Apriorizm pochodzenia, cechy, przedstawiciele

On priorytet stwierdza, że ​​wiedza przedstawia elementy apriorycznie, nieodłącznie dla świadomości lub form intuicji. Jest to prąd epistemologiczny, którego celem jest pogodzenie racjonalizm i empiryzm, ponieważ uważa, że ​​zarówno doświadczenie, jak i myślenie są źródłami wiedzy. 

Dlatego apriorizm uważa, że ​​cała wiedza pochodzi z doświadczenia, ale nie jest w niej wyczerpana, ponieważ uważa się, że przyznaje uniwersalny i niezbędny charakter, organizując go w określony sposób.

Kant Main Thinker of Apriorism. Źródło: Nach Vel Hans Schnorr [domena publiczna]

Apriorizm miałby podobieństwo z racjonalizmem, ale różnica polega na tym, jak te czynniki są apriorycznie. W przypadku racjonalizmu są ZAWARTOŚĆ lub idealne pojęcia, podczas gdy w apriorizmie są kształty wiedzy, która otrzymuje treść z tego doświadczenia.

Dla apriorizmu elementy apriorycznie Byłyby jak puste pojemniki, typowe dla rozumu, myślenia, które są wypełnione konkretną treścią poprzez doświadczenie. Ale w przeciwieństwie do intelektualizmu, ten prąd epistemologiczny uwzględnia tę myśl nie przyjmuje pozycji biernej i otwarcia, ale jest prowadzona spontanicznie i aktywna przeciwko doświadczeniu.

Jego podstawową zasadą jest to, że „pojęcia bez intuicji są puste; Intuicja bez koncepcji jest ślepa ”.

[TOC]

Wrażliwość i zrozumienie

Apriorizm podniesiony przez Kanta, jego głównego przedstawiciela, proponuje wrażliwość i zrozumienie jako aspekty, które umożliwiają doświadczenie. Wrażliwość jest rozumiana jako możliwość intuicji przedmiotów lub ich zatrzymania i określania sposobu, w jaki wpływają na nas poprzez reprezentacje. Zdolność do myślenia obiektów lub ich reprezentacji i ich relacji, odnosi się do zrozumienia.

Nasza wrażliwość ma formy, do których rzeczy dostosowują się do reprezentowania, są to formy, które określa Kant. Obiekty są reprezentowane jako obszerne lub kolejne, w zależności od tego, czy są zatrzymywane w postaci przestrzeni, czy w formie czasu. Te formy apriorycznie Są podstawą intuicji.

Może ci służyć: błąd słomy lub stracha na wróble

Ponadto reprezentacje obiektów muszą dostosować się do nowych form, o których należy się myśleć, to właśnie Kant nazywa kategorie zrozumienia. Te kategorie lub czyste pojęcia odpowiadają różnym rodzajom osądów.

Kategorie byłyby 1) jednostką, 2) mnogość, 3) całość, 4) rzeczywistość, 5) zaprzeczenie, 6) ograniczenie, 7) możliwość i niemożność, 8) istnienie i nieistnienie, 9) potrzeba i awaryjna, 10) substancja i wypadek, 11) przyczyna i skutek, 12) Wzajemne działanie.

Podczas gdy osądy, do których każdy byłby: 1) liczba pojedyncza, 2) jednostki, 3) uniwersalne, 4) afirmatywne, 5) negatywne, 6) nieokreślone, 7) problematyczne, 8) asertoricos, 9) apodyktyczne, 10) kategoryczne, 11) hipotetyczny i 12) dylemat.

Pochodzenie

Wyrażenie po łacinie apriorycznie, jak również Posteriori, Pojawiają się w erze Euclida, około 300 do. C. Wczesne użycie w dziedzinie filozoficznej jest również wykrywane w Platon, gdy podnosi swoją teorię pomysłów, różnicując wrażliwy świat (od pozorów), od zrozumiałego (gdzie mieszka prawda). W tych ostatnich istnieją uniwersalne, wieczne i niezmienne rzeczy, do których można uzyskać tylko rozum.

Następnie, od XV wieku, odniesie się do obu form wiedzy w pismach Alberto de Saxony, Gottfried Leibniz i George Berkeley.

Jednak pochodzenie apriorizmu w jego maksymalnej istocie sięga podejść Kanta, których filozofia próbowała pośredniczyć między racjonalizmem Leibniz i Wolff a empiryzmem Locke'a i Hume.

Kant uznał, że temat wiedzy pochodzi z doświadczenia, co byłoby wrażenia, ale te pozbawione zasad i porządku wydają się chaotycznie. Wtedy, gdy myśl staje się kształtowana i uporządkowana, łącząc zawartość wrażeń.

Może ci służyć: cnoty moralne: koncepcja, przykłady, znaczenie

Kant stwierdził, że porządek został wydany przez zestawienie lub sukcesję i posiadanie przestrzeni i czasu jako parametrów. Następnie osiąga do 12 kategorii lub sposobów myślenia.

Charakterystyka

Apriorizm jest prądem epistemologicznym, którego celem jest pogodzenie racjonalizmu i empiryzm. Źródło: Pixabay

Pojęcie apriorycznie jest koniecznie powiązane z Posteriori, wskazując odpowiednio, że pewna rzecz jest „przed” lub „po”.

W sensie filozoficznym zakłada, że ​​ten rodzaj wiedzy jest niezależny od doświadczenia. Dlatego zwykle wiąże się to z uniwersalną, ponadczasową lub wieczną, niezawodną i niezbędną wiedzą. W przeciwieństwie do wiedzy Posteriori który zwykle opiera się na doświadczeniu, a zatem powiązany z konkretnym, tymczasowym i warunkowym.

W przypadku aprioryzmu wiedza jest faktem, ale konieczne jest ustalenie, w jaki sposób ten fakt jest możliwy. To znaczy, nie akceptuj go w dogmatyczny sposób, ale badaj go, określ, z czego składa się i jaki jest jego zakres.

Chociaż apriorizm wydaje się mieć wielkie podobieństwo do intelektualizmu do próby rozważenia, że ​​wiedza jest wspólnie tworzona z doświadczenia i myślenia, ważne jest, aby je porównać.

Po pierwsze, podejście do wiedzy jest aktywne, to znaczy istnieje doświadczenie i jest kształtowane przez myśl. W drugim przypadku jest to pasywne podejście, ponieważ pojęcia zależą i pochodzą od doświadczenia, więc są one otrzymane tylko.

Przedstawiciele

Immanuel Kant (1724–1804) był niemieckim filozofem, który stwierdził, że cała wiedza zaczyna się od tego doświadczenia, ale zaprzecza, że ​​w całości czerpała z nich, próbując rozwiązać politykę między innatystami a empirystami.

Uważaj jednak, że nie ma wrodzonej wiedzy, aby istniała wiedza, konieczne jest, aby człowiek, z jego zdolnością, interweniował doświadczenie, zatrzymał rzeczy, a następnie działał z nimi, albo poprzez ich rozkładanie lub kojarzenie.

Może ci służyć: Karl Jaspers

Niemiecki filozof dzieli formy apriorycznie inteligencji między trzema poziomami, które byłyby postrzeganie, zrozumienie i rozum, a także zawierają dwa pojęcia, które nie są wyodrębnione z doświadczenia, ale warunek ten, który jest przestrzenią i czasem.

Kolejnym filozofem, który jest uważany za wielki wpływ apriorizmu Kanta, był niemiecki Johann Fichte (1762–1814). Stwórca dialektycznej triady w swojej pracy terminologii - synteza antyteza, był myślicielem, który kontynuował krytyczną filozofię Kanta. Jest to uważane za związek między apriorizmem, w celu wygenerowania zakrętu do tematu myślącego, który nadaje sens myśleniu poznawczym i charakteryzowanie całego niemieckiego idealizmu.

Inni myśliciele, którzy potrafią identyfikować się z apriorizmem, to ci należący do Neokantyzmu SO wśród tych, którzy wyróżniają się Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey Otto Liebmann i Heinrich Rickert, między innymi.

Bibliografia

1. 1. Hessen, J. (1979). Wiedza teoretyczna. Madryt: Espasa-Calpe S.DO.
   2. Moya, e. (2004). Apriorizm i ewolucja (wschodzący naturalizm Kant i Popper). Magazyn Philosophy, Nr 33, p.P. 25-47
   3. Współtwórcy Wikipedii. (2019, 27 października). A priori i posteriori. W Wikipedia, wolna encyklopedia. Wyzdrowiał z Wikipedii.org
   4. (2019, 11 września).Wikipedia, Encyklopedia. Odzyskane z ES.Wikipedia.org
   5. Great Encyclopedia rialp, tom II, strony 535 do 537. Redakcja rialp, s,.DO., Madryt.
   6. Redaktorzy Enyclopaedia Britannica. (2017, 23 czerwca). Wiedza a priori. Encyclopædia Britannica, Inc. Odzyskane z Britannica.com
   7. Moreno Villa, m. (2003) Filozofia. Tom. I: Filozofia języka, logika, filozofia nauki i metafizyki. Hiszpania: redakcja szalona
   8. Fatone, v. (1969) Logika i wprowadzenie do filozofii. Buenos Aires: Kapeluz Editorial.