Paradygmat interpretacyjny

Jaki jest paradygmat interpretacyjny?

Paradygmat badań interpretacyjnych jest modelem opartym na zrozumieniu i opisie tego, co jest badane i powstaje jako reakcja na koncepcję wyjaśnienia i przewidywania typowego dla pozytywistycznego paradygmatu.

Część naturalistycznego i humanistycznego punktu widzenia i jest częścią rodzaju badań jakościowych; Badacz szuka wzajemnych powiązań między przedmiotem badań a wszystkim, co go otacza, wiedząc, że musi go uważnie obserwować, i że obserwacja badacza kształtuje ten temat, a także sam.

Innymi słowy, paradygmat interpretacyjny interpretować Dane i zastąp pomiar i weryfikację empiryczną (to znaczy, co można udowodnić w rzeczywistości) poprzez zrozumienie tej rzeczywistości. Jest to paradygmat badawczy, który zdecydowanie wpłynął na dyscypliny, takie jak psychologia, historia, antropologia, ekonomia i inne nauki społeczne i humanistyczne.

Charakterystyka paradygmatu interpretacyjnego

Paradygmat interpretacyjny ma kilka cech, które odróżniają go od innych paradygmatów:

Nie szuka uogólnienia

Paradygmat interpretacyjny, udając, że rozumie i rozumie rzeczywistość, nie szuka uogólnieniach naukowych ani nie zwiększa wiedzy teoretycznej. Szuka to odkrycia i rozszyfrowania zjawisk, które zdarzają się w naturalnych okolicznościach.

Oznacza to, że badaj ludzkie zachowanie ze środowiska, w którym występuje; Nie ma „kontrolowanych eksperymentów w laboratorium”, ponieważ w ilościowych badaniach naukowych byłoby.

Dekonstructivist

Ma wybitnie dekonstrukcyjny charakter, w tym sensie, że musi analizować strony i całość w ciągłym kręgu. W związku z tym nie jest sztywne, ponieważ rozumie, że interpretacja jest tylko sposobem zrozumienia rzeczywistości.

Holistyczny charakter

Paradygmat interpretacyjny uwzględnia wszystkie elementy, które składają się na rzeczywistość (lub przynajmniej próbują), aby wyjaśnić go na podstawie rzeczywistych danych. Interpretacja dotyczy tych danych, które przyznają się do analizy opisowej.

Subiektywny charakter

Paradygmat interpretacyjny uwzględnia subiektywność badacza i podmiotów

Dla wszystkich powyższych można stwierdzić, że paradygmat interpretacyjny przynosi wagę subiektywnej świadomości zarówno badanego podmiotu, jak i obserwatora lub badacza. Oznacza to, że wiedza jest generowana ze świadomości.

Nauka i wiedza nie są neutralne

W jego zainteresowaniu zrozumieniem, że rzeczywistość jest dynamiczna i zmienia się, rozumie, że wiedza nie może być neutralna, ponieważ rozwija się u osób z przekonaniami, wartościami, zasadami etycznymi i kulturowymi, które wpływają zarówno na ich zachowanie, jak i własne zrozumienie środowiska.

Dlatego w przeszłości paradygmat interpretacyjny w przeszłości, aby zrozumieć teraźniejszość.

Metodologia paradygmatu interpretacyjnego

Paradygmat interpretacyjny jest zaangażowany w mnogość metodologiczną i zakłady na zastosowanie różnych strategii cech jakościowych badań: na przykład w celu zbierania danych, które wykorzystuje wywiady, ankiety, historie życiowe, obserwację partycypacyjną, notebooki terenowe, codziennie itp.

Może ci służyć: typowy garnitur Veracruz: historia i opis

Ta mnogość metodologiczna zawiera co najmniej 5 metod podejścia do rzeczywistości, która byłaby metodą hermeneutyczną, fenomenologiczną, etnograficzną, działającą i metodą biograficzną (lub historii życia).

Metoda hermeneutyczna

Hermeneutyka to „sztuka interpretacji”. W filozofii został opracowany przez Hans-Georg Gadamer. Jego celem jest odkrycie, co oznaczają rzeczy w pismach, słowach, gestach i wszelkich ludzkich wyrazach), aby je zrozumieć w całości.

