Zygmunt Bauman Biography, Thought (Philosophy) i Works

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) był polskim filozofem, socjologiem i autorem żydowskiego pochodzenia. Zdobył sławę za stworzenie teorii „płynnej nowoczesności” i za jego wybitną pracę, która między innymi zasługiwała na księcia Asturiasu roku 2010.

W młodości musiał opuścić kraj, w którym się urodził z powodu okupacji nazistowskiej. Młody człowiek i jego rodzina znaleźli schronienie w Związku Radzieckim w 1939 roku. Potem Bauman zaczął być częścią szeregów Partii Komunistycznej w wieku 19 lat.

Poznaj guru mediów z Mediolanu we Włoszech [CC BY-SA 2.0 (https: // creativeCommons.ORG/Licencje/BY-SA/2.0)] za pośrednictwem Wikimedia Commons

W tym czasie Bauman rozpoczął karierę wojskową, na którą poświęcił większość swojego czasu do 1948 roku. W tym okresie polsko zajął się również ukończeniem studiów w zakresie socjologii w Warszawie Akademii Nauk Społecznych i Politycznych.

Potem rozpoczął karierę jako profesor uniwersytecki i zaczął pisać eseje, które służyły jako fundamenty dla jego kolejnych podejść. Bauman pracował na University of Warszaw w latach 1964–1968.

Ówczesny nauczyciel był ofiarą anty -semickiej czystki promowanej przez sektor partii komunistycznej w Polsce pod koniec lat sześćdziesiątych. Znowu musiał opuścić kraj w wyniku swoich żydowskich przodków, chociaż nie był syjonistą.

Poszedł do Izraela wraz z rodziną, a potem był w Stanach Zjednoczonych i w Kanadzie. W trzech narodach pełnił funkcję profesora uniwersyteckiego, aż do 1971 r.

Od lat 50. Bauman rozpoczął intensywną działalność jako autor. Jego najbardziej znana praca była uprawniona Płynna nowoczesność I został opublikowany w 2004 roku. Ukuł ten termin odnoszący się do nieodwracalnych i ciągłych zmian, które występują w dzisiejszym społeczeństwie.

[TOC]

Biografia

Wczesne lata

Zygmunt Bauman urodził się 19 listopada 1925 r. W mieście Poznan w Polsce. Jego rodzice byli pochodzenia żydowskiego, chociaż nie wiernie przestrzegali mandatów religii i nazywani Sophia Cohn i Moritz Bauman.

Kiedy Niemcy zaatakowały Polskę w 1939 r. Tam młody Zygmunt dołączył do polskich żołnierzy, które były kontrolowane przez Sowietów.

Ponadto w 1944 r. Bauman rozpoczął wojsko w Partii Komunistycznej. W tamtych czasach zaczął także stanowisko w wewnętrznych siłach bezpieczeństwa, znane jako KBW. Tam ma grać w prace wywiadowcze do 1953 roku.

Bauman wrócił do Polski po zakończeniu II wojny światowej. Następnie studiował socjologię na University of Warszaw, w tym samym domu, w którym sam został profesorem.

Po ukończeniu studiów po raz pierwszy jako asystent innego socjologa, który pracował na University of Warszaw, Julian Hochfeld, który miał skłonność do marksizmu.

Druga migracja

Dopiero w 1962 r. Bauman otrzymał stanowisko profesora startera, ponieważ wtedy Julian Hochfeld przeprowadził.

Jednak spędził krótki czas zajmując startowe przewodniczącego jako nauczyciel, ponieważ po oddaniu 14 lat nauczania na University of Warszaw Bauman musiał opuścić swoją pozycję.

W 1968 roku Mielzyslaw Moczar, który był na czele polskiej policji bezpieczeństwa, promował oczyszczenie w rządzie. Wtedy Bauman zrezygnował z United Pols Workers Partii.

