Yachaywasi z Inków

Inca Roca, założyciel Yachaywasi, według Garcilaso de la Vega. Źródło: Brooklyn Museum, Wikimedia Commons

Co to był Yachaywasi z Inków?

On Yachaywasi (Yacha Huaci, W kechua, co oznacza „dom wiedzy”) incas był nazwą nadaną przestrzeni, która funkcjonowała jako dom dydaktyczny, w którym wiedza została przekazana szlachetnym nastolatkom, i gdzie mieszkali mądrzy i nauczyciele.

Te zostały nazywane Amauta I zrobi, Słowa, które oznaczają odpowiednio filozof i poetę, specjalistów wysoce oszacowanych i szanowanych przez Inków i ich imperium.

Odkrycie Yachaywasi w ramach badania kultury Inków zostało spopularyzowane poprzez historyczne dzieło Garcilaso de la Vega, szczególnie w jego pracy zatytułowanej Rzeczywiste komentarze Inków.

Według Garcilaso de la Vega domy dydaktyczne zostały założone przez króla Incę Roca, którego imię oznacza „ostrożny i dojrzały książę”. Inca Roca znalazła je w Cusco, około 1350.

Inka roca jako pierwsza nazywała się najwyższym gubernatorem i szóstym władcą Cacicazgo del Cusco, pierwszej Inków dynastii Hanan Cusco i która doszła do władzy przez zamach stanu do Cápac Yupanqui.

Charakterystyka jachaywasi Inków

• Edukacja była kierowana przez państwo Inków i w Tahuantinsuyo, jak nazywali Imperium.
• Edukacja była istotnym aspektem aparatu organizacyjnego, planowania i kolejności jego struktury rządowej w produktywnym sposób.
• Yachaywasi był również nazywany „domem wiedzy” i służył jako szkoła dla młodzieży z wyższej klasy, członków prawdziwych rodzin. Z tego centrum nauczania ukończyło najbardziej przygotowane, aby zostać klasą rządzącą.
• Edukacja Inków była głównie skierowana do przygotowania elity Inków.

Może ci służyć: 6 najpopularniejszych rzemieślników Sonora

Szkolenie w Yachaywasi

Edukacja mężczyzn miała czas trwania czterech lat i zasadniczo Pensum został podzielony na cztery główne tematy: język, religia, nauka Quipusa i być może jedna z najbardziej reprezentatywnych historii Tahuantinsuyo związanej z sztuką wojskową.

Amautas, równoważny filozofom, nauczycielom lub mądrze w języku kechua, były odpowiedzialne za rygorystyczne przygotowanie do wykonywania najwyższych i kompromisowych pozycji przyszłych obowiązków.

Młodzi ludzie rozpoczęli studia w wieku 13 lat i zakończyli około 19.

Aby zakończyć ścisłe przygotowanie, odbyła się specjalna ceremonia ukończenia szkoły, która została opracowana w miejscu o nazwie „Huaraczico” lub „Huara-Chicuy”, w którym uczestniczyli najwyżsi urzędnicy, którzy rządzili państwem Inków.

W tym protokole ukończenia studiów wykonano dowody trudnych wyników sportowych, w których młodzi absolwenci i zwycięscy przedstawili męskość, męskość i męskość, co czyniło ich posiadaczami „Huara” lub „Truza”, emblematu reprezentującego mądrość i dojrzałość.

Obszary badań w Yachaywasi

Studium i praktyki języka nie ograniczały się do gramatyki, również dotyczyło sztuki: poezji, teatru i najprawdopodobniej muzyki.

Z drugiej strony nauczanie Quipusa, które w języku kechua oznacza węzeł lub podwiązanie, miało związek z ćwiczeniem liczb przez liny wełniane w różnych kolorach. To ostatnie narzędzie było dość używane przez liczniki, które zarządzały imperium Inków.

Inni badacze z Inca Culture twierdzą, że mógłby zostać wykorzystany jako system pisania graficznego. Jego wynalazek jest ogólnie przypisywany cywilizacjom andyjskim.

Może ci służyć: dyskryminacja kulturowa

Nauki religijne lub przekonania były w parametrach kosmogonicznego światopoglądu lub filozofii.

Populacja Tahuantinsuyo nie miała pewnej koncepcji Boga i nie było absolutnej wiary w jedną istotę. Nie było słowa, które zdefiniowało Boga. Inkowie byli politeistyczni, a ich bogowie lub bóstwo miały konkretny obraz i zmysły.

Wiara w Tahuantinsuy.

W ramach jego filozofii i religijności, aby zdefiniować siły życiowe, które posiadały lub zachęcały do ​​wszystkich rzeczy, które istniały na Ziemi, Inkowie używali słowa „cajquen”.

Zgodnie z wiarą Tahuantinsuyo, żywych istot, a także zmarłych, miały „KASAQUEN”, nawet niektóre formy natury, takie jak kamienie, wzgórza, laguony, z którymi mieli święte powiązania, posiadali to również.

W praktykach katolickich martwe ciało nie ma już duszy, ale w przekonaniach Tahuantinsuyo, umarli byli tak szanowani jak żyjący.

Uprzejmizm i „łóżko” nie były dobrze ścigane przez hiszpańskich kolonizatorów, którzy ze swoimi katolickimi przekonaniami pomylili słowo quechua z definicją „duszy”, rzeczy, które, choć przypominają, nie odnoszą się do tego samego rzeczy.

Po europejskiej kolonizacji katoliccy kapłani zgromadzili, jako adaptacja, w Wiracocha inni bogowie i wyznaczyli go jako „twórczego boga”, koncepcję, która próbowała anulować tradycję politeistyczną i część światopoglądu Inków.

Yachaywasi w pozostałej części społeczeństwa Inków

Reszta ludu, zwykłego człowieka lub, w języku kechua, Hatunrunas, W przeważającej części bardzo skromni Hindusi zostali odrzuceni, aby otrzymać tak wybitną edukację: Yachaywasi reprezentował maksymalną jednostkę edukacyjną męskiej szlachty szlachty.

Może ci służyć: 7 zwyczajów regionu Orinoquía (Kolumbia)

Chociaż nadal myślał, że bycie częścią jednego z tych domów studiów było przywilejem, z drugiej strony istniały Acllahuasi, które były domami dydaktycznymi kobiet, specjalizowanymi w niektórych działaniach produkcyjnych, takich jak tekstler Chicha.

Nie było konieczne, aby byli częścią członków rodziny królewskiej, musieli tylko być dziewicze, piękne i akceptować życie zamknięte w domu Acllas. Aby zapewnić ich dziewictwo, zostali wybrani po 8 latach.

Edukacja reszty rodzin Inków polegała na wzmocnieniu praktycznej wiedzy, która rozpoczęła się w domu, społeczności i miała na celu zajęcia związane z codziennymi źródłami utrzymania, takie jak rolnictwo i budownictwo.

Bibliografia

1. Gaibrois Ballesteros, m., I Bravo Guerreira, m. (1985). Kultura i religia pre -Hispanicznej Ameryki. Madryt: katolicki artykuł redakcyjny.
2. Vega, ja. G., Rodríguez Rea, m., & Silva-Santisteban, r. (2009). Rzeczywiste komentarze Inków. Lima: Ricardo Palma University.