Techniki te mogą być kilka, ale przede wszystkim na częściowo ustrukturyzowanym wywiad. Zastosowane są również otwarte kwestionariusze, uczestniczące obserwacje lub interpretacja marzeń.

Metoda fenomenologiczna

Na podstawie pomysłów Edmunda Husserla (uważanego za ojca szkoły fenomenologicznej) i Martina Heideggera, metoda ta analizuje zjawiska w ich naturalnym środowisku, to znaczy, gdy ludzie je postrzegają.

Słowami Husserla fenomenologia stara się zrozumieć ludzki świat poprzez intelektualną wizję opartą na intuicji. Dlatego badanie określonych przypadków nie emituje osądów przekraczających granice doświadczenia, jest refleksyjne, opisowe i wielkie naukowe.

Techniki mogą być bezpośrednie obserwacje, kwestionariusze i ankiety, dialog jako wywiad lub doniesienia o badanych przedmiotach.

Metoda etnograficzna

Jest to badanie pewnego zestawu ludzi należących do tego samego kraju lub regionu; Koncentruje się na strukturach społecznych, zachowaniu członków grupy, ustalonych tam wzajemnych powiązań oraz znaczeniu i interpretacji kultury, do której należą.

Spróbuj zająć się badaniami bez uprzedzeń, w oparciu o teoretyczne ramy, z których wybierana jest grupa do badania. Raz w społeczności używane są obserwacje i wywiady.

Claude Lévi-Strauss, uważany za inicjator etnografii, zrozumiał, że obserwacja zmienia zachowanie, więc zalecił badaczowi „być niskim profilem”, to znaczy ustanowienie relacji zaufania, dopóki jego obecność nie została zaakceptowana jako coś naturalnego.

Tylko wtedy możesz zobaczyć, jak ludzie zachowują się w ich naturalnym i kulturowym środowisku.

Metoda uczestników badań

Metoda badań jest ta, która obejmuje udział grupy badanej w celu zrozumienia potrzeb i problemów „od wewnątrz”. Najważniejszą techniką jest diagnoza partycypacyjna, w której sama społeczność wykrywa swoje problemy i stwarza swoje rozwiązania.

Jego funkcją nie jest uogólnienie, ale stosowanie wyników, aby poprawić życie wszystkich w społeczności. Badacz również uczestniczy, nie jest to hierarchiczny ani odrębny byt od grupy.

Może ci służyć: tabela porównawcza

Metoda biograficzna (historie życia)

Jest to nowe podejście społeczne, w którym badacz uważa się za źródło historii życia badanego tematu, zaczynając od najstarszej pamięci. Weź ten temat jako centrum wiedzy.

Ta metoda może być stosowana do dużej różnorodności tematów, jest bardzo elastyczna, a jego techniki gromadzenia danych są nieustrukturyzowane i głębokie wywiady.

Zorganizowanie materiału jest poddawane trzem poziomom czytania, faktycznym (który jest organizacją materiałów w sukcesji chronologicznej), temat oparty na kwestiach i symbolii, który pozwala dostrzegać normatywne i wartościowe wartości Ustanowiony w społeczeństwie.

Opiera się to z kolei na triangulacji danych, które są uzyskiwane z informacji o tematach, środowiska rodzinnego (rodzice, bracia) i środowisku społecznego (towarzysze, przyjaciele itp.).

Zalety i wady paradygmatu interpretacyjnego

Paradygmat interpretacyjny wpłynął na dyscypliny nauk społecznych i humanistycznych, takich jak historia, antropologia, psychologia, socjologia itp.

Zalety

Zalety paradygmatu interpretacyjnego można przede wszystkim zobaczyć w badaniach i analizach zastosowanych do dziedzin humanistycznych. Takie dyscypliny to historia, literatura, filozofia, ekonomia, socjologia, antropologia, psychologia lub psychoanaliza.

W tych dyscyplinach rozumie się, że istota ludzka zmienia się i że ich wartości i systemy przekonań zdecydowanie wpływają na zachowanie. Paradygmat interpretacyjny pozwala nam zrozumieć środowisko kulturowe i skomplikowane refleksje, które wyjaśniają powody, dla których wystąpiły konkretne zjawiska i zdarzenia.

Niedogodności

Jeśli chodzi o jego wady, sam fakt jego subiektywności utrudnia zrozumienie istoty ludzkiej jako jednostki uniwersalnej i społecznej.

