Max Uhle

Max Uhle

Max Uhle (1856–1944) Był niemieckim archeologiem, który rozwinął większość swojej pracy w Ameryce Łacińskiej. Jego największy wkład był związany z kulturami Peru w Peru, chociaż wiele jego wniosków zostało obalonych w kolejnych badaniach.

Archeolog, znany przez Amerykanów Łacińczyków jako Federico Max Uhle, odbył swoją pierwszą podróż do Peru po Muzeum Drezno, gdzie pracował, opublikował artykuł o nekropolii Ancien Necropoli. Po chwili w Berlinie Uhle odbył podróż, która zabrała go do Argentyny, Boliwii i Peru.

Wielu ekspertów uważa UHLE za ojca archeologii naukowej w Peru. Jego praca służyła do rozprzestrzeniania się i ulepszania przeszłości przed incasami, które zawsze były uważane za niewielkie zainteresowanie. Był także pierwszym, który używał metody stratygraficznej i zrozumienie związku między ikonografią Tiahuanaco z innymi istniejącymi w innych częściach kraju.

Dane zebrane w ich badaniach doprowadziły UHLE do podniesienia teorii imigracyjnej SO na temat pochodzenia kultury andyjskiej. Zgodnie z jego hipotezą powstał w wyniku wkładu mieszkańców mezoameryki. Jednak teoria ta została odrzucona po pracy wykonanej przez Julio C. Tello.

[TOC]

Biografia

Poród i wczesne lata

Friedrich Maximilian Uhle Lorenz, pełne imię i nazwisko archeologa, urodziło się 25 marca 1856 r. W Drezno, niemieckim mieście, które było wówczas częścią Królestwa Saksonii.

Po 13 latach Uhle zaczął studiować w Königlich Siichsische Fürsten-Undesschule School, St. Afra Bei Meissen. Po ukończeniu w 1875 r. Wszedł na University of Leipzig.

W następnym roku przeprowadził się na rok na University of Göttingen, ale wrócił do Lipsku, aby zakończyć szkolenie i doktorat z lingwistyki w 1880 roku.

Pierwsze prace

Zaledwie rok po osiągnięciu doktoratu UHLE znalazł swoją pierwszą pracę w Royal Museum of Zoology, Antropology and Archaeology of Drezden. Przyszły archeolog pozostał w tej instytucji do 1888 r. Na tym etapie jego praca była bardzo skoncentrowana na antropologii.

Jedno z wydarzeń, które wpłynęłyby na przyszłą pracę Uhle podczas pracy w tym muzeum. To była publikacja pracy nad wykopaliskiem w Peru, szczególnie w obszarze andyjskim. Jego tytuł był Anjn necropolis w Peru.

W 1888 r. Uhle już był jasny, że chce skoncentrować swoją pracę na antropologii antropologii. Po rezygnacji z pracy w Dreźnie, zainicjował nowy etap w Berlin Ethnology Museum.

Przeniesienie do Berlina

Berlin Muzeum Etnologii, pod kierunkiem Adolf Bastian, stał się jednym z centrów referencyjnych Ameryki. W pierwszym roku w muzeum, Uhle, oprócz jego zwykłej pracy, przyjęto sekretariat Międzynarodowego Kongresu Ameryki VII, który odbył się w mieście.

Może ci służyć: warunki historyczne

Zainteresowanie Uhle archeologią Ameryki Łacińskiej, zwłaszcza peruwiańsko, rosło w tych latach. W tym czasie niemieckie muzea miały wystarczającą ilość elementów od Peru i że wielu kolekcjonerów sprzedało swoje kolekcje, aby uratować ich przed skutkami wojny na Pacyfiku.

Pierwsze wycieczki

Ilustracja Puerta del Sol w archeologicznym mieście Tiahuanaco przez e. G. Este

Muzeum Etnologiczne i sam rząd niemiecki wysłały Uhle do Ameryki Łacińskiej, aby przeprowadzić różne badania. Jego pierwszym celem była Argentyna, gdzie zbadał obszar rozpowszechniania kechuasów. Stamtąd przeszedł do Boliwii z zamiarem wykopania w ruinach Tiahuanaco, chociaż nie osiągnął niezbędnego zezwolenia.

Owoc tej pierwszej eksploracji była publikacją Ruiny Tiahuanaco w Highlands of Ancient Peru, Praca, którą uhle wykonał z fotografem B. von Gumbkow. Eksperci skatalogowali tę pracę jako pierwszy z naukowej natury na wspomnianym depozycie.

