John Stuart Mill

John Stuart Mill

Kim był John Stuart Mill?

John Stuart Mill (1806–1873) Był angielskim politykiem, ekonomistą i filozofem, który wyróżniał się jako teoretyk utylitaryzmu i był przedstawicielem klasycznej szkoły ekonomii.

Mill jest pamiętany w historii filozofii za próby pogodzenia tak zwanej klasycznej gospodarki angielskiej z historycznymi prądami społecznymi, które rozwijały się w XIX wieku. Ponadto na jego sposób myślenia miały znaczący wpływ liberalne idee.

Jest autorem dzieł, w których zajmuje się tematem wolności. Na przykład w O wolności, utrzymuje stanowisko, które każda osoba ma prawo działać zgodnie z wolą i zasadami, o ile ich działania nie szkodzą rozwojowi drugiego.

Jest maksymalnym przedstawicielem tak zwanego klasycznego liberalizmu, ale pod koniec swojego życia stał się bardziej krytyczny wobec liberalizmu gospodarczego i zwrócił się do socjoliberalizmu lub liberalnego socjalizmu.

Mill opowiadał się również za różnicami między rolami mężczyzn i kobiet i utrzymał akademicki związek z romantyzmem, socjalizmem i pozytywizmem.

Biografia Johna Stuart Mill

Narodziny

John Stuart Mill urodził się w Londynie 20 maja 1806 roku. Od najmłodszych lat wykazywał prawdziwe zainteresowanie wiedzą.

Leczenie ojcowskie było szczególne i trudne, a nawet sam Stuart powiedział w swoim Autobiografia To, że jego ojciec nigdy tak naprawdę nie oszacował swoich dzieci ani żony, ponieważ wykształcenie, które o nich ćwiczył, opierała się na strachu, a nie zakochanym, również pod wpływem silnego utylitaryzmu.

Cudowność dziecka

Po trzech latach Mill rozpoznał już grecki alfabet, kiedy skończył 8 lat, przeczytał już dużą liczbę klasyków w swoim oryginalnym języku, takich jak niektóre teksty Platona i Herodoto.

Był pasjonat czytania książek historycznych, chociaż podkreślił także w swoich studiach przez autorów greckich i łacińskich. Łacińska dominowała bardzo dobrze, a także wiedziała o algebrze. Jego wyniki akademickie były tak niezwykłe, że został przydzielony jako profesor innych dzieci.

Kiedy miał dwanaście lat, wszedł do tekstów Adama Smitha i Davida Ricardo, których Mill bardzo podziwiał i wziął pod uwagę jego kolejne prace.

W wieku 20 lat doznał silnej depresji w wyniku nadużyć ze strony ojca. Jednak po śmierