10 bardzo ciekawy wojownik (Meksyk)

Pomiędzy Legendy Guerrero Najważniejsze są kobieta Candil, złoty robak, dzień uroku, czerwona woda, wzgórze Chilpanco i mulatto. Wszystkie koncepcje wyrażone w tych legendach charakteryzują.

Są to historie przesyłane z pokolenia na pokolenie, a zatem stanowią szczególny światopogląd stanu mezoamerykańskiego, który symbolicznie łączy płaszczyznę fantasy z empiryczną.

To jest reprezentacja Quiáhuitla, która jest częścią legendy, z której powstała nazwa Acapulco. Źródło: Codex Magliabechiano [domena publiczna]

Zwykle ludzie łączą fakty, które można uznać za prawdziwe z duchowym. Dlatego wyraża się, że terytoria Guerrero są zwykle święte, ponieważ w tych bóstwach się rodzą. Stwierdzono również, że w tych przestrzeniach istnieją skarby, które są produktem natury.

Podobnie obywatele uważają, że organizmy nieożywione na tych ziemiach mają życie. W tym kontekście mieszkańcy regionu uważali, że w niektórych jaskiniach znajdują się w kopcach populacji.

Można zobaczyć te liczby, takie jak silnik generowany przez niesamowite fakty, które występują w prowincji. Jest to istotny aspekt, ponieważ stamtąd zbiorowy wyobraźnia emanuje, w którym legendy są doceniane jako próg, który wyznacza rzeczywistość ludzi. Lokalizacja Guerrero przyczyniła się również do budowy Imaginary.

Stan Guerrero znajduje się w południowo -zachodniej części Meksyku. Graniczy z północy Morelos i Puebla, na południowy zachód z Oceanem Spokojnym, na południowy wschód z Oaxaca i na północny wschód z rzeką Balsas. To terytorium, którego otoczenie otoczone jest góry, wzgórza i laguony.

Jego struktura i ulga generują, że region jest postrzegany jako idealny scenariusz rozwoju bajek, które wspierają zarówno historię meksykańską, jak i myśli jego mieszkańców.

[TOC]

10 najpopularniejszych legend wojowników

Woda Colorada

Mówi się, że w populacji Costa Chica, położonej w południowym Meksyku, to tam, gdzie nazwa kwiatu Jamajki została przyznana przez konkurs przeprowadzony przez osoby mieszkające w regionie. Z powodu ciepła ludzie postanowili zrobić napój oparty na kwiatach.

Każdy dom miał. W dniu wyborów większość mężczyzn głosowała za czerwoną wodą.

Może Ci służyć: organizatorzy graficzne

Jednak nikt nie znał nazwy kwiatu. Z tego powodu dokonano rady jako cel nazywających roślinę. Od tego momentu nazywali kwiat Jamajki, ze względu na jego kolor, właściwości lecznicze i smak. Od tego czasu wielu rolników poświęciło się uprawie i produkcji nasion.

Chaneques

Jedną z legend, które panują w regionie Guerrero, jest istnienie bytów, które nazywane są Chanesem lub Chaneques. Wieśniacy wyrażają, że te duchy żyją w rzekach i działają oczyszczanie wody znalezionej w podgazji źródeł.

Te elementarne istoty są amorficzne i o niskiej posturze. Z tego powodu zwykle nabierają formy małych dzieci lub dorosłych.

Charakteryzują się ich złośliwymi lub zabawnymi czynami, ponieważ czasami grożą ludziom, którzy zamierzają kąpać się lub uzyskać wodę z laguny.

Podczas ciemnia. Ogólnie rzecz biorąc, nie interweniują w życiu mieszkańców, którzy twierdzą, że dzięki im zło, że unikanie woda niefiltrowana.

Chilpanco Hill

Wzgórza w kulturze meksykańskiej wyróżniają się jako przestrzeń, w której mogą towarzysko Bogowie i ludzie. W ten sposób jest to obserwowane na wzgórzu Chilpanco.

Według mieszkańców, w tym miejscu 24 czerwca o północy otwiera się portal, który komunikuje się, gdy wybrany ze światem boskości.

Stwierdzono, że ten świat jest podobny do targów, ale wybierana jest tylko osoba z uczciwego serca. Jednak gdy powraca do swojej rzeczywistości, nie istnieje, ponieważ lata minęły.

Jako prezent na wizytę, bogowie często dają szczęśliwemu młodemu młodemu i licznym złotym walutom za ich utrzymanie.

Acatl i Quiáhuitl

Acatl był spadkobiercą koczowniczego. Przed wypełnieniem pracy -Protegera Świątynia Quetzalcóaatl -Książę wyjechał w poszukiwaniu żony, która była przewodnikiem gospodarstwa domowego i sanktuarium.

Po pielgrzymce Acatl przekroczył Quiáhuitl, który zakochał się, ale jego propozycja małżeństwa została odrzucona przez ojca, ponieważ książę był synem człowieka, który uzurpował jego rzeczy. Król Yope nie zadowolił Blasfemara Acatl, ale przywołał Bogów, aby go oczarować.

Może ci służyć: Filippo Brunelleschi

Z powodu zaklęcia Acatl stopił się, aż stał się kałużą błotną. Zamiast tego Quiáhuitl stał się chmurą, która rzuciła się w lodazal w kształcie trombusu, nie mogę się doczekać jego miłości.