Podczas tej samej podróży niemiecki archeolog zbadał Uros z jeziora Titicaca, a następnie przeniósł się do Cuzco. Ta podróż spowodowała nowy esej: Sfera wpływu kraju Inków.

USA

Następnym celem Maxa Uhle była Filadelfia w Stanach Zjednoczonych. Tam zaczął pracować na University of Pennsylvania, gdzie przebywał kilka lat. To było w tym amerykańskim mieście, w którym poślubił Charlotte Grosse.

Podczas pracy na uniwersytecie Uhle nie przestał przygotowywać nowych wypraw do Peru. Sponsoring American Exploration Society of Philadelphia i Phoebe Hearst, matka potentata Williama Randolpha Hearsta, pozwoliła mu urzeczywistnić swój następny projekt.

Wyprawa do Peru

Sechín Archaeological Monument Plakat, Muzeum „Max Uhle”. Źródło: Daniel Eresto O R, CC BY-SA 4.0, Via Wikimedia Commons

Uhle przybył do stolicy peruwiańskiej, Limy, w 1896 roku. Jego pierwsze wykopaliska miały miejsce w Pachacámac, położonym w dolinie Lurín. Na tym miejscu archeolog stał się pionierem w stosowaniu metody stratygraficznej w Ameryce, technika, która oblicza wiek niektórych pozostałości zgodnie z jego pozycją w analizowanej straterze.

Pod koniec tych badań Uhle wrócił do Filadelfii, aby wyjaśnić uzyskane wyniki, które stały się podstawą jednej z jego najbardziej prestiżowych książek: Pachacámac.

Uhle jako pierwszy potwierdził ekspansję kultury Tiahuanaco w całym Peru. Oświadczenie opierało się na jego ustaleniach o resztkach ceramicznych i tekstylnych tej kultury na wybrzeżu.

Misja University of California

Nowa wyprawa, tym razem zorganizowana przez University of California, ponownie poprowadziła Uhle na wybrzeże peruwiańskie w 1898 roku. Jego misją było odkrywanie depozytów tego obszaru, wśród których to pusty księżyc, moche styl. Jego prace randkowe w dolinie Moche miały fundamentalne znaczenie dla zrozumienia chronologii pre -incki w Peru.

Może ci służyć: 11 najważniejszych wkładów Egiptu na ludzkość

Po tych pracach archeolog wyreżyserował wykopaliska w Marcahuamachuco, Wiracochapampa i Cerro Amaru. Wyniki zostały opublikowane w 1900 roku w gazecie La Industria i oznaczały pierwszą sekwencję kulturową w Moche.

Trzecia podróż do Peru

W 1901 r. Max Uhle powrócił do Stanów Zjednoczonych z materiałem uzyskanym podczas wykopalisk. Przez pewien czas pracował jako profesor na University of California. Wsparcie tego centrum doprowadziło do faktu, że mógłby zorganizować swoją trzecią podróż do Peru, w 1903 roku.

Przy tej okazji jego zespół wykopał w Ancon, Huaral Viejo, Supe, Cerro Trinidad i San Nicolás. Prace te zwiększyły swój prestiż, a historyczne Muzeum Lima mianowało go dyrektorem jego sekcji archeologii w 1906 r., Którego zajmował do 1912 r.

Max Uhle pomnik. Źródło: Emiligist, CC BY-SA 4.0, Via Wikimedia Commons

Niektóre spory z rządem peruwiańskim doprowadziły Uhle do opuszczenia stanowiska i udania się do Chile. Tam został zatrudniony jako dyrektor Muzeum Archeologicznego i Antropologicznego. Podobnie przeprowadził wykopaliska w Tacna, Pisagua, Calama i Arica.

W 1917 r.

Ekwador

W 1919 roku Max Uhle ponownie zmienił kraj. Jego nowym celem był Ekwador, gdzie badał szczątki znalezione w Tumibamba lub Loja, między innymi.

Archeolog pozostał w Ekwadorze do 1933 roku, kiedy wrócił na chwilę do Niemiec. Z nim miał dużą ilość informacji o wykopaliskach przez 40 lat.

Ostatnie lata

Uhle wciąż miał czas, aby ponownie wrócić do Peru. Ta podróż miała miejsce w 1939 r. Podczas tego spotkania Uhle przedstawił swoje teorie o pochodzeniu i pochodzeniu starożytnych amerykańskich cywilizacji.

