Błędność w cechach Meksyku, wymiana kulturalna i artystyczna

Błędność w cechach Meksyku, wymiana kulturalna i artystyczna

On Miscegeniation w Meksyku Był to wynik mieszanki różnych grup etnicznych, który zaludniał ich terytorium. Chociaż wcześniej były przypadki, historycy używają tej koncepcji, aby odnosić się do tego, co wydarzyło.

Do tego czasu przyszłe terytorium meksykańskie było zamieszkane przez różne ludność tubylcza. Kiedy przybyli Hiszpanie, wkrótce zaczęli się odwołać przez większość czasu, z rdzennymi kobietami. Z tych związków narodzili się potomkowie Europejczycy i tubylcy.

Reprezentacja Mestizos pod koniec XVIII wieku lub na początku dziewiętnastego

Oprócz tych dwóch grup, afrykańscy czarni niewolnicy przeprowadzili się do wicekrólty nowej Hiszpanii. Ponadto sami Mestizos zaczęli między nimi potomstwo, wyglądając na liczne mieszanki, które Hiszpanie nazywali kastami.

Kasty cierpiały przez długi czas dyskryminację prawną, społeczną i gospodarczą nałożoną przez władze. Z drugiej strony pozytywnie mieszanka kultur miała fundamentalne znaczenie dla tworzenia obecnego społeczeństwa meksykańskiego.

[TOC]

Pochodzenie

Bezcenaja w Meksyku wystąpiła głównie dwie grupy etniczne: Hiszpanie i lud tubylny. Potomstwo związków członków obu grup nazywało się Mestiza. Zwykle były to dzieci hiszpańskich Hiszpanów i rdzennych kobiet, które są odwrotnie bardzo rzadkie.

Pojęcie Mestizo doznało ważnej różnorodności we współczesnym Meksyku. Tak więc w 1930 r. Rząd przyjął definicję opartą na kulturze. W ten sposób wszyscy, którzy nie mówili tubylcymi językami, bez uwzględnienia ich pochodzenia etnicznego, stali się mestizos.

Pierwszy Mestizo

Proces nieporozumienia rozpoczął się w tym samym czasie, gdy Hiszpanie rozpoczęli podbój.

Według historyków nieporozumienie rozpoczęło się na Półwyspie Jukatanowym, kiedy po wraku statku Gonzalo Guerrero i JeróniMo de Aguilar postanowili utrzymać społeczność Majów, która tam mieszkała. Pierwszy z tych Hiszpanów dołączył do tubylczego społeczeństwa, mając kilka dzieci.

Później syn, który miał Hernán Cortés i La Malinche, którzy zostali postawieni jako przykład rasowej mieszanki, która charakteryzowałaby terytorium, stał się znany.

Hernan Cortes

Akceptacja społeczna

W czasie po podboju Mestizos byli dobrze przyjęci. To jednak zaczęło się zmieniać w miarę postępu kolonizacji. Nowe społeczeństwo Hiszpanii stawało się coraz bardziej zamknięte i oparło się na bardzo ścisłym stratyfikacji w zależności od biologicznego pochodzenia.

Może ci służyć: aborcja w Meksyku: historia, sytuacja i prawa według stanu (prawa), statystyki

Między innymi hiszpańska korona promowała różne przepisy podatkowe dla mieszkańców półwyspu i rdzennej i próbowała uniknąć mieszanych małżeństw.

Potomkowie Mestizos

Jak wspomniano powyżej, termin Mestizo zaczął być używany do nazywania potomków Hiszpanów i ludności tubylczej. Jednak resztę pojawiających się kast należy również uznać za w ten sposób.

Kasty były wynikiem par Mestizos wśród nich. W Nowej Hiszpanii było wiele wyznań, takich jak Castizos, dla dzieci hiszpańskiego z Mestizo; Cholo, dla hiszpańskich i indyjskich; zatłoczony dla potomków hiszpańskiego z Mulatem; lub Harnizo, dla hiszpańskich z Castizo.

Matki Mestizos

Hiszpanami, którzy przybyli do Ameryki na początku podboju, byli głównie ludzie. Prowadzenia i naruszenia rdzennych kobiet były bardzo powszechne, a wiele mestizos miało to pochodzenie.

Czarna populacja

Potrzeba pracy, biorąc pod uwagę spadek populacji tubylczej, sprawiła, że ​​Hiszpanie zaczęli wykorzystywać czarnych niewolników pobranych z Afryki. Wielu z tych niewolników osiedliło się na południu, mieszając z tubylcami i powodując powstanie Afromixtecos.

Z drugiej strony, na poziomie prawnym władze utworzyły specjalną kastę, aby zapobiec potomkom rdzennych i afrykanów nie posiadających żadnych praw. Ten nowy zamek nazywał się Zambos.

Końce wicekrólty

Populacja nowej Hiszpanii tuż przed niepodległością osiągnęła 6 milionów mieszkańców. Spośród nich większość była tubylcza, chociaż 40% to już kreole i mestizos.

Po niezależności dane nie różniły się zbytnio. Zatem oszacowano, że od 50% do 60% populacji było tubylcze, około 20% mieszkańców, kreoli i tylko 1% czarnych. Reszta uznano za mestizos.

Charakterystyka Mestizos

Mieszanka genetyczna i kulturowa między Europejczykami, tubylcami i Afrykanami jest pochodzeniem obecnego społeczeństwa meksykańskiego.

Sytuacja społeczna i prawna

System kastowy ustanowiony w Nowej Hiszpanii był zdominowany przez Półwyspowe Hiszpanie. Uważali te Mestizos za gorsze i ledwo posiadacze praw. To spowodowało, że zostali wykorzystani przez białych właścicieli ziemskich.

Społecznie Mestizos nigdy nie mógł poślubić hiszpańskiego ani kreolskiego. Mogli to zrobić tylko z indiesem, mulatem lub członkami innych kast.

Może ci służyć: wartości afektywne

Podobnie zabroniono im noszenia broni, zajmowania ważnych stanowisk w administracji, byciu żołnierzami lub studiowaniem na uniwersytetach.

Tożsamość Mestizo

Jak wspomniano powyżej, rząd meksykański postanowił na początku XX wieku, aby zmienić definicję nieporozumień. Odtąd ci, którzy nie identyfikują się z żadną kulturą rdzenną, zostali sklasyfikowani jako mestizos, ale z tymi, którzy są identyfikowani ze połączonymi elementami tradycji hiszpańskiej i rdzennej.

Rządem post -rewolucyjnym były te, które postanowiły wykorzystać tę tożsamość Mestizo jako podstawę współczesnej tożsamości narodowej meksykańskiej. W ten sposób współczesne nieporozumienia opierałoby się raczej na cechach kulturowych, a nie biologicznych.

Populacja Mestizo

Eksperci wskazują, że w kraju jest obecnie ponad 110 grup etnicznych. To sprawia, że ​​Meksyk jest trzecim Paryżem liczby o największej różnorodności tego typu.

Mestizos, w przeciwieństwie do tubylców, nie stanowią własnej pochodzenia etnicznego, ponieważ ich przodkowie mogą należeć do różnych grup. Dlatego mogą nie mieć żadnej ekskluzywnej cechy fenotypowej. Ogólnie rzecz biorąc, meksykański mestizos ma średnią fenotypową wygląd między rdzennymi a europejskimi.

Afro -tescendants

Według danych samego rządu meksykańskiego, potomkowie afrykańskiej stanowią 1,2% całkowitej populacji kraju. Większość jest uważana za afromestizos, o różnych poziomach cech afrykańskich. Spośród tych procent 64,9% jest również identyfikowanych jako rdzennie.

Wymiana kulturalna i artystyczna

Statua indyjskiego tańca chichimeca w Querétaro, QRO., Meksyk. Źródło: To jest.Wikipedia.org.

Oprócz aspektu biologicznego, nieporozumiena w Meksyku wpłynęło na wszystkie obszary społeczeństwa. Związek hiszpańskich zwyczajów, rdzennych wkładów afrykańskich, miało wpływ na język, jedzenie, odzież lub muzykę.

Język

Zdobywcy ustalili hiszpański jako język nauczania. Szefowie i rdzenne rodziny szlachetne nauczyły się tego wkrótce, ale stworzyli barierę z barierą niższych klas, które nie mogli nauczyć się mówić. Mestizos adoptował także hiszpański jako język ojczysty.