Polski kryzys polityczny z 1968 r. Stał się masową emigracją Polaków z żydowskim pochodzeniem. Wśród nich był Bauman, który zrezygnował ze swojej narodowości i poprosił o to, że Izrael, kraj, do którego pierwsi się przeniósł.

Może ci służyć: Logika formalna: obiekt studiów, cechy i przykłady

Jego pierwsza pozycja profesora była w Izraelu na Uniwersytecie w Tel Awiwie, ale następnie przekazała inne narody, takie jak Stany Zjednoczone, Kanada i Australia. Aż w końcu znalazł swój dom w Anglii.

Anglia

Zygmunt Bauman osiadł w Anglii wraz ze swoją rodziną od 1971 roku. Tam zajął stanowisko profesora socjologii na University of Leeds i kilkakrotnie pełnił funkcję szefa tego wydziału.

Do tego czasu Bauman opublikował większość swojej pracy w Polsce i był autorytetem w tej dziedzinie. Ale to właśnie z jego przybycia do Anglii jego teksty i podejścia przyniosły międzynarodowe znaczenie poza intelektualnym kołem socjologicznym.

Ponadto Bauman zaczął pisać swoją pracę w języku angielskim od lat 70., która stała się przystępna dla mas zainteresowanych tą sprawą.

Jednak jego prawdziwe popularne uznanie rozpoczęło się na początku nowego tysiąclecia, wraz z publikacją jego książki zatytułowanej Płynna nowoczesność, To trafiło do sprzedaży w 2000 roku. Podobnie zainspirował wielu aktywistów na świecie, którzy sprzeciwiali się globalizacji.

Kolejnym z jego najbardziej rozpoznanych dzieł był Nowoczesność i holokaust, Opublikowany w 1989 roku. Dla Baumana koncepcja „nowoczesności” była fundamentalna. Uznał, że zachował jego ważność, z radykalnymi zmianami, ale nie tak intensywnie, aby mówić o postmodernizacji.

Śmierć

Zygmunt Bauman zmarł 9 stycznia 2017 r. W Leeds w Anglii, w wieku 91 lat. Osobą odpowiedzialną za ogłoszenie wydarzenia była Aleksandra Kania, która była jego żoną od 2015 r. Wyjaśniła, że ​​w chwili śmierci socjologa była razem z rodziną.

Polski ożenił się z pisarką Janiną Bauman od 1948 roku, aż do śmierci w 2009 roku. Razem mieli trzy córki; Lidia, która poświęciła się sztuce plastikowej, Irenie, architekt i trzecim, który pracuje jako pedagog, o nazwie Anna.

Jego wnuk Michael Sfard jest znanym prawnikiem i pisarzem z Izraela; Jest synem Anny ze swoim mężem Leonem, matematykiem izraelskim.

Uznanie

Jednym z najwybitniejszych wyróżnień, które otrzymał Zygmunt Bauman, jest europejska nagroda Amalfi ds. Socjologii i Nauk Społecznych, którą otrzymał w 1992 roku. Sześć lat później został uznany za nagrodę Theodor W. Ornament.

Ponadto w 2010 roku Bauman i Alain Touine otrzymali nagrodę Prince of Asturias of Communication and Humanities. W tym samym roku University of Leeds, w którym autor Polskiego Origin był przez długi czas, stworzył Bauman Institute, zależność Departamentu Socjologii.

Kolejnym wyróżnieniem przyznanym Baumanowi był honorowy stopień nowoczesnych języków University of Salento.

Myśl

Zygmunt Bauman był zainteresowany zmianami społecznymi i ich konsekwencjami we wszystkich powiązaniach społeczeństwa. Zajmował się takimi problemami, jak konsumpcjonizm, globalizacja, oprócz koncentrowania się na takich kwestiach, jak nowoczesność i wzorce w różnych sytuacjach.

