4 jeźdźców apokalipsy i jej znaczenie

Jakie są 4 jeźdźców apokalipsy?

4 jeźdźcy apokalipsy Są to symbole pochodzące z opisu Juana de Patmosa w Księdze Apokalipsy, najnowszej książki Nowego Testamentu. W szóstym rozdziale objawienia San Juana opisuje, w jaki sposób Baranek Boży ma książkę zawierającą siedem znaczków; Rozpoczynają okres ucisku na Ziemi.

Baranek Boży lub Jezus Chrystus otwiera pierwsze cztery znaczki, aby zainicjować wyzwolenie koni z jeźdźcami apokalipsy; Każdy jeździec jeździ na innym koniu. Pierwszy jeździec robi to na białym, który symbolizuje podbój, drugi jest czerwony i opisuje wojnę, trzeci jest czarny i reprezentuje głód, a pokój jest blady ze znaczeniem śmierci.

Od czasu ich pojawienia się jeźdźcy byli nazywani różnymi nazwami; Jednak czterech jeźdźców utrzymuje to samo znaczenie i są postrzegane jako symbole podboju. Tradycja mówi, że 4 jeźdźcy apokalipsy zostały zwolnione z nieba, aby człowiek znał apokaliptyczne osądy, z którymi rasa ludzka będzie miała na ziemi.

Obecnie historia 4 jeźdźców jest nadal przedmiotem studiów, analizy i troski w kulturze zachodniej.

Pierwszy jeździec: Biały koń podboju i zwycięstwa

Wzmianka w apokalipsie związana z tym jeźdźcem jest następująca: „I zobaczyłem, kiedy Baranek otworzył jeden ze znaczków, i usłyszałem jedną z czterech żywych istot, jakim głosem grzmotu: przyjdź i spójrz i spójrz i spójrz i spójrz i spójrz! I spojrzałem i zobaczyłem białego konia. Ten, który jechał, miał łuk, otrzymał koronę i pokonał i pokonał ”. (Apokalipsa 6, 2)

Po otwarciu pierwszej pieczęci, jeździec zaobserwowany był na białym koniu z łukiem i koroną.

Dla zdecydowanej większości ludzi jeździec White Horse jest związany z podbój lub zwycięstwem.

Jednak dla Irenaeusa z Lyonu (znanego jako Saint Ireneo, wpływowy chrześcijański teolog II wieku) pierwszym jeździeckim był Chrystus. Teoria ta została poparta i opisana w Apocalypse 19.

Saint Irenaeus i St. John Crisóstom.

Może ci służyć: Montesquieu

Inne przekonania

Z drugiej strony, przeciwne przekonania do Ireneusza z Lyonm wskazały, że białym końcem nie był Jezusa Chrystusa i nie była to Apokalipsa 19. Wielu tamtych historyków uważało, że Jezus Chrystus nie mógł otworzyć znaczków, a także bycie ich częścią.

Interpretacje wokół białego jeźdźca różnią się w zależności od przekonań i kultur, ponieważ niektóre prądy wskazują, że biały jeździec był antychrysta, a inni twierdzą, że odpowiedział na nazwę „zarazy”.

Wreszcie, dla większości wierzących jeździec białego konia oznacza nadzieję, ponieważ był w stanie odnieść sukces przed jakąkolwiek przeciwnością. Jest uważany za zwycięzcę wszystkich bitew, ten, który zawsze towarzyszy człowiekowi i doprowadza go do lepszego każdego dnia.

Drugi jeździec: Czerwony Koń wojny

W poniższym fragmencie apokalipsy można znaleźć odniesienie do Czerwonego Konia: „A kiedy otworzył drugą pieczęć, usłyszałem drugą żywą istotę, która powiedziała: przyjdź i spójrz! I wyszedł inny koń, czerwony; I kto go jechał, otrzymał moc usuwania pokoju z ziemi i zabicia się nawzajem, a dano wielki miecz ”(Objawienie 6: 4).

Drugi jeździec, który pojawił się w znaczkach, był czerwony i symbolizuje wojnę, rozlew krwi, rewolucja i morderstwa miasta, w którym się z nimi.

Spośród 4 jeźdźców apokalipsy drugi jest najbardziej zapamiętany. W swoim wyglądzie czerwony jeździec trzymał wielki miecz w powietrzu jako symbol wojny.

Istnieją inne teorie związane z tym zawodnikiem, ponieważ niektóre prądy wskazują, że mogą reprezentować prześladowania chrześcijan.

Czerwony i miecz

Jeśli badane jest znaczenie czerwonego koloru, stwierdzamy, że w Starej Testamencie reprezentował krew rozlaną przez przemoc lub ofiarę.

W przypadku długiego miecza używanego na drugiego jeźdźca apokalipsy jest podobny do Máchaira Megálee, Nóż używany do ofiary zwierząt. Ten, kto trzyma jeźdźca, jest trochę dłuższy niż Máchaira, Powód, dla którego jest silniejszy.

Czerwony jeździec był związany z II wojną światową, a także z wszystkimi bitwami, które walczyły podczas historii człowieka.

