Pochodzenie witalizmu, teoria, przedstawiciele, w filozofii, w nauce

On witalizm Był to obecny filozoficznej i naukowej myśli pod koniec XIX i na początku XX wieku, który uznał witalność jako podstawową część bycia. Powiedział, że powód pochodzi z witalności, a życie było nieodwołalną rzeczywistością.

Witalizm powstał w przeciwieństwie do racjonalizmu, ponieważ próbował nadać człowiekowi i moralny charakter człowiekowi, którego wyeliminował racjonalizm. Dla witaliści życie jest znacznie szersze niż rozum, a pochodzenie i koniec rozumu to życie.

Friedrich Nietzsche jest głównym przedstawicielem prądu witalicznego. Źródło: Pixabay.com

Zgodnie z teorią witalizmu wszystkie żywe organizmy mają istotny element, który odróżnia je od istot nieożywionych. Ten prąd myślenia jest wykorzystywany między przyczynami zwierzęcych, przeciwborowo, pacyfistów i wegetarian.

[TOC]

Pochodzenie

W nauce Vitalizm powstał z XVIII wieku jako separacja między życiem a bezwładnym. W 1828 r.

W filozofii witalizm powstał pod koniec XIX wieku i pojawił się jako wyraźna reakcja na racjonalizm autorów takich jak Kant i Kartezjusz, w których dziełach zwrócono szczególną wagę do ludzkiego rozumu.

W dziedzinie filozofii pierwszą, która mówi o witalizmie, był Schopenhauer, ale największym wykładnikiem tego prądu jest bez wątpienia Friedrich Nietzsche.

Teoria i cechy

Teoria Vitalist twierdzi, że istnieje siła życiowa, która stanowi podstawowy element, który harmonizuje zarówno umysł, jak i ciało. Z tego pojęcia człowiek jest uważany za mieszankę istotnego ciała, umysłu i siły.

Główna charakterystyka

Witalizm jest irracjonalny: poprzez rozum nie możesz uchwycić istoty bytu i witalizmu, nadaje mu sens. Według witalizmu rzeczywistość charakteryzuje się dynamiką, a rozum zamierza złapać ten dynamizm i przekształcić go w coś statycznego.

W przypadku witalizmu tylko rzeczywistość można postrzegać poprzez odczucia i emocje, które są cechami przeciwnymi rozumowi, które życie jest jedynym sposobem podejścia do prawdziwej rzeczywistości egzystencji.

Witalizm ewoluuje równolegle z innymi doktrynami, które również zamierzają narzucić się na pozytywizm i racjonalizm tamtych czasów. Przykładem doktryny, która poszła w parze z tym historyzmem.

Witalizm proponuje połączenie się z rzeczywistością w ludzki sposób. Dlatego stara się nie emitować racjonalnych koncepcji o życiu, ale zamierza skupić się na postrzeganiu rzeczywistości poprzez odczucia, zmysły, emocje i impulsy.

Może ci służyć: Fakt społeczny: koncepcja, przykłady i aplikacje

Przedstawiciele

-Fryderyk Nietzsche

Niemiecki filozof, który urodził się 15 października 1844 r. Jest uważany za najważniejszego przedstawiciela witalizmu. Studiował filozofię i kilka semestrów teologii i był profesorem na University of Basel.

Jego myśl opiera się na głębokiej krytyce kultury zachodniej, która opiera się na wartościach, które zaprzeczają istotnym czynniku człowieka.

Krytyka moralności

W swojej krytyce moralnego Nietzsche, że zachodnia etyka jest całkowicie racjonalna, w oparciu o fakt, że istnieje lepsza istota, która kontroluje wszystko i odrywa się od istotnej woli człowieka.

Dla Nietzsche na zachodnią moralność tamtych czasów ma wpływ Sokrates, Platon i chrześcijaństwo i całkowicie zainwestował wartości moralne.

Krytyka religii

Nietzsche również krytyka religia, w szczególności chrześcijanina. Dla niego chrześcijaństwo zainwestowało i wulgaryzowało wartości, czyniąc przerażającego i winnego człowieka i nie pozwalając mu czuć i działać instynktem.