Archeolog pozostał przez pewien czas w Peru z powodu początku w Europie II wojny światowej. Kiedy Peru ogłosił swoje poparcie dla aliantów, Uhle prowadził los innych Niemców mieszkających w kraju i został deportowany.

Kilka lat później, 11 maja 1944 r., Max Uhle zmarł w Loeben w Polsce.

Max Uhle teorie

Max Uhle był autorem ważnych odkryć na temat stowarzyszeń pre -kolumbijskich Ameryki Południowej. Jego prace nie były ograniczone tylko do archeologii i antropologii, ale także radzenia sobie z lingwistyką.

Teoria imigracyjna

Główną teorią opracowaną przez Maxa Uhle'a był imigracja. W przypadku rozważanego założyciela archeologii naukowej w Peru wysokie stary peruwiańskie kultury pochodziły z Mezoameryki, a dokładniej z kultury Majów.

Archeolog był oparty na kilku czynnikach, takich jak największa starożytność kultur wybrzeża przed kulturami Sierra. Dla Uhle ten wpływ mezoamerykański przybyłby do Peru zarówno drogą morską, jak i lądem.

Może ci służyć: Saladino: Biografia, podbój, bitwy, śmierćJulio César Tello

Teorię tę obalił Julio César Tello, odkrywca kultury Chavín. Jego wykopaliska wykazały, że Uhle się mylił i że peruwiańskie kultury rdzenne rozwinęły się niezależnie.

Uhle działa

Kultur und Industrie Südamerikanischer Völker

Uhle opublikował tę pracę podzieloną na dwa tomy w latach 1889–1890. Praca zawiera analizę zbiorów etnograficznych i archeologicznych Ameryki Południowej. Znaczenie tej pracy nastąpiło do dziś, ponieważ odniesieniem jest zrozumienie kultury ludności tubylczej kontynentu.

Ruiny Tiahuanaco

W 1892 r. Uhle opublikował „Dia Ruinenstätte von Tiahuanaco”(Ruiny Tiahuanaco) został opublikowany w 1892 roku. Jest to praca, która opisuje i analizuje dane uzyskane przez Stübel po wykopaliskach w Tiahuanaco.

Jednym z wkładów tej pracy było ustalenie, że styl kultury Tiahuanaco był przed Inną. Fakt ten był podstawą późniejszego opracowania chronologii szczątków archeologicznych w Ameryce Łacińskiej.

Praca na Arice

W 1918 i 1919 roku Max Uhle opublikował kilka książek o Ariku. Pierwszy z nich widział światło w magazynie historycznym Peru, pod tytułem Aanica Aborygen.

Później opublikował archeolog Aborygenów Ariki i Amerykanina, Tym razem w chilijskim magazynie historii i geografii.

W ramach tego numeru autor opublikował również Archeologia Ariki i Tacna Aw 1922 r. Tekst zatytułowany Podstawy etniczne i archeologiczne Ariki i Tacna.

Pachacamac

Sanktuarium Pachacamac. Źródło: Pilar, CC BY-SA 4.0, Via Wikimedia Commons

Prawdopodobnie Pachacamac To była najważniejsza praca wśród wszystkich opublikowanych przez Uhle. Aby to napisać, użyłeś wszystkich danych zebranych w kilku wyprawach.

Pachacamac Został opublikowany w 1903 roku i został wykonany z dostępnym językiem nawet dla osób niebędących profesjonalistami. Z tego powodu praca oznaczała punkt zwrotny w rozpowszechnianiu archeologii Andów.

Główne prace

• Dia Ruinen von Tiahuanaco (1892), we współpracy z Alphons Stübel.
• Pachacámac (1903).
• Sfera wpływu kraju Inków (1908).
• Stosunki prehistoryczne między Peru a Argentyną (1912).
• Początki Inków (1912).
• Dia Ruinen von Moche (1913).
• Die Muschelhügel von Ancien (1913).
• INCA Mocne strony Incaljta i Machupicchu (1917)
• Archeologia Ariki i Tacna (1919).
• Podstawy etniczne i archeologiczne Ariki i Tacna (1922).
• Zasady starożytnych cywilizacji peruwiańskiej (1920).
• Zasady cywilizacji w peruwiańskiej Sierra (1920).
• Starożytne cywilizacje Peru przeciwko archeologii i historii kontynentu amerykańskiego (1935).