Koncepcja kosmopolityzmu, pochodzenie, wizja Kanta, społeczeństwo

On kosmopolityzm Jest to ideologia, w której ustalono, że ludzie w całości należą do tej samej społeczności. W ten sposób, na przykład w polityce, proponuje się, aby wszyscy ludzie mieli takie same rozważania i ten sam szacunek, niezależnie od miejsca pochodzenia, obywatelstwa lub statusu.

Pierwsi kandydaci na kosmopolitanizm sięgają starożytnej Grecji ze szkołą stoicyzmu i szkoły cynicznej. Stąd koncepcja „kosmopolitycznego” lub „obywatela świata” rodzi się jako sposób na ustalenie, że danej osoby nie może być określone przez swoje miasto pochodzenia. W ten sposób sprzeciwili się tradycyjnej zwyczaju greckich ludzi w odniesieniu do podziału ludzi według ich pochodzenia.

Kosmopolityczny uznaje się za obywatela świata
Zdjęcie Stakpic z Pixabay

Kosmopolityzm odnosi się również do zgromadzenia pomysłów i szkół myślenia, które są zorientowane w poszukiwaniu naturalnego porządku wszechświata, do którego zwykle nazywają „kosmos”.

Jest pełen politycznej i filozoficznej moralności, która umieszcza jednostkę jako członka świata, a nie jako szczególny obywatel narodu. W ten sposób kosmopolityzm sprzeciwia się korzeniom osoby w określonym miejscu, do określonego zwyczaju lub jednej kultury.

[TOC]

Początki kosmopolityzmu

Historia kosmopolitycznego ideału pochodzi od Greków. Początkowo kultury starożytności zidentyfikowały mężczyzn jako obywateli powiązanych z konkretnym „polis” lub miastem. Ta identyfikacja wyznaczyła, które instytucje i grupa ludzi zawdzięczały swoją lojalność.

To było w czwartym wieku. C. Kiedy Diogenes of Sinope, zwany także „Cynicznym”, dał bardziej wyraźny sposób na koncepcję „kosmopolityzmu”, nazywając się „obywatelem świata”. Zidentyfikuj w ten sposób nie tylko podniosła ideologię, ale sprzeciw wobec lojalności i służby miasta. 

Może ci służyć: moja rodzina mieszka na Alasce: postacie, pory roku, prawdziwe?

Z drugiej strony stoiki tej epoki sprzeciwiali się również tradycyjnym rozróżnieniu między Greków i Barbarzyńców. Bycie kosmopolitycznym odniósł się do ustalenia, że ​​kosmos był rodzajem prawdziwych polis, do których należał. Cały świat jako pojedynczy miasto-państwo. 

Bycie kosmopolitycznym również oznaczało inne zachowanie. W przypadku stoicyzmu wdrożono pewne zasady, które należy przestrzegać, gdy wdrożono działania o rozszerzonej życzliwości, nawet dla niewolników lub wrogów.

Powstaje również wezwanie miłości do siebie, jako początek cyklu, który zaczyna się od osiągnięcia innych kręgów, takich jak rodzina, przyjaciele i jako ostateczny cel, ludzkość. 

Idea stoików dotyczących kosmopolityzmu rozciągała się z czasem, będąc wielkim elementem przekonującym w konformacji grecko-rzymskiej. Służył również jako wielki wkład w powiązania między miastami, które pozwoliły na spójność władzy politycznej Cesarstwa Rzymskiego. 

Kantopolityzm Kant

Ślad kosmopolityzmu pozostał widoczny podczas Oświecenia i był istotnym elementem kultury zachodniej. W ramach wielkich refleksji na ten temat koncepcje Kanta znajdują się w kategoriach uniwersalnego porządku. 

Immanuel Kant, jeden z najbardziej wpływowych filozofów Oświecenia, podniósł ideę kosmopolityzmu, który odnosi się do ustanowienia matrycy, w której można rozwinąć wszystkie umiejętności związane z istotą ludzką. Ta matryca może być postrzegana jako środowisko środowiskowe o charakterze globalnym, w którym każda osoba może kultywować swoje zdolności.

Portret profilu Immanuel Kant
Nach Vel Hans Schnorr [domena publiczna]

Kant potraktował również umowy między narodami. W niektórych jego dziełach, takich jak Metafizyka zwyczajów albo Pomysł na historię z kosmopolitycznego punktu widzenia, Wiele z ich pomysłów znajduje odzwierciedlenie na ten temat. 