Rozwiązaniem byłoby zakończenie fundamentalnego filaru religii, która jest Bogiem, a moralność koncentruje się na ważnym impulsie.

Krytyka filozofii

Skrytykował także filozofię tamtych czasów. Prąd filozoficzny przed Nietzsche był pozytywizmem, całkowicie racjonalną dyscypliną, która postrzega człowieka jako statyczne i niecodzienne, koncepcje, które Nietzsche mocno odrzucił swoim witalistycznym myśleniem.

Koncepcją, którą wprowadził Nietzsche, była koncepcja supermana, istoty, która byłaby ewolucją człowieka. To byłaby ewolucja, która zostanie podana, gdy człowiek zapomniał Boga i był tylko sam.

Superman ma istotny impuls jako swój kompas życiowy: chce żyć, pokonać i być w związku z ziemią, którą robi.

-Henri Bergson

Bergson był filozofem i pisarzem, który urodził się we Francji 18 października 1859 r. Zdobył Nagrodę Nobla za literaturę w 1927 roku.

Podobnie jak Nietzsche, Bergson utrzymywał w swojej filozofii pojęcie witalizmu, ale z różnymi niuansami.

Ten filozof przedstawił koncepcję ważnego éan: dla niego życie jest trendem, który rozwija się w taki czy inny sposób w różnych istotach.

Na przykład istotny éan w roślinach rozwija się w celu uzyskania składników odżywczych, podczas gdy u zwierząt pojawia się między innymi istotne éan, aby mogli się poruszać.

Pojęcie Vitalistyczne Bergsona różni się od innych, ponieważ czysty witalizm mówi o sile życiowej jako nieodwracalne zjawisko we wszystkich żywych istotach, podczas gdy dla Bergson Life rozwija się na różne sposoby w różnych żywych istotach. Z tego powodu siła życiowa nie jest taka sama dla wszystkich żywych istot.

Może ci służyć: właściwości mikroskopu

-Maurice Blondel

To był francuski filozof, który urodził się 2 listopada 1861 r., A jego arcydziełem była książka zatytułowana L'Action. Ogólnie rzecz biorąc, jego filozofia głosiła, że ​​akcja była tym, co zjednoczyło wszystkie części bycia i była konsekwencją impulsów i emocji, ale także rozumu.

Blondel był chrześcijaninem i jako taka religia była bardzo obecna w swoich intelektualnych myślach. Działanie próbuje zjednoczyć wszystkie części bytu: racjonalne, duchowe i witalne siły. Według Blondela wszystko to są wpływem ostatecznego działania bytu.

-José ortega y gasset

Był to filozof i eseista, który urodził się w Hiszpanii 9 maja 1883 r. Jest to uważane za przemyślenie myśli riovitalizmu.

Podczas gdy Ortega y Gasset uważał ważny powód za silnik życia, starał się również uczynić rozum kompatybilny z czystą egzystencją.

Próbował znaleźć punkt środkowy między rozumem a witalizmem. Dla niego nie ma między nimi opozycji, jeden nie zastępuje drugiego, ale się uzupełnia. Powód jest używany przez człowieka do życia; Dlatego ludzka inteligencja jest poruszana przez istotne impulsy.

-Georg Ernst Stahl

Był niemieckim lekarzem i chemikiem urodzonym w 1660 roku i jednym z najważniejszych przedstawicieli witalizmu w nauce. W tym kontekście prąd ten narodził w XVII wieku z imieniem „Animizm”, a jego ojciec był Stahl.

To, co ten naukowiec próbował wyjaśnić tą teorią, było wszystkim, czego biologia i medycyna nie mogły; dokładniej zdolność organizmu do regeneracji i regulacji.

Dla Stahla dusza jest najwyższą wartością, która daje życie. Stwierdzono go nie tylko w ruchu widocznym, ale także w niewidzialnych ruchach ciała (między innymi procesy trawienne, oddechowe i krążenia).

Brak duszy może być dowodzony śmiercią, ponieważ jest to czas, w którym ciało przestaje regulować i regeneruje się.

