Organizacja polityczna i społeczna Teotihuacanos

organizacja polityczna i społeczna Teotihuacanos Został zorganizowany z silną hierarchią klas w lud wieloetnicznych, rządzony przez wysoce teokratyczne, złożone z kilku członków wysokich klas lub elit ich społeczeństwa.

Nazwa tego miasta pochodzi z enigmatycznego miasta pre -hispanicznego o nazwie Teotihuacán. Położony na północno -wschodniej części doliny Meksyku, było to największe, najbardziej wpływowe i szanowane miasto Złotej Ery Mesoamerica.

Większość informacji o tym wspaniałym społeczeństwie pochodzi od Meksyki (Azteków), który korzystał z miasta około 600 lat po ich upadku i kolejnych tekstach kolonialnego Meksyku. To miasto osiągnęło swój blask między 200. C. i 700 d. C.

Archeolodzy udało się również rozwikłać niektóre tajemnice tej cywilizacji studiujące architekturę, malarstwo, artefakty i ceramiczne przedmioty pozostawione przez Teotihuacanos.

Dominowane przez dwie gigantyczne piramidy i święta aleja, miasto jest dowodem ambitnej władzy politycznej i bardzo ścisłej organizacji społecznej, przewyższonej tylko przez starożytne cywilizacje, takie jak Rzym i Egipt.

Teotihuacanos były współczesne z wczesną cywilizacją Majów w środku pierwszego tysiąclecia po Chrystusie i, dyskusyjnie, istniały przed ustaleniem całkowitej potęgi cywilizacji Toltec.

Fakt ten sprawia, że ​​archeolodzy i historycy kłócą się z teoriami o podobieństwach i podobieństwa życia politycznego i społecznego Teotihuacanos, w odniesieniu do reszty późniejszych cywilizacji mezoamerykańskiej.

Bez wątpienia narody przedhiszpańskie Ameryki Środkowej podążały za przykładem (na większą lub mniejszą skalę) wielkości cywilizacji Teotihuacan, ich organizacji i administracji. 

Organizacja polityczna Teotihuacanos

Jak stwierdzono na początku, jak dotąd uważa się, że społeczeństwo rządzi teokratyczna administracja państwa. Innymi słowy, przywódcy tej cywilizacji skorzystali z władzy nie tylko jako szefowie państw, ale także jako przywódcy religijni reprezentujący bogów.

Może ci służyć: Mariano otero: biografia, początki polityczne, publikacje

Dowody archeologiczne są nadal bardzo niejasne, aby dokładnie zapewnić rządowy system Teotihuacanos, ale elementy, które nadają wagę teorii teokratycznej, są następujące:

- Architektura miasta i kompleksu piramidy zbudowany w sposób dostosowany do punktów kardynalnych, co sugeruje religijne i kult gwiazd.

- Obrazy na ścianach i naczyniach odsłania mitów stworzenia, fragmentów drugiego świata, rytuałów religijnych i ofiar ludzkich.

- Rzeźbione obrazy bogów, zwłaszcza pierzastego węża Quetzacoatl.

Królowie lub elity na czele?

Wielu archeologów potwierdza, że ​​zbudowanie miasta o takiej wielkości oraz kontrolowało i wpłynęło zarówno na terytorium, jak i stany w obecnym Meksyku do Gwatemali i Hondurasu, bardzo silne, zdeterminowane i znaczne przywództwo było potrzebne ze znaczącymi wojskowymi.

Chociaż kilku uważa, że ​​Teotihuacán musiał mieć potężną monarchię jako system polityczny do osiągnięcia swojej wielkości, nadal nie ma archeologicznych dowodów na istnienie królów.

Najbardziej akceptowaną teorią jest wspólne przywództwo między szefami stanu równej lub podobnej władzy.

To sprawi, że Teotihuacán byłby rodzajem oligarchicznej republiki teokratycznej, z przywódcami elitarnej warstwy społecznej na czele społeczeństwa: kapłani, przywódcy wojskowi i inni przedstawiciele potężnych grup etnicznych.

To postawiłoby Teotihuacán prawie na poziomie przypominania republiki rzymskiej, potężnej cywilizacji rządzonej przez izbę władców.

Z drugiej strony akceptuje się również stwierdzenie, że ta moc dzielona przez elity jest podobna do państwa korporacyjnego.