Na początku swojej kariery poświęcił się jedynie marksistowskiemu podejściu do studiów społeczeństw, ale potem stał się krytyczny i zaczął rozwijać własne pomysły.

Nowoczesność i holokaust

Socjolog uznał, że Holokaust był możliwy dzięki nowoczesności i że nie był, jak jest powszechnie akceptowany, niepowodzeniem dla barbarzyństwa. Bauman wyjaśnił, że w chęci poznania i kontroli nad wszystkim, co kiedyś było tajemnicą dla ludzkości, istniało niebezpieczne podejście do nieznanego.

W Nowoczesność i holokaust, Bauman wyjaśnił, że to, co nie jest znane, stanowi problem dla współczesnego społeczeństwa i że zdarzenia eksterminacyjne mają duże prawdopodobieństwo ponownego pojawienia.

Jedna z jego najbardziej znanych książek, opublikowana w 2000 roku, była Płynna nowoczesność, Tam udało mu się rozszerzyć swoje pomysły na temat współczesnego porządku, z którym zaczął rozwijać pod koniec lat 80 Nowoczesność i holokaust (1989).

Może ci służyć: antropologia filozoficzna

W każdym razie Bauman nadal zagłębił się w koncepcje związane z nowoczesnością w swoich kolejnych pracach.

Płynna nowoczesność

Przez chwilę Zygmunt Bauman próbował.

Dla Baumana nowoczesność szuka porządku poprzez kategoryzację środowiska, aby było przewidywalne. Uważa jednak, że istnieje dualność, gdy postrzega jako drugą nowoczesną cechę zmian w dziedzinie społecznej, gospodarczej i kulturalnej.

Właśnie wtedy postanowił montować pojęcia „płynnej nowoczesności” i „solidnego”. Bauman pomyślał, że obecnie koncepcje zmieniły się szybko i utożsamiały z tym, co by się stało w społeczeństwie.

Myślałem, że najniebezpieczniejszą „płynną nowoczesnością” był fakt, że była to ta sama nowoczesność akceptująca, że ​​była to porażka.

Portale społecznościowe

Jeśli chodzi o interakcje społeczne online, Bauman pomyślał, że to pułapka, ponieważ jednostka otacza się tymi, którzy myślą jak on i określa swoje uczucia z liczbą wyznawców lub przyjaciół.

W ten sposób straciłby kontakt ze swoimi umiejętnościami społecznymi, a także zdolnością do radzenia sobie z przeciwnymi opiniami pozostającymi z „echo jego głosu”. Ponadto, aby zapewnić fałszywe wrażenie firmy wśród współczesnej izolacji.

Opublikowane prace

Warszawa

- Demokratyczne kwestie centralizmu w pracach Lenina, 1957 (Zagadnienicia Centralizmu Demokratycznego W Pracach Lenina).

- Brytyjski socjalizm: źródła, filozofia, doktryna polityczna, 1959 (Socjalizm Brytyjski: zerodła, Filozofia, Doktryna Policzna).

- Klasa, ruch, elity: studium socjologiczne na temat historii brytyjskiego ruchu robotniczego, 1960 (KLASA, Ruch, Elita: Studia Socjologzne DziejOW Angielskiego Haguchu Robotniczego).

- O historii demokratycznego ideału, 1960 (Z dzijOW Demokratycznego IdeaLu).

- Carrera: cztery szkice socjologiczne, 1960 (KARIERA: CZTERY Szkice socjologzne).

- Problemy współczesnej amerykańskiej socjologii, 1961 (Z Zagadnień WSPOŁSZESNEJ SOCJOLOLIII AMERAKYNYSKIEJ).

- Nowoczesne systemy partii kapitalizmu; Z Szodakiem Szymonem, Juliusz Strojnowski i Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy Partyjne WSPOŁKZESNEGO KAPITAILIZMU).

- Społeczeństwo, w którym żyjemy, 1962 (Sposocańswo, w k ktorym yjemy).