Podobnie, ponieważ nie zamierza ustanawiać praw, interpretacja nie osiąga prawdziwego zrozumienia dynamiki, która istnieje w stosunkach społecznych, a tym samym nie przekształca ich.

Jednak paradygmat interpretacyjny otworzył ważne kanały zrozumienia społeczeństwa i w tym sensie jego zalety przezwyciężają negatywne.

Przykłady badań w paradygmacie interpretacyjnym

-W 1895 r. Francuski psycholog społeczny i socjolog Claude Le Bon opublikował ambitne badanie na temat fenomenu masowego, zatytułowanego Psychologia tłumów, gdzie przeanalizował ludzkie zachowanie w tłumie i jak można manipulować. Można to uznać za klasyczny przykład paradygmatu interpretacyjnego.

-Prace etnologiczne antropologów, kiedy społeczności tubylcze badają. Prawie zawsze przenoszą się do wspomnianej społeczności i spędzają miesiące, żyjąc z mieszkańcami, dopóki nie osiągną poziomu zaufania, które pozwalają im poznać swoje systemy organizacji kulturalnej i społecznej.

Może ci służyć: Flaga Liechtenstein: Historia i znaczenie

-Badania literackie, w których dominuje podejście kulturalistyczne, zgodnie z których dzieła autorów są nie tylko analizowane ze ściśle literackiego punktu widzenia, ale wielokrotnego; Zatem praca literacka nie będzie ważna tylko ze względu na swój wkład w literaturę, ale jako kulturowy wyraz pewnej epoki i w pewnym miejscu.

-Badania socjologiczne, które badają zachowanie określonych grup ludzkich i w konkretnych środowiskach (Caracas, Madryt, Meksyk, Nowy Jork itp.).

-Studia feministyczne, które mają na celu wyjaśnienie, dlaczego kobiety w całej historii zostały wysiedlone ze sfery publicznej i przeniesione przez prawo do sfer domowych oraz w jaki sposób ta rzeczywistość została również przekształcona za pomocą praw (na przykład prawa do prawa do prawa (na przykład prawa do prawa do tego głosować).

-Historyczne podejście do badań mentalności, które odnosi się do historii z nieformalnych i wtórnych zapisów, aby lepiej zrozumieć społeczeństwa z niektórych okresów historycznych.

Wybici autorzy w paradygmacie interpretacyjnym

Martin Heidegger

Autor ten uznał, że konieczne jest zbadanie interpretacji i znaczeń, które ludzie dają rzeczywistości, gdy z nią wchodzą w interakcje; W ten sposób miał podejście konstrukcjonistyczne. Po części na ideach symbolicznych interakcjonizmu Heidegger pomyślał, że aby zdobyć wiedzę, konieczne jest zrozumienie subiektywnej rzeczywistości każdego.

Herbert Blumer

W przypadku Blumera badania naukowe muszą być oparte na subiektywnych poglądach naukowców; Według niego, po prostu dołączając do jego interpretacji, można osiągnąć prawdziwą wiedzę.

Edmund Husserl

Jego teoria opiera się na idei, że rzeczywistość, której doświadczamy. Dlatego jego głównymi zainteresowaniami były znaczenia, które dajemy rzeczy, świadomość i zrozumienie zjawisk umysłowych ludzi.

Interesujące tematy

Paradygmaty badawcze.

Bibliografia

1. González Monteagudo, J. (2001). Paradygmat interpretacyjny w badaniach społecznych i edukacyjnych: nowe odpowiedzi na stare pytania. Zaczerpnięte z IDUS.nas.Jest.
2. Ricoy Lorenzo, C. (2006). Wkład w paradygmaty badawcze. Federalny University of Santa Maria, Brazylia. Zaczerpnięte z Redalyc.org.
3. Wright n., Losekoot, e. (2010). Paradygmaty badań interpretacyjnych: punkty różnicy. Podjęte książki.Google.com.
4. Pinchi Ramírez, m., Miranda Ruiz i., García Saavedra i., Nieto Ampuero i. (2013). Paradygmat interpretacyjny w badaniach. Zaczerpnięte z monografii.com.
5. Kobylarek, a. (2014). Analiza tekstu w paradygmacie interpretacyjnym badań. University of Wroclaw, Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Pobrane z Researchgate.internet.