Historia i znaczenie flagi libano

Flaga Libanu Jest to narodowy symbol tej Republiki Bliskiego Wschodu. Składa się z dwóch czerwonych poziomych pasków, które zajmują jedną czwartą flagi i znajdują się na górnych i dolnych końcach. Centralny pasek jest biały, a pośrodku umieszcza się zielony cedr.

Przez wieki obecne terytorium Libanu było zajęte przez różne imperia i królestwa. Chrystianizacja i późniejsza islamizacja znalazła również odzwierciedlenie w symbole. Pierwszy z nich, który odpowiadał Libanowi, była autonomia góry Liban w Imperium Osmańczy.

Flaga Libanu. (Ścigał się na podstawie faktów CIA World z modyfikacją dokonaną przez kolory oparte na informacjach w Vexilla Mundi. [Domena publiczna]).

Cedar jest symbolem Libanu i dotarł do flagi z początkiem francuskiej dominacji po I wojnie światowej. Drzewo reprezentuje wieczność, nadzieję i opór, między innymi. Czerwony kolor został dodany z niezależnością w 1943 roku i zidentyfikowano z rozlaną krwią.

[TOC]

Historia flagi

Obecne terytorium Libanu zostało zaludnione przynajmniej od czasów starożytnych. Zawsze podkreślał w regionie za obecność zasobów naturalnych. Jedną z najbardziej odpowiednich grup w tym czasie byli Phoenici, którzy około 1200.C. Założyli jedną z najwybitniejszych cywilizacji Morza Śródziemnego.

Jego możliwości alfabetu, komercyjnego i nawigacji podkreślają tę cywilizację od wieków. Ich zainteresowania koncentrowały się głównie na wybrzeżu i morzu. Szacuje się, że jedną z flag, których mogliby użyć, był dwukolorowy z dwoma pionowymi paskami niebieskich i czerwonych kolorów.

Flaga fenicia. (Gustavo Ronconi [domena publiczna]),

Imperium Aquemenide

Fenicia była zaskoczona wielkimi imperiami, które zaczęły pokonać Bliski Wschód. Chociaż po raz pierwszy nadeszli Babilończycy, za nimi Persowie. Inwazja pochodziła z imperium Aquemenida, prowadzona przez perskiego Cyrusa El Grande. Jego domena na wybrzeżach Morza Śródziemnego zakończyła.C.

Ciro El Grande utrzymał charakterystyczny sztandar. W kolorze granatu ptaka można wyróżnić otwartymi skrzydłami.

Ciro El Grande Standard w imperium Aquemenida. (Sodacan [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)], z Wikimedia Commons).

Po inwazji na Aleksandra Wielkiego, Imperium Seleúcida podbiło ten obszar. To hellenowe imperium nie trwało długo, ponieważ Rzymianie wygrali w regionie w II wieku.C.

Imperium Rzymskie

Rzymska domena na tym wybrzeżu została skonsolidowana od I wieku.C. Liban należał do rzymskiej prowincji Syrii. Następnie i po pojawieniu się chrześcijaństwa region został chrystirizowany od drugiego wieku.

Imperium Rzymskie nie zachowało konkretnej flagi. Miał jednak Vexillum. To był sztandar, który rozszerzył się pionowo. Jego głównym kolorem był granat i narzucono na niego najważniejszy symbol: SPQR, co oznaczało Senat i Lud rzymski.

Vexillum Imperium Rzymskiego. (Ssolbergj [CC o 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/według/3.0)]

Bizantyjskie i Sasanida Imperium

Po podziale Imperium Rzymskiego w roku 390 obecny Liban stał się częścią imperium bizantyjskiego lub imperium rzymskiego Wschodu. Chrześcijaństwo nadal wzmacniało się w Libanie w czwartym wieku dzięki dyfuzji kierowanej przez mnicha o imieniu Marón. W ten sposób maronitowie zaczęli być prześladowani.

Kontrola imperium bizantyjskiego spadłaby w 619 roku wraz z przybyciem Persów do Imperium Sasanida. Domena w tym obszarze rozszerzona tylko na dziesięć lat. Jego pawilon utrzymywał fioletowe pole z czerwoną krawędzią. W środkowej części nałożono rodzaj żółtej equis.