Istotną rzeczą w tej legendzie było to, że termin Acapulco pochodzi z Związku Acatl i Quiáhuitl. Ta denominacja jest definiowana jako trzciny zniszczone w hieno.

Kobieta Candil

Na początku XX wieku kobieta uratowała złote monety, aby poznać Watykan. Mówi się, że wyjechał o czwartej rano, a ponieważ na wybrzeżu nie było transportu, poszedł w pobliżu plaży z orientacją cukierka naftowego.

Szła przez godzinę, kiedy niektórzy mężczyźni zabili ją, żeby zabrać pieniądze. Od tego momentu postrzegane jest światło unoszące się między Carrizal i Mitla; Mówi się, że jest kobietą Candil, która kontynuuje trasę koncertową.

Mulatto

W Taxco syn rodziny studni wyznał swoją miłość do pokojówki.

Mulatów poszedł na wzgórze i zanurzył się na środku koryta rzeki, gdzie powoli tonie.

Kiedy Álvaro znał prawdę o tym, co się stało z Felisą, postanowił podążać tą samą ścieżką. Dlatego mieszkańcy mają, że noce bez księżyców postrzegają dwie splecione sylwetki, które wędrują po górach, i które są alegorią nierealizacyjnej pasji.

Lagoon Tuxpan

Ze względu na wielkość deszczy mieszkańcy TuxPan postanowili przenieść się w góry. Stamtąd zauważyli, jak jego parafia, która była mało w Lagunas, została rozbita pod opadami, ale był kapłan, który nie chciał opuścić regionu, ponieważ ufał, że wydarzenie szybko się zaprzestanie.

Mam nadzieję, że go zdradził, a kiedy próbował przejść na emeryturę, nie dostał tego, ponieważ jego najwyższy wiek zapobiegał mu. Jednak grupie mężczyzn udało się go uratować, chociaż wszystkie budynki zostały zalane.

Obecnie i w miesiącach suszy czasami można zobaczyć krzyż w miejscu, w którym żył duchowny.

Złoty robak

Pewnego dnia, że ​​Ottoniel uprawiał w Teloloapan, poznał złotego robaka, który obiecał mu dać złote monety, jeśli go nakarmił.

Może ci służyć: czarny Maroka: historia i znaczenie

Po chwili chłopiec miał wielkie bogactwo. Fakt ten wzbudził zazdrość jego brata Alejandro, który pili rolnika i zmusił go do wyznania, jakie było źródło jego fortuny.

Ślepy ambicjami, Alejandro przejął bezkręgowce, ale ku jego zaskoczeniu zwierzę nie umieściło żadnej waluty, ponieważ stało się Bejuco otoczone skałami.

Legenda wyjaśnia, że ​​złoty robak pojawia się tylko przed szlachetnymi ludami i odrzuca chciwych i egootistów.

Dziecko Chamuco

Opowiada historię, że Don José odmówił uwierzenia w istnienie zła, które pojawiło się w mieście. Uzasadnił swój pomysł, stwierdzając, że te historie zostały stworzone przez kobiety bez transakcji, i że jeśli demon się pojawił, pokaże tylko zęby.

Po opuszczeniu stołówki złoczyńca postrzegał guzek, który nie przestał się poruszać ani nie płakał. Kiedy się zbliżył, zauważył, że jest dzieckiem, złapał go i obraził beztroskie matki.

Jednak koce stały się cięższe, dopóki odkształcony cień powstał z wnętrza, które wystawiało zęby. Od tego momentu José stracił zdrowie psychiczne i umarł.

Dzień uroku

Na początku XX wieku kupiec, który poruszył swoje towary, zniknął w Sierra de Zumpango.

Jego krewni szukali ich przez wiele lat, aż do pewnego popołudnia dotarł do drzwi swojego domu i wpłynął na niego, że wszystko się zmieni: ziemia, dekoracja, jego żona była starszą kobietą, a jej dzieci -które widziały tylko jako dzieci - oni się pobrali.

Imponujące było to, że najwyraźniej kupiec miał 23 lata. Dla niego czas nie minął, a jego wyjaśnienie opierało się na tym, że aby skrócić drogę, kontynuował lekką drogę powstającą w pobliżu wzgórza co 25 lipca.

Bibliografia

1. Aguayo, a. (2014). Stan Guerrero State. Pobrano 29 lipca z popularnego magazynu literatury: Storiesanonon.org
2. Alcocer, m. (2017). American Imaginary. Pobrano 30 lipca, Biuletyn Historyczny: Publiczne biuletyny.org
3. Encarnación, g. (2005). Cechy kulturowe stanu Guerrero. Pobrano 30 lipca z meksykańskiej broszury: PublicationMexico.MX
4. López, a. (2011). Mezoamerykańska tradycja religijna. Pobrano 29 lipca, meksykańska jedność akademicka: Unam.Edu.MX
5. Luján, a. (2013). Mity z regionu Guerrero. Pobrano 29 lipca, druk kulturalny: historie kulturalne.com
6. Speckman, e. (2008). Mity i legendy. Pobrano 29 lipca z History of America: Colmexguerrero.internet
7. Zoraida, J. (2010). Meksykańska historia terytorialna. Pobrano 30 lipca, biblioteka Meksyku: Libraryademexico.Gęba.MX