika lub petroglify.

Jak wskazano, Diaguitas były bardzo wykwalifikowane podczas pracy z tkaninami. Pozwolili im przygotować różne ubrania, takie jak szaty, ponchos lub woda. Następnie barwili je pigmentami roślinnymi.

Mężczyźni ubierali kawałek jednego kawałka, bez kieszeni i szyi. Do tego przed pójściem lub uczestnictwem w spotkaniu społecznym dodano pasek skóry lub tkaniny.

Może ci służyć: równość i sprawiedliwość

Kobiety

Tymczasem kobiety nosiły odzież o nazwie Tunik (Tunika według niektórych źródeł). Kolor tego służył do rozróżnienia swojego stanu cywilnego, z kolorami zarezerwowanymi dla dziewcząt i jednym kolorem dla małżeństwa.

Szaty zostały wykonane z włosów płomienia lub włosów Vicuña i nadal można je zobaczyć w populacji argentyńskiej Diaguita.

Religia

Ceremonialny pojemnik w postaci głowy. Źródło: Carlos Teixidor Cadenas, CC BY-SA 4.0, Via Wikimedia Commons

Członkowie tego miasta czcili naturalne elementy i zjawiska, zaczynając od słońca, grzmotu i promieni.

Te dwa ostatnie zjawiska były uważane za bogów Andów, góry związane z Matką Ziemią.

Dwa światy

Badanie ceramiki podwójnej diaguru, skłoniło ekspertów do potwierdzenia, że ​​ten lud wierzył w istnienie dwóch światów. Szamani byli między nimi związanymi z nimi.

Z drugiej strony wpływ Inków po inwazji został odzwierciedlony w niektórych mitologicznych bóstwach i istotach. Wśród nich byli Lastay, Yacurmana, Pujllay lub Huayrapuca. Wraz z poprzednimi, Chiqui również się wyróżniał, bóstwo z terytorium peruwiańskiego, które symbolizowało pech.

Dwie inne bóstwo nałożone przez Inków i które osiągnęły ogromne znaczenie wśród diaguru, to Inti i Pachamama, które wciąż są przedmiotem ceremonii.

Mitologia

Dla Diaguitas, pachamam. Dla tego miasta chodzi o matkę wzgórz i ludzi, a ich świątynia jest natura.

Według legendy Pachamama zawsze towarzyszy świta złożona z Pujllaya (która przewodniczy karnawałowi), Llajtay (God of Birds) i ñusta (dziewica Inków).

Ogólnie rzecz biorąc, Pachamama jest kobiecą boginią płodności i ziemi. Dla swoich wyznawców identyfikuje się jako matka, która karmi się, chroni i wspiera istoty ludzkie. Doprowadziło to do Bogini Rolnictwa wspólnego, podstawowej praktyki wśród ludów andyjskich.

Duchowość i cmentarze

Jednym z elementów, które Diaguitas używali do czci ich zmarłych, były menhires. Ci, którzy wstali w północnej Argentynie, byli związani z sezonowymi kultami płodności.

Członkowie tego miasta wierzyli, że było życie po śmierci i w życiu duszy. Z tego powodu zwrócili wielką uwagę na obrzędy pogrzebowe. Kiedy INCAS ich podbił, wprowadzili tradycję podnoszenia ołtarzy na wzgórzach o większej wysokości w dolinach.

Podczas wykonywania pochówków Diaguitas wprowadził ciała w ceramicznych urna pogrzebowych skonstruowanych wyraźnie w celu wypełnienia tej funkcji.

Archeolodzy znaleźli wiele pochówków, w których zostały poświęcone pozostałości płomieni lub guanacos, rzeczy zmarłych lub metalowych lub kości. W szczególnych przypadkach żony zmarłego były również pochowane u ich boku.

Ciała umieszczono zgięte, leżące na boku i zorientowane ze wschodu na zachód. Głowa była zawsze zorientowana na wschód, w kierunku miejsca, w którym wschodzi słońce.

Ceremonie

Oprócz ceremonii pogrzebowych, Diaguitas świętowali także inne ważne obrzędy. Chociaż w mniejszej liczbie niż w innych kulturach tamtych ludzi dokonali ofiar ludzkich, zwłaszcza dzieci, w celu przyciągnięcia deszczu. Ponadto świętowali również ceremonie płodności na polach.

Gospodarka Diaguitas

Ceramiczny naczynie hodowli diaguita. Źródło: Warko, CC BY-SA 4.0, Via Wikimedia Commons

Wszyscy eksperci podkreślają, że Diaguitas najbardziej przyjęli zasoby naturalne, które znaleźli w swoim otoczeniu. To miasto szanowało równowagę ekologiczną regionu podczas rozwijania jego działalności rolniczej.

W ten sposób twierdzi się, że żaden późniejszy system nie udało się utrzymać tak dużej populacji bez wpływu na zasoby naturalne.

Diaguitas nie były ograniczone tylko do wykorzystania zasobów związanych z rolnictwem. Wysokie obszary górskie, które zamieszkiwały złoto, srebro i obsydian i ich rzemieślnicy skorzystali z tych metali, aby produkować różne przedmioty. Ponadto uzyskali również sól z kopalni.

Rolnictwo

Najważniejszą działalnością gospodarczą w kulturze Diaguita było rolnictwo. Szefowie klanów rozdzielili ziemię wśród ludności, oprócz dbania o organizację budowy i opiekę nad tarasami, na których się uprawia.