Pawilon imperium Sasanida. (Oneasy [domena publiczna], z Wikimedia Commons).

Kalifaty

Historia islamu w Libanie to długie dane. W VIII wieku rozpoczęła się arabska okupacja terytorium, przez kalifat rehydun. Prowincja regionu nazywała się Bilad al-Sham. Konwersja wielu ludów chrześcijańskich i syranowych na islam nie było proste. Wielu chrześcijan schroniło się w górach, w których uwierzyli ostatnią wiarę.

Może ci służyć: 30 przykładów uprzedzeń

Podczas gdy terytorium było częścią kalifatu Rashidun, a następnie Umajjadu, populacja chrześcijańska pozostała ważna. Zwłaszcza podczas mandatu UMAYYAD nałożono tolerancję na wolność kultu i opinii.

Następnie, około połowy siódmego wieku kalifat, który został nałożony. To zachowało czarną szmatkę jako flagę.

Flaga kalifatu Abasi. (Paveld [domena publiczna], z Wikimedia Commons).

Królestwo Jerozolimy i hrabstwa Trypolii

Arabska okupacja terytoriów uważana za święta dla chrześcijan motywowało pojawienie się krucjat, które były zaawansowane europejskie wojsko do ponownego rozliczenia regionu.

Obecny Liban był bohaterem w pierwszej krucjacie. Jego południowa połowa była częścią Królestwa Jerozolimy, główne państwo krzyżowe założone w 1099. Z drugiej strony północna część była częścią hrabstwa Trypolisów w stanie Vasallo Cruzado.

Kontakt Francuzów w krucjatach z maronitowymi chrześcijanami spowodował, że ten ostatni dołączył do Kościoła katolickiego. To sprawiło, że Liban był wyjątkiem, mając katolickich chrześcijan, którzy nie podlegali lokalnym lub bizantyjskim patriarchom.

Królestwo Jerozolimy miało białą tkaninę jako flagę. Na nim i imponująco w środkowej części dodano żółty krzyż Jeruzalem.

Flaga Królestwa Jerozolimy. (WE.Domnowall [CC przez 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/według/3.0)]

Zamiast tego hrabstwo Trypolisowe utrzymało czerwoną tarczę, w której nałożono sylwetkę złotego krzyża.

Trisja hrabstwa Tripoli. (Odejea [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licencje/by-sa/3.0)].

Sultanato Mameluco

Chrześcijańska domena tego obszaru zakończyła się po inwazji na sułtanatu Mameluco w XIII wieku. Powróciło to do kontroli muzułmańskiej Libanu. Wybrzeże Libańskie zaczęło być opłacalne w handlu nawigacją. Mamluki pozostały w okolicy do XVI wieku.

Mamelucos miał żółtą flagę. Po prawej części zakończyła się dwoma końcówkami w kształcie półkolisty. Ciało flagi zawierało również biały półksiężyc, symbol islamu.

Mameluco Sultanate Flag of Egypt. (Original: Productector: Ryucloud [domena publiczna]).

Emirate of Monte Libanon

Sułtan Selim i pokonał Mamelucos w 1516 roku, co spowodowało, że Wielka Syria stała się częścią Imperium Osmańskiego. W następnym roku sułtan mianował Turcomeno Sunita klanu Assaf na gubernatora Bejrutu i Trypolisa. Ten rząd nie mógł kontrolować obszarów Drussów i szyickich.

Przez XVI wieku góra Liban ma nowe znaczenie, ponieważ założył emirat góry Liban, równa części Imperium Osmańskiego, ale z autonomią i bez bycia częścią innej prowincji, będąc głównie maronita i Druso.

Z powodu wpływu komercyjnego Włoch był jednym z głównych języków, chociaż Francuzi nadal mieli wielki wpływ, szczególnie w misjach chrześcijańskich. Po pierwsze, dynastią rządzącą była La Maan.

Emirowie dynastii Maan miały kwadratową flagę. Zostało to podzielone na dwie trójkątne części, z białymi i czerwonymi kolorami. Między nimi ustawiono zieloną koronę laurową.