-Paul Joseph BARTHEZ

Francuski Doktor, który urodził się 11 grudnia 1734 r. To był ojciec tak zwanego „witalizmu Montpellier”.

BARTHEZ bronił obecności niezbędnej zasady, która powstanie wszystkie funkcje organiczne ciała ludzkiego. Jego myśl była pośrednia między mechanicznymi wyjaśnieniami ciała a nadprzyrodzonymi.

Próbował wyjaśnić w sposób naukowy, że istniała siła życiowa, która była wyjaśnieniem fizjologicznych zjawisk ludzkiego ciała.

Witalizm w filozofii

W dziedzinie filozofii witalizm jest znany jako filozofia żywotna. W przeciwieństwie do racjonalnych prądów tamtych czasów i próbowało wyjaśnić pochodzenie z emocjonalnego, impulsywnego punktu widzenia, poruszania się energią witalną, a nie elementami czysto materialistycznymi.

Może ci służyć: handel międzynarodowy: historia, cechy, cel, znaczenie

Dla filozofii witalizmu życie jest cenne samo w sobie i poza racjonalnym. Jednak byli filozofowie tacy jak Blondel, którzy wyjaśnili witalizm bez zaniedbania rozumu.

Witalizm w filozofii jest znacznie bardziej eteryczny niż w nauce, ponieważ wymaga emocjonalnych rozważań i próbuje nadać duchowi poczucie bycia, ale nie religijne. Staraj się wyjaśnić ludzkie egzystencję oparte na witalności.

Witalizm w nauce

Naukowy witalizm wywodzi się bezpośrednio z biologii. W XVII i XVIII wieku próbowano wyjaśnić różne zjawiska biologiczne i fizjologiczne poprzez myślenie o witalnym.

Chociaż wyjaśnienie naukowego witalizmu może wydawać się nadprzyrodzone, jest to nic więcej niż sposób na wyjaśnienie, że ludzkie ciało jest nie tylko mechaniczne i bezwładne, ale że istnieje siła życiowa (nazywana przez jakąś duszę i inną dominującą siłę), która generuje inną siłę), która generuje) Ruchy, które pozwalają ludzkiemu ciału regenerować i odnawiać.

Bibliografia

1. Silveira Laguna, Silvia. „Filozofia witaliczna. Filozofia przyszłości ”(2008). W Annals of the Philosophy History Seminar. Pobrano 16 czerwca 2019 r. Z: magazynów.UCM.Jest
2. Stollberg, Gunnar. „Vitalizm i siła życiowa w naukach o życiu - Demonse i życie poczęcia naukowego”. W Bielefeld Institute for Global Society Studies. Pobrano 16 czerwca 2019 r. Z: Uni-Bielefeld.z
3. Wolfe, Charles T. „Vitalizm i obraz naukowy w poinglamerynologii, 1800-2010” (2013). Pobrano 16 czerwca 2019 r. Z: książki.Google.Jest
4. "Fryderyk Nietzsche". W Junta de Andalucía. Pobrano 16 czerwca 2019 r.Jest
5. „José Ortega y Gasset: Raciovitalism”. Pobrano 15 czerwca 2019 r.: INTEF.Jest
6. Santiago Melián, José M. „Mistycyzm jako kulminacja religii w Henri Bergson” (2015). Pobrano 16 czerwca 2019 r. Z: E-SPA.Nieed.Jest
7. Gaona, Soledad. „Słomiące życie Bergson i witalizm”. (2017). W magazynie Barda. Pobrano 16 czerwca 2019 r. Z: CEFC.org.ar
8. Talerz kantowy, Luis lub. „Problem Boga w Henri Bergson” (2017). Pobrano 16 czerwca 2019 r.: Eprints.UCM.Jest
9. Izquierdo, Cesar. „W stulecie„ L'Action ”Maurice Blondel: jego wpływ na obecną teologię fundamentalną” (1994). Pobrano 16 czerwca 2019 r. Z: tatusun.jeden v.Edu
10. „Paul Joseph Barthez”. W Royal Academy of Medicine of Catalonia ”. Pobrano 16 czerwca 2019 r. Z: RAMC.Kot