Może ci podać: Malibu (napój)

Kant mówił z myśli, że w „stanie naturalnym” szczególne pragnienia każdej osoby są w stanie generować konflikty. Jednak opiera się na wykorzystaniu „rozumu” jako sposobu na ustanowienie porządku, a przede wszystkim rozwój moralności jako jednej z najważniejszych możliwości. 

W swoich pracach Kant opisuje również niektóre pomysły, które rządzą lub kierując człowiekiem w kierunku kosmopolitycznego ideału „Praca, aby maksimum twojej woli zawsze była warta jako zasada powszechnego przepisów”.

Chociaż Kant nie szuka, aby spełnienie jego pomysłów było doskonale, ceni ciągłe poszukiwanie postępu. Takie podejście do wytrwałości jest postrzegane jako „cnota” i wydaje się najwyższy cel, który można osiągnąć poprzez użycie i praktykę rozumu. 

W ten sposób kosmopolityczny można postrzegać jako niedoskonałą istotę, ale zdolna do rozpoznania na błędach, a jednocześnie, próbując spełnić zasady uniwersalności, które zasługują na bycie „obywatelem świata”. 

Kosmopolityczne społeczeństwo i globalizacja

Obecnie globalizacja przyniosła ze sobą wzrost relacji międzyludzkich, prowadząc go do planów ponadnarodowych. W ten sposób ludzkość jest bardziej związana w świecie, w którym kultura lokalna i globalna jest bliżej. To tutaj myśl kosmopolityczna może być powiązana z obecnym trendem w kierunku globalnego. 

Kosmopolityczne społeczeństwo opiera się na moralności, wspólnych stosunkach gospodarczych i systemach politycznych, które są w stanie uwzględnić różne narody. W ten sposób w Cosmópolis jednostki o różnych środowiskach mogą ustalić relacje wzajemnej równości i szacunku. 

Może ci służyć: wnioskowanie

W ramach myśli stoickiej idea „kosmopolitycznego” jest powiązana z dwoma aspektami: tożsamością i odpowiedzialnością. Jeśli chodzi o tożsamość, Cosmopolitan jest określany jako osoba, na którą wpływa szeroki zakres kultur.

Z drugiej strony idea odpowiedzialności opiera się na fakcie, że jednostka działa jako członek globalnego społeczeństwa ludzi i każde działanie wynika z ich odpowiedzialności za innych.

Zgodnie z pomysłami Kanta, w celu utworzenia społeczeństwa ukierunkowanego na kosmopolityzm, edukacja jest uwzględniona jako podstawowa podstawa. Zapewnił również, że edukacja jest jednym z głównych problematycznych elementów dla człowieka, ale jest to jedyny sposób, w jaki człowiek może „być”. 

Bibliografia

1. Brown, g. (2009). Kosmopolityzm Kanta. W uziemieniu kosmopolityzmu: od Kanta do idei kosmopolitycznej konstytucji. Edinburgh University Press. Odzyskane z JSTOR.org
2. Pérez H. Kosmopolityzm kantowski i jego rzeczywistość. Magazyn filozoficzny College of Philosophy and Letters of the UCSJ. Pobrano z UCSJ.Edu.MX
3. (2002) Kosmopolityzm. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Wyzdrowiał z naczynia.Stanford.Edu
4. Międzynarodowość. Wikipedia, wolna encyklopedia. Odzyskane z.Wikipedia.org
5. Brock G (2015) Kosmopolitanizm. Encyclopædia Britannica, Inc. Odzyskane z Britannica.com
6. Benning J (2014) Kosmopolitanizm. Encyclopædia Britannica, Inc. Odzyskane z Britannica.com
7. Opóźnienie G, Mocnik S (2015) Kosmopolitanizm. Oxford Bibliography. Pobrano z Oxfordbibliographies.com
8. Curtain A (2004). Edukuj na kosmopolityczne obywatelstwo. Kraj. Odzyskane z Elpais.com
9. Kosmopolityzm. Institut de Drets Humans University of Valencia. Odzyskane od czasu praw.Jest
10. Beck u. Kosmopolityczne społeczeństwo i jego wrogowie. Teoria, kultura i społeczeństwo. Odzyskane z obserwatoriodeseguranca.org