- Podstawy socjologii. Problemy i koncepcje, 1962 (ZARY SOCJOLOGI. Zagadnienia i Pojęcia).

- Idealne pomysły, ideologie, 1963 (Idee, Idela, Ideologie).

- Schemat marksistowskiej teorii społeczeństwa, 1964 (ZARY MARKSISTOWSKIJ THEORII ILCZYNSWA).

- Socjologia każdego dnia, 1964 (Socjology na Co dzień).

- Wizje ludzkiego świata: badania narodzin społeczeństwa i rola socjologii, 1965 (Wizje Ludzkiego Świata. Studia Nadezną Genezą i Funkjją socjologi).

- Kultura i społeczeństwo. Wstępny, 1966 (Kultura I Sproveziny. Wstępny).

Leeds

70

- Między klasą a elitą. Ewolucja brytyjskiego ruchu robotniczego. Do badań socjologicznych, 1972.

- Kultura jako praktyka, 1973.

- Socjalizm. Aktywna utopia, 1976 (Socjalizm: aktywna utopia).

- W kierunku krytycznej socjologii: esej na temat zdrowego rozsądku i emancypacji. 1976.

- Hermeneutyka i nauki społeczne: podejście do zrozumienia, 1978.

80s

- Wspomnienia klasy: przedhistoria i życie po klasie, 1982.

- Stalin i rewolucja chłopska: studium przypadku w dialektyce mistrza i niewolnika. 1985.

- Ustawodawcy i tłumacze: o nowoczesności, postmoderniczności i intelektualistach, 1987 (Ustawodawcy i tłumacze: na temat nowoczesności, postmoderniczności, intelektualiści).

- Wolność, 1988 (Wolność).

- Nowoczesność i holokaust, 1989 (Nowoczesność i holokaust).

lata 90

- Paradoksy asymilacji, 1990.

- Myślenie socjologicznie, 1990 (Myślenie socjologicznie. Wprowadzenie dla wszystkich).

- Nowoczesność i ambiwalencja, 1991 (Nowoczesność i ambiwalencja).

Może ci służyć: wartości obiektywne

- Intymaty postmoderniczności, 1992.

- Śmiertelność, nieśmiertelne i inne strategie życiowe. 1992.

- Etyka postmodernistyczna: socjologia i polityka, 1993 (Etyka postmodernistyczna).

- Życie w fragmentach. Eseje w postmodernistycznej moralności, 1995.

- Jeszcze raz - etyka po certyfikat. 1996.

- Postmoderniczność i jej niezadowolenie, 1997 (Postmoderniczność i jej niezadowolenia).

- praca, konsumpcjonizm i nowe pouty, 1998 (Praca, konsumpcjonizm i nowy biedny).

- Globalizacja: ludzkie konsekwencje, 1998 (Globalizacja: ludzki Cox).

- W poszukiwaniu polityki, 1999 (W poszukiwaniu polityki).

Nowy tysiąclecie

- Płynna nowoczesność, 2000 (Nowoczesność płyn).

- Wspólnota. W poszukiwaniu bezpieczeństwa w wrogim świecie, 2001 (Wspólnota. Poszukiwanie bezpieczeństwa w niepewnym świecie).

- Zindywidualizowane społeczeństwo, 2001 (Zindywidualizowane społeczeństwo).

- Oblegane społeczeństwo, 2002 (Społeczeństwo pod oblężeniem).

- Płynna miłość: o kruchości ludzkich więzi, 2003 (Płynna miłość: na kruchość ludzkich więzi).

- Pewność siebie i strach w mieście, 2003 (Miasto Fears, miasto nadziei).

- Zmarnowane życie: nowoczesność i ich stroje, 2004 (Zmarnowane życie. Nowoczesność i jego wyrzutki).

- Europa: niedokończona przygoda, 2004 (Europa: niedokończona przygoda).