Według badań ikonograficznych miasta, w polityce Teotihuacan były co najmniej cztery dominujące domy, reprezentowane przez kojot, pierzastego węża, jaguara i orła. Każdy był odpowiedzialny za określone sektory społeczeństwa.

Może ci służyć: Vícttor Mideros Almeida: Biografia, styl obrazowy, prace

Organizacja społeczna Teotihuacanos

Rozwarstwienie społeczne w klasach było charakterystyką oznaczoną w cywilizacji Teotihuacan.

Wspomniane wysokie klasy lub elity znajdowały się na szczycie struktury, a ich członkowie byli kapłani, szefowie wojskowi i przywódcy ważnych i potężnych domów lub rodzin w Imperium.

Wojownik i kasta wojskowa była uważana za jedną z najważniejszych grup społecznych i z największymi przywilejami. Cieszyli się podziwem i szacunkiem zarówno elit, jak i plebe.

Chociaż Teotihuacán z natury nie jest uważany za lud wojowniczego, jego siła militarna była znaczna i równoważna jedynie wielkości jego społeczeństwa. Więcej niż zdobywcy, byli asymilatorami innych kultur dla wygody politycznej, społecznej i produktywnej.

Według malowideł ściennych i obrazów ceramicznych środkowe i niskie klasy były bardzo dobrze zróżnicowane w zależności od ich produktywnej aktywności lub zawodu poprzez odzież. Zostały one również podzielone przez dzielnice w mieście według znaczenia.

Obudowa mieszkalna była zbudowana w różnych wymiarach, w zależności od klasy społecznej. Kilka rodzin tej samej warstwy i tego samego zawodu może zamieszkać w tym samym mieszkaniu.

Kolejnym aspektem struktury społecznej Teotihuacan była koncentracja grup etnicznych w określonych okręgach, ponieważ miasto było odwiedzane przez wiele narodów lub plemion, które mogłyby zostać ustanowione w mieście, zapewniając korzyści ekonomiczne dobrobytowi społeczeństwa.

Jedną z wielkich tajemnic, które nadal zachowuje to wspaniałe stare miasto, jest sposób, w jaki teokratyczny elitarny rząd utrzymywał kontrolę nad strategowanym społeczeństwem wieloetnicznym, w ciągłej współpracy, przez ponad 1500 lat.

Może ci serwować: historia czekolady

Związek między władcami a ludźmi

Twierdzi się, że ten elitarny system rządowy udało się prosperować, ponieważ każdy członek mógłby zachować określone sektory kontrolowanego i posłusznego społeczeństwa za pomocą różnych metod lub strategii.

Zagrożenie siłą wojskową było najbardziej zwykłe i stałe, ale poszło w parze z religijną indoktrynacją, której ideologia rozpowszechniła poddanie ludzi jako jednoznaczną wolę bogów i nieuniknioną naturę życia.

Uważa się jednak również, że proste poczucie świadomości obywatelskiej i cnoty bycia dobrym obywatelem może być tak dobrym czynnikiem, jak poprzednie, aby utrzymać społeczeństwo wieloetniczne Teotihuacan, żyjąc razem i postępami o wiele stuleci.

Według historyków ten ostatni powód miałby znacznie większy sens w kontekście wspaniałości i długiego czasu trwania cywilizacji Teotihuacan, a brak egocentrycznych i samozadowolonych władców byłby znacznie lepszy.

Zgodnie z tym teoria, że ​​stabilność cywilizacji Teotihuacan mogła opierać się bardziej na dumy od poczucia obywatelstwa, niż w zależności od składania średnich i niskich klas społecznych wobec dominujących władców lub zastraszających bóstw lub bóstw bóstw.

Bibliografia

1. Cowgill George L. (1997). Stan i społeczeństwo w Teotihuacan, Meksyk (dokument online). Coroczny przegląd antropologii. Tom. 26: 129-161. Odzyskane z rocznych przeglądów.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Encyklopedia historii starożytnej. Starożytny wyzdrowiał.UE
3. Tempo Amerrindio - Ancient America (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD. Odzyskane z Ancientamerindia.WordPress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Pobrano z Historii Aztec.com
5. Religia celu. Kultura Teotihuacan. Pobrano z meta-religionu.com
6. Erik Vance (2014). Organizacja polityczna i społeczna w Teotihuacán (dokument online). Badania i nauka. Nr 456. Witryna Erik Vance. Odzyskany z Erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). System polityczny. Historia IV. Kultura Teotihuacana. Odzyskane z Imsomara.Blogspot.com