Juan de Espinosa Medrano Biografia, Works i jej cechy

Juan de Espinosa Medrano (1630?-1688) był religijnym pochodzeniem peruwiańskiego. Wyróżniał się głównie pracą literacką, nękaną poezją i pracami teatralnymi. Ponadto został uznany za swój poziom oratorium, co pozwoliło mu wyróżnić się jako kaznodzieja w swojej roli religijnej.

„El Lunarejo” był pseudonimem, który postanowił wykonać swoją pracę i z którym wygrał swoje uznanie na całym świecie. Popularność urodzonych w Cuzco miała miejsce w połowie XVII wieku.

Źródło: Toño Zapata [domena publiczna], przez Wikimedia Commons.

Okazał duże zainteresowanie społecznościami tubylczymi w Peru, a nawet zdominował języki kechua, które były językami używanymi w centralnych Andach. To zainteresowanie społecznościami tubylczymi zaskarżyli pomysł, że był to potomek Indian, chociaż uznano go również za Mestizo i Creole.

[TOC]

Biografia

Życie Juana de Espinosa Medrano jest pełne niewiadomych i założeń. Po pierwsze, data jego narodzin nie jest w pełni wyjaśniona. Według pisarki Clorinda Matto, religijna urodziła się w 1629 r., Podczas gdy dyplomata Francisco García Calderón powiedziała, że ​​jej narodziny miały miejsce w 1632 r.

Przez konsensus rok 1630 jest wykorzystywany do wyznaczenia jego przybycia na świat, który mógł być w mieście Calcauso. Z kolei jego śmierć miała miejsce 22 listopada 1688 r., Zanim skończył 60 lat.

Studia

Istnieje również niewiele danych na temat rodziny Espinosa Medrano i ich edukacji. Historycy potwierdzili, że powstał w seminarium San Antonio Abad, położonym w Cuzco. Tam otrzymał edukację skoncentrowaną głównie na ideach jezuitów.

W 1654 r.

Został profesorem w seminarium San Antonio Abad, w którym studiował. Był odpowiedzialny za zajęcia o sztuce i teologii. W 1683 roku został kaznodzieją w kościele w Cuzco.

Może ci służyć: rząd Mayi

Pisarz Agustín Cortés de la Cruz odniósł się do edukacji Espinosa Medrano, kiedy napisał prolog Dziewiąty cud. Cortés powiedział, że wiedza Lunarejo obejmuje wiele obszarów, w tym gramatykę, naukę, teologię i muzykę. Ponadto łacińska dominowała.

Przezwisko

Espinosa Medrano była lepiej znana jako „El lunarejo”, prawdopodobnie z powodu widocznego księżyca, który miał na twarzy. To nie był jedyny nick.

Niewiele informacji o twoim życiu sprawiło, że wątpisz w swoje imię. Niektórzy historycy bronią idei, że prawdziwe nazwisko religijnego brzmiało „Chancehuaña”, jak jego ojciec.

Przyjął nazwiska Espinosa Medrano z dwóch możliwych powodów. Po pierwsze, nazywano ich niektórymi mieszkańcami rodziny. Drugim powodem może być to, że przyjął nazwiska księdza, który dał mu ochronę.

Kościół

Od najmłodszych lat narodził się jego zainteresowanie światem religijnym, więc będąc tym, co używał nawyków kościoła od najmłodszych lat, w szczególności Franciszkan. Ten nawyk składa się z szaty w kształcie krzyżowej i szarej wełny.

Jego dobry poziom werbity i włóczni pozwolił mu wyróżnić się w tym obszarze. Jego kazania były tak ważne i uderzające, że zostały zebrane w książce zatytułowanej Dziewiąty cud.

Jego życie jako księdza miało wiele interesujących anegdot. Zapewniają, że w pobliżu ołtarza, ważnych postaci polityki, artystów i ludzi o wielkiej władzy ekonomicznej, aby być świadkami zebranych kazań.

Charakterystyka jego dzieł

Lunarejo zaprezentował się w swoich pracach charakterystyczny dla gonguoryzmu, stylu literackiego, który miał wielki boom w XVI i XVIII wieku. Termin gongoryzm narodził się z wpływu Luisa de Góngora, który zdefiniował fundamenty tego stylu w czasie baroku. Doprowadziło to do ogromnego wpływu Hiszpanii na ich pracę.