- Tożsamość, 2004 (Tożsamość: rozmowy z Benedetto Vecchi).

- Życie płynne, 2005 (Życie płynne).

- Płynny strach: współczesne społeczeństwo i jego obawy, 2006 (Płynny strach).

- Czasy płynne, 2006 (Czasy płynne: życie w epoce nieskrępowości).

- Życie konsumpcyjne, 2007 (Życie konsumpcyjne).

- Sztuka, płyn? 2007.

- Sztuka życia. Życia jako dzieło sztuki, 2008 (Sztuka życia).

- Wyjątki archipelag, 2008.

- Wiele kultur, tylko jedna ludzkość, 2008.

- Wyzwania związane z edukacją w płynnej nowoczesności, 2008.

- Czas jest krótki, 2009 (Życie w pożyczonym czasie: rozmowy z Citlali Rovirosa-Madrazo).

Dekada 2010 roku

- Konsumpcja świata: etyka jednostki w globalnej wiosce, 2010.

- Szkody kolateralne. Nierówności społeczne w erze globalnej, 2011 (Szkody uboczne: nierówności społeczne w epoce globalnej).

- Kultura w świecie ciekłej nowoczesności, 2011 (Kultura w płynnym współczesnym świecie).

- Moralna ślepota. Utrata wrażliwości w ciekłej nowoczesności; Z Leonidas Donskis, 2013 (Moralna skok: Wrażliwość w ciekłej nowoczesności).

- Bogactwo kilku przynosi nam wszystkich? 2013 (Czy bogactwo nielicznych przynosi nam wszystkich?).

- Stan kryzysu. Cambridge: Polity; Z Carlo Bordoni, 2014.

- Praktyki selfhouse. Cambridge: Polity; Z Rein Raud, 2015.

- Zarządzanie w płynnym współczesnym świecie. Cambridge: Polity; Z Ireną Bauman, Jerzego Kociatkiewicz i Monika Kostera, 2015.

- Na świecie i nas samych. Cambridge: Polity; Ze Stanisławem Obirekiem, 2015.

- Zły płyn. Cambridge: Polity; Z Leonidas Donskis, 2016.

- Babel. Cambridge: Polity; Z Ezio Mauro, 2016.

- Nieznajomi przy naszych drzwiach, 2016.

- Stopy, 2017 (Fearopia).

- Do kroniki kryzysu: 2011-2016. Edycje społeczne Social, 2017.

- Wytwarzanie cieczy. Transformacje w erze 3.0. Barcelona: Paidós, 2018.

Bibliografia

1. W.Wikipedia.org. (2019).Zygmunt Bauman. [Online] Dostępne pod adresem: w.Wikipedia.org [dostęp 1 morze. 2019].
2. Bauer, s. 1. (2019).Zygmunt Bauman | Polski socjolog. [Online] Encyclopedia Britannica. Dostępne na: Britannica.com [Access 1 Sea. 2019].
3. Circle of Fine Arts of Madryt, Casa Europa. (2019).Zygmunt Bauman. [Online] Dostępne pod adresem: Circrobellasartes.com [Access 1 Sea. 2019].
4. Kultura.pl. Adam Mickiewicz Institute (2016). Zygmunt Bauman. [Online] Dostępne na: Culture.PL [Dostęp 1 marca. 2019].
5. Davis, m. i Campbell, T. (2017). Nekrolog Zygmunt Bauman. [Online] The Guardian. Dostępne na: Theguardian.com [Access 1 Sea. 2019].
6. Czas, c. (2017). Do widzenia Zygmunt Bauman, wielkiego myśliciela XX wieku. [Online] Pogoda. Dostępne na: czas.com [Access 1 Sea. 2019].
7. Querol, r. (2017). Myśliciel Zygmunt Bauman, „Ojciec” z „płynnej nowoczesności” umiera. [Online] Kraj. Dostępne na: elpais.com [Access 1 Sea. 2019].