Ziemia działała w sposób wspólny, a część zbiorów była przechowywana we wspólnych depozytach. Najczęstszymi produktami była kukurydza, podstawa jej diety, dyni, komosy ryżowej, chili i ziemniaków.

Może ci służyć: Jamajka Flaga: Historia i znaczenie

Kolejnym ważnym działaniem była kolekcja dzikich owoców (Carob, Cupoo lub Chañar). Bawełna, fundamentalna dla branży tekstylnej, była również ważną częścią jego gospodarki.

Aby zwiększyć płodność ich ziemi, Diaguitas opracował nawadniony system kanałów, który przeniósł niezbędną wodę do swoich upraw. Ogólnie rzecz biorąc, wysokie części tarasów zostały użyte do sadzenia ziemniaków i komosy ryżowej.

Hodowla bydła

Chociaż mniej ważne niż rolnictwo, Diaguitas praktykował także zwierzęta gospodarskie. Ta transhumantowa era i skupiła się na podniesieniu alpaków, tarucas i płomieni. Zwierzęta było normalne, że na brzeg doliny było normalne, dopóki nie przybyło lato, zostały one przeniesione do pasma górskiego.

Zwierzęta użyto jako źródło żywności i w celu uzyskania wełny. Podobnie ich kości były używane do tworzenia narzędzi.

Na obszarach w pobliżu morza, w Chile, Diaguitas uwzględnione w ich diecie różne zwierzęta morskie. Ryby, skorupiaki i ssaki morskie były częścią zwykłej żywności. Wędkarstwo nie ograniczało się do obszarów przybrzeżnych, ponieważ wyprodukowały balsas ze skórą, aby móc nawigować do morza w środku. Stwierdzono, że wieloryby przybyły do ​​polowania.

Handel

Pozostałości archeologiczne potwierdzają, że diaguitas na wybrzeżu i wnętrza wymieniają się między nimi. Mieszkańcy każdego obszaru wymienili produkty, które były w drugim.

Karmienie

Komosa ryżowa

Jak wspomniano, rolnictwo było głównym źródłem żywności dla Diaguitas. Najważniejszym produktem była kukurydza, zboża bazowa diety. Inne podstawowe uprawy w ich diecie to ziemniaki, komosa ryżowa, chili lub dynia.

Aby ukończyć dietę, Diaguitas zebrał dzikie owoce, takie jak Copa lub Carob. Mięso uzyskane z zwierząt gospodarskich użytych do wyschnięcia na słońcu, aby uzyskać Charqui, rodzaj mięsa z suchą solą.

Wreszcie, w Chile obecność ryb lub skorupiaków w codziennej diecie była powszechna. Dzięki handlu wiadomo, że Diaguitas Argentyny również cieszyły się tymi produktami morskimi, choć w mniejszym stopniu.

Diaguitas dzisiaj

Child Diaguita na koniu

Sytuacja Diaguitas jest dziś inna w każdym z obszarów, które historycznie zamieszkiwały.

Zatem społeczność Huascoaltina w Chile zainicjowała serię działań w celu ożywienia uznania tego ludu, co zaakceptował rząd kraju. Jednak naukowcy wątpią, czy ta społeczność jest naprawdę dziedziczką starożytnych diaguitów.

Ze swojej strony w Argentynie jest więcej społeczności Diaguitas. Twój numer nie jest jednak zbyt jasny, ponieważ spisowe spiski oferują różne liczby. Ponadto często jest to, że wiele dzieci nie jest zarejestrowanych.

Argentyńskie społeczności Diaguitas zamieszkują górzyste terytoria, z bardzo skomplikowanymi dostępami. To, wraz z przewlekłymi problemami, takimi jak susza, sprawia, że ​​życie członków tych narodów jest bardzo skomplikowane.

Spis spisu w Argentynie

Jak wspomniano, różne badania spisowe przeprowadzone w Argentynie przyniosły różnice wyniki.

Uzupełniające badanie ludności tubylczej (ECPI), przeprowadzone w 2010 r., Odzwierciedlało istnienie 31 753 Diaguitas, dodając tych uważanych za takie i tych, których wykazano potomków.

Z tej figury prawie 15 000 mieszkało w Cajamarca, Salta i Tucumán; 6 138 w Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba i Santiago de Estero; 6 217 w stolicy kraju; i 4588 w pozostałej części Argentyny.

Ze swojej strony krajowy spis ludności z 2010 roku wykazał różne liczby. Według tej ankiety 67 410 osób zidentyfikowało się jako diaguitas. W tym przypadku większość mieszkała w Buenos Aires (14 269).

Dzisiejsza sytuacja Diaguita

Znaczna część obecnych diaguitów Argentyny poświęcona jest wycinaniu i sprzedaży drewna. Są to tak, którzy są tak zwani Haberos, bardzo trudny handel członkami tego miasta, odkąd są dziećmi.

Kolejnym dość powszechnym handlem jest wypas. Przez większość czasu nie jest to ich bydło, ale dbaj o krowy i kozy dużych właścicieli.

Diaguitas, mimo że zamieszkiwały te ziemie od wieków, nie są uznawane za ich właściciele. Sytuacja ekonomiczna jest zwykle niepewna, aw wielu obszarach mają nawet problemy z dostępem do wody pitnej.

Obecne ceremonie

Tak jak się stało z resztą ludności tubylczej po podboju, diaguitas zostały pozbawione ich starożytnych przekonań i zmuszone do przyjęcia katolicyzmu. Ta religia stała się najczęściej w obecnych społecznościach, chociaż jej członkowie zachowali część jej natury w oparciu o naturę.