Może ci służyć: flaga Ekwadoru

Dwa z jego dzieł miało motyw skupiony na apostołach i papierze. W Syn marnotrawnyo ma niekończące się odniesienia społeczne i językowe, które pochodzą z Zachodu.

Wyróżniał się użyciem prozy w swoich pracach, ale także z wielkiej kultury, którą pokazał. Użył hiperbatonu jako ekspresyjnego, charakterystycznego zasob.

Podczas swoich homilii powołał się do miejsc biblijnych, włączył mitologiczne szczegóły lub mianowane bajki. Mówił o różnych organach kościelnych, będąc San Agustín jednym z jego ulubionych. Ceniłem także pomysły Saint Thomas, San Epifanio lub Alberto Magno.

Wpływ

Espinosa Medrano była świetnym czytelnikiem, będąc wieloma książkami, które posiadał. Było to znane dzięki Testamentowi, który pozostał po jego śmierci, gdzie powstała liczba wszystkich towarów, które były jego własnością. Miał dzieła religijne, poezję, teatr i książki na tematy tak różnorodne jak fizyka, astronomia i nauki przyrodnicze.

Przeczytaj najbardziej zróżnicowanych autorów. Oczywiście Góngora był obecny w swojej bibliotece, ale studiował także innych współczesnych autorów, takich jak Lope de Vega lub Covarrubias. Prace literackie były również stałe w stosunku do renomowanych autorów Homer, Wergiliusza lub Owidiusza.

Gra

Pierwszą pracą, którą opublikował Pochwycenie Proserpina W 1645 r., Kiedy miał 15 lat. Niedługo później był autorem najbardziej zróżnicowanych komedii, poetyckich i religijnych dzieł teatru.

Jego wielkie opanowanie języków pozwoliło mu pisać zarówno po łacinie, po hiszpańsku, greckim i hebrajskim. Na przykład dla teatru stworzonego Kochać swoją własną śmierć I Syn marnotrawny, Pisemne dzieła kechua. Chwila Kurs filozofii tomistycznej To była praca opublikowana po łacinie, która pokazała jego aspekt jako nauczyciel.

Może ci służyć: flaga Sucre (Kolumbia): historia, opis, znaczenie

Jednym z jego najważniejszych wkładów jest to, że był odpowiedzialny za przetłumaczenie keczui Aeneid. To było dzieło Wergila napisanego po łacinie w I wieku pne.

Pochwycenie Proserpina

To była jego pierwsza praca. To była dramatyzacja, która stała się reprezentowana w różnych krajach Europy, w tym w Hiszpanii i Włoch. To była praca o jasnych cech religijnych i została napisana w keczua.

Dziewiąty cud

Jest to być może najważniejsza książka okresu barokowego w Peru. Jest to pośmiertne dzieło Espinosa Medrano, ponieważ zostało opublikowane w 1695 roku. Składało się z 30 różnych kazań religijnych.

Jako kaznodzieja był także autorem Deklamowanie panegiryczne, to wyszło na jaw w 1664 roku. Miał styl podobny do stylu Przepraszający.

Przepraszamy za Luis Góngora

To była praca, która nadała mu najbardziej na całym świecie. Został opublikowany w 1662 roku, dwa lata po zakończeniu Lunarejo. Próbował życia hiszpańskiego poety Luisa Góngory, którego gwałtownie bronił.

Praca ta została utworzona z wprowadzenia, a rozwój został przeprowadzony w 12 rozdziałach. Celem było obalenie idei portugalskiego Manuela da Faria, krytyora Góngora.

Bibliografia

1. Becco, h. (1990). Hispano -amerykańska poezja kolonialna. Caracas: Ayacucho Library Foundation.
2. Buxó, J., Hernández Reyes, D., I Rodríguez Hernández, D. (2006). Trwałość i przeznaczenie literatury Novohispana. Meksyk, d.F.: National Autonomous University of Mexico, Institute of Bibliographic Research.
3. Chang-Rodríguez, R. (1999). Ukryte wiadomości. Lewisburg: Bucknell Univ. Naciskać.
4. Moore, c. (2000). Sztuka głoszenia Juana Espinosa Medrano w dziewiątym cudu. Peru: Papientifical Redaktorial Fund University Catholic University of Peru.
5. Tamayo Rodriguez, J. (1971). Studia na Juan de Espinosa Medrano (El Lunarejo). Lima: Editions Librería „Studia."