Flaga dynastii Maan w emirat Monte Libanon. (Gustavo Ronconi [domena publiczna]).

Dynastia Chehab

W 1697 r. Pozostały one na czele emiratu do 1842 r. W ten sam sposób, jak poprzednia dynastia, Chehab kierował politycznym reżimem bliskości do Europy.

Może ci służyć: drzewo pomysłów

Chehab byli muzułmanami sunnickimi, które generowały napięcia z Druzos, którzy poczuli się w niekorzystnej pozycji przed Maronitas. Religia dynastii znalazła odzwierciedlenie w jej flacie. Składało się to z jasnoniebieskiej szmatki z białym półksiężycem pośrodku.

Bandera z dynastii Chehab Emirate of Mount Lebanon. (Gustavo Ronconi [domena publiczna]).

Prowincja Imperium Osmańskiego

Dynastia Chehaba odczuła ulgę przez Imperium Osmańskie, a sytuacja między Maronitas a Drussem ryzykowała wojny około 1840 r. Ponieważ Liban był wpływowym regionem dla Europy, mocarstwa zachodnie poparły konstytucję reżimu podwójnego prefektury, aby podzielić terytorium na północ dla Maronitów i Południa dla Drusos. Biorąc pod uwagę istnienie mieszanych miast religijnych, plan nie został przeprowadzony, a wojska osmańskie interweniowały.

W latach 1840–1860 różne masakry zostały popełnione przez Druss. Ponownie, władzy europejskie zmusiły Imperium Osmańskie do stworzenia autonomicznej prowincji Mount Lebanon w 1861 roku. Gubernator tej prowincji powinien być chrześcijaninem.

Będąc pełną częścią struktury Imperium Osmańskiego, ta prowincja zaczęła używać swojej flagi, zatwierdzonej w 1844 r. Składało się to z czerwonej tkaniny z kombinezonami.

Flaga Imperium Osmańskiego (1844–1920). (Autor: Kerem Ozcan (w.Wikipedia.org) [domena publiczna], przez Wikimedia Commons).

Świetny status Libanu

Od początku XX wieku zaczęła rozwijać się narodowa tożsamość libańska. Spowodowało to potrzebę wizualizacji przez flagę. Politycy, tacy jak Shucri El-Kaury zaproponowane już w 1907 roku, dodają cedr Libanu do flagi osmańskiej z symbolem uznania przywilejów tego państwa. Zaproponowałby w 1913 r.

I wojna światowa zaznaczyła koniec Imperium Osmańskiego. Jego upadek sugerował okupację terytorium libańskiego przez siły brytyjskie i francuskie. Shucri El-Khoury nadal proponował libańską flagę, wychwalając wieczny cedr, ale odnosząc go do dwóch nowych kolorów: niebieskiego i czerwonego flagi francuskiej.

El-Khoury zaproponował ten projekt w uznaniu Francji za bycie wyzwolicielem i opiekunem niezależności Libanu. Jednak w latach 1818–1819 biała flaga z cedrem w centrum została wychowana w Libanie.

Przyjęcie flagi trikolorowej

30 maja 1919 r. Francuski administrator wojskowy Libanu przyznał, że z różnych instytucji białe flagi z Cedrosami były hodowane obok flagi francuskiej.

Ponadto libańska ansias niepodległości sprawiła, że ​​Valederas, chociaż przyznał, że użycie francuskiego trójkolorowego było popularnym prośbą o aneksję lub przynajmniej protektorat.

Z czasem rozprzestrzeniła się moc francuska. W 1920 r. 22 marca 1920 r. W ówczesnej stolicy Baabdy położono demonstrację, aby zażądać włączenia francuskiej flagi Tricolor z cedrem jako symbolem.

Wreszcie flaga została oficjalnie przyjęta w 1926 r. Za zgodą Konstytucji. W art. 5 tej podstawowej normy ustanowiono definicję flagi Republiki Libańskiej, wciąż pod suwerennością francuską. Flaga pozostała do 1943 roku.

Francuska flaga stanu Libanu i Republika Libańska. (1920–1943). (CH1902 [domena publiczna]).