Może ci służyć: hiszpańskie imperium: pochodzenie, wicekrólnia, cechy, kolonie

Mówi się również, że ten jeździec jeździ między ludźmi, aby walczyć i zabijać się w poszczególnych konfliktach.

Świat żył różnymi przelamionami krwi w całej historii, a tradycja chrześcijańska wskazuje, że czerwony jeździec będzie jeździł w ostatniej wojnie, a koniec ludzkości nadejdzie.

Trzeci jeździec: Czarny koń i głód

W ten sposób opisuje apokalipsa przybycie trzeciego jeźdźca: „A kiedy otworzył trzecią pieczęć, usłyszałem trzecią żyjącą istotę, która powiedziała: przyjdź i spójrz! I spojrzałem, a oto czarny koń; A ten, kto jechał, miał równowagę w dłoni.

I usłyszałem głos w środku czterech żywych istot, który powiedział: Dwie środki pszenicy dla Denariusa i sześć miar jęczmienia przez Denariusa; Ale nie uszkadzaj wina ani oleju ”. (Apocalypse 6: 5-6)

Otwarcie trzeciej pieczęci powoduje pojawienie się trzeciego jeźdźca, który jeździ na czarnym koniu i nosi z nim równowagę. Ten jeździec reprezentuje przybycie głodu.

W przeciwieństwie do poprzednich, trzeci czarny jeździec jest jedynym, który wypowiedział kilka słów. Mówi Juanowi: „Dwie środki pszenicy dla Denariusa i sześć miar jęczmienia przez Denariusa; Ale nie uszkadzaj wina ani oleju ”.

W tym sensie powiedziano, że cena pszenicy i jęczmienia była bardzo wysoka, a przy dniu zatrudnienia nie było możliwe karmienie rodziny, ponieważ byli pracownicy wygrali tylko jednego Denariusa.

Olej i wino

Kilka teorii obraca się wokół wzmianki o oleju i winie przez jeźdźca Black Horse. Jeden z nich wskazuje, że odnosi się do faktu, że człowiek nie potrzebuje tych elementów, aby żyć.

Zgodnie z innym wyjaśnieniami odnosi się do faktu, że olej i wino są używane tylko przez chrześcijanie w swoich sakramentach.

Chociaż czarny jeździec jest uznawany za symbol głodu, niektórzy uważają, że ma on „Saldele” i nazywa go „lordem dającym prawo”.

Jednak w Biblii Black reprezentuje niedobór głodu i żywności, co przynosi przybycie wojny. Z tego powodu tradycja chrześcijańska szacuje, że głód ustąpi miejsca rządowi antychrysta.

Może ci służyć: mitologia nordycka: 20 głównych bogów i boginie

Czwarty jeździec: blady koń i śmierć

Przybycie ostatniego jeźdźca apokalipsy jest w ten sposób opowiadane: "A kiedy otworzył czwartą pieczęć, usłyszałem głos czwartej żywej istoty, który powiedział: przyjdź i spójrz!

I spojrzałem i zobaczyłem żółtego konia; Ten, który jechał, nazywał się śmiercią, a Hades poszedł za nim; I otrzymali władzę nad czwartą częścią ziemi do zabicia mieczem, głodnym, śmierci i bestiami ziemi" (Apocalypse 6,7-8)

Czwarta pieczęć otworzyła się i przyniosła ze sobą konia w zatoce zamontowanym przez jeźdźca śmierci lub zarazy, nazwę przyznawaną w niektórych tłumaczeniach (jak w Biblii). To jedyny jeździec, który przyniósł jego wyraźne imię.

Czwarty jeździec śmierci przedstawia blady kolor opisany jako Khlômos (χλωμó) W oryginalnym języku greckim koiné. Jednak wiele interpretacji może przedstawić to jako zielony, żółty, szary lub kolor konia zwłok.

Jeździec śmierci jest uważany przez Biblię za jedną z najpotężniejszych, ponieważ nikt nie może uciec od śmierci i ponieważ jest to jeden z najstarszych bogów.

Blady koń

Blady koń jest symbolem śmierci. W swoim wyglądzie nie wykazywał żadnego obiektu; Podążyłem tylko za Hadesem, który otworzył usta i otrzymał zmarłych.

Hades jest znany jako Bóg umarłych, ale w niektórych przypadkach jest związany z piekłem. Z drugiej strony, w Biblii jest to związane ze świętym miejscem, w którym wszyscy umarli są pochowani, aby odpocząć w wieczności.

Niektóre ilustracje pokazują czwartego zawodnika niosącego broń, która nazywała się „Soul Reaper”.

Istnieją również historie, które wskazują, że czwarty jeździec miał misję zakończenia życia w Imperium Rzymskim pod czterema przykazaniami głodu, zarazy, miecza i dzikich bestii.

Bibliografia

1. Richard t. Ritenbaugh „Czterech jeźdźców (część trzecia): Czerwony koń” (czerwiec 2004) na CGG. CGG wyzdrowiał.org
2. „Apokalipsa lub objawienie San Juan, teologa. Rozdział 6 ”w LDS. LDS odzyskane: org