Jednak ten faktyczny urzędnik hiszpańskiego nie oznaczał, że języki tubylcze nie wpłynęły na dzień na dzień kraju. Tak więc hiszpański używany w Meksyku ma wiele słów z tym pochodzeniem, szczególnie z Nahuatl. Inne języki ojczyste, takie jak Purépecha lub Maya, również przyczyniły się do niektórych słów.

Żywność

Żywność w Meksyku, jedna z najważniejszych gastronomii na świecie, ma wyraźny wpływ wszystkich kultur zamieszkujących kraj. Po pierwsze, mąka pszenna nie istniała w Mesoamerica, gdzie użyto tylko kukurydzy. Dziś jednak pszenica dołączyła do wielu tradycyjnych przepisów.

Może ci służyć: Genovia: Co to jest? istnieje? Na czym opiera się?

W drugiej stronie Hiszpanie włączyli kukurydzę do swojej diety, a także amerykańskie warzywa, które nie wiedziały. Tymczasem rdzenni mieszkańcy zaczęli używać niektórych mięs z Europy, nie porzucając typowych składników, takich jak fasola lub chili.

Strój

Zastosowanie bawełny i wełny prawie całkowicie zastąpiło włókna Maguey w meksykańskiej odzieży.

Wpływ europejski był znacznie bardziej u mężczyzn, którzy przyjęli użycie spodni, koszuli i kapelusza. Z drugiej strony kobiety utrzymywały tradycyjne ubrania na wiele dłużej.

Religia

Jedną z taktyk Hiszpanów, którzy zdominowali nowo odkryte ziemie, było uczynienie ludności rdzennej religii katolickiej, eliminując tradycyjne przekonania tradycyjne. To był tak zwany duchowy podbój, przeprowadzany przez mnichów i kapłanów.

Wiele grup tubylczych starało się zachować swoje przekonania, ale z czasem chrześcijaństwo zakorzenione między tubylcami i mestizos. Jednak rdzenni mieszkańcy przyczynili się do niektórych form świętowania swoich starych tradycji, nadając meksykańskiego katolicyzmu własną osobowość.

Najlepszym przykładem jest bez wątpienia przykład Dziewicy Guadalupe. Jego wizerunek, podniesiony przez Hidalgo w jego wezwaniu do buntu z 1810 r., Uwzględnia rdzenne symbole z chrześcijanami.

Muzyka

Podobnie jak w poprzednich aspektach, muzyka otrzymała również wpływ ludności tubylczej, który zamieszkiwał ten obszar. Obecnie istnieje wiele różnych tańców i stylów muzycznych rozważanych przez Mestizos, z cechami wniesionymi przez Hiszpanów i tubylców.

Najbardziej znanym przypadkiem jest Mariachi, najbardziej znana postać meksykańskiej piosenki Ranchera i która jest symbolem narodowym. Ta postać pochodzi z zachodniego Meksyku, szczególnie z Nayarit, Colima i Jalisco. Początkowo Mariachi była popularną i rdzenną orkiestrą, z ubraniem, które nie miało nic wspólnego z ubraniem Charro.

Dopiero na początku XX wieku, kiedy mariachi zostaje przekształcone. Przyjmij garnitur Charro i rozszerzyć swój repertuar o kawałki kilku regionów Republiki.

Bibliografia

  1. Serrano Sánchez, Carlos. Błędność i cechy fizyczne populacji meksykańskiej. Uzyskane z archeologixicana.MX
  2. Martínez Cortes, Gabriela. Wpływ nieporozumień w Meksyku. Uzyskane z badań i podchodania.Jest
  3. Historia Meksyku. Miscegeniation w Meksyku. Uzyskane z Historiademexico.Informacje
  4. Manchester University Department of Social Antropology and the ERA Consortium. Błędność i tożsamości tubylcze. Odzyskane z JG.Socialsciennces.Manchester.AC.Wielka Brytania
  5. Benz, Stephen. Mestizo: Definicja, historia i kultura. Uzyskane z badania.com
  6. Angel Palem, Ernst C. Griffi. Meksyk. Uzyskane z Britannica.com
  7. Levitin, Chuck. Meksykański system kastowy. Uzyskane od Sandiegoreader.com