Republika Libańska

II wojna światowa spowodowała niepodległość libańską. Francuski rząd Vichy, który był po stronie mocarstw osi, przejął Liban. Przed groźbą nazistów siły brytyjskie zajęły terytorium. Następnie Charles de Gaulle odwiedził go i obiecał niezależność.

Może ci służyć: Georges cuvier

Po wyborach w 1943 r. Nowy rząd libański jednostronnie zniosł mandat francuski. Władza mieszkańca aresztowała cały rząd, aw tych wydarzeniach utworzono flagę. Wreszcie, Francuz zwolnił rząd kilka tygodni później i przyjęli niezależność kraju.

Stworzenie libańskiej flagi

W ramach tego procesu flaga libańska została zmodyfikowana w ostatnich miesiącach 1943. Przed propozycją siedmiu zastępców w parlamencie, art. 5 Konstytucji został zmodyfikowany w celu ustanowienia trzech poziomych pasm w flagach. W ten sposób czerwone paski zostały dodane na końcach, pozostawiając biały w środku z cedrem.

Klimat powstały podczas deklaracji końca mandatu francuskiego i zawieszenie konstytucji oznaczało stworzenie flagi. Byłoby to szybko utworzone przez parlamentarzysty spontanicznie i został powitany przez siedmiu jego kolegów. Utworzony szkic został podpisany przez posłów.

Flaga Libanu podpisana przez zastępców. (1943). (Utworzone przez grupę libańskich urzędników [domena publiczna]).

Według założyciela Libańskiego Falangesa, Pierre Gemayel, flaga zostałaby przyjęta po propozycji jej partii. Byłoby to zainspirowane czerwonym kolorem, kaisitas i białymi Jemenitami, którzy historycznie byliby w sporze.

Gemayel przedstawił tę propozycję, zaprojektowaną przez Henri Philippe'a faraouna, zastępcom, którzy ostatecznie zatwierdzili reformę konstytucyjną.

To była libańska flaga od niepodległości. Symbol jedności wśród Libańczyków poza ich religią lub pochodzeniem etnicznym jest nadal rozważany.

Znaczenie flagi

Cedar jest symbolem doskonałości Libanu. Jego obecność jest reprezentacją Mount Lebanon i geografii kraju. Z kolei jest to reprezentant wieczności, pokoju i świętości, a także długowieczności, którą kraj musi mieć. W Biblii znajdują się odniesienia do cedru, a także w wielu późniejszych literaturach.

Zielony kolor cedru reprezentuje również nadzieję i wolność. Będąc drzewem, identyfikuje się z elementem, który jest zawsze obecny i był świadkiem przeszłości, ale pozostaje na przyszłość. Opór jest również związany z cedrem, ze względu na jego siłę przed atakiem.

Z drugiej strony kolory flagi mają tradycyjną i specyficzną reprezentację. Biała jest związana z czystością i pokojem, podczas gdy czerwony jest związany z rozlaną libańską krwią, aby utrzymać kraj.

Jednak, i zgodnie z koncepcją libańskiej paliczki, może to być związek między kaisitami, utożsamiany z czerwonymi, a Jemenitami lub maronitami, z białymi.

Bibliografia

1. Antonuccio, s. 1. (dyrektor). (1980). Liban: The Absurd War. [film dokumentalny]. Wenezuela: Andrés Bello Catholic University.
2. Charaf, J. (2004). Histoire du Drapeau Libanais. Mężczyzna. 92-98. Wyzdrowiał z archiwum.org. 
3. Hiro, zm. (1993). Liban: ogień i żar. Weidenfeld i Nicolson. Wyzdrowiał z dentistwoodgreen.współ.Wielka Brytania.
4. Mousalem, c. (20 listopada 2018 r.). Le drapeau du liban, między symbolem Histoire Et. Le Petit Journal. Odzyskano z Lepetitjournal.com.
5. Nantes, J. (1964). Historia Libanu. Redakcja Oceánidas: Caracas, Wenezuela; Madryt, Hiszpania.
6. Salman, s. (1982). Liban podczas mandatu Druso. Lizbona redakcja: Caracas, Wenezuela; Madryt, Hiszpania.
7. Smith, w. (2015). Flaga Libanu. Encyclopædia Britannica, Inc. Odzyskane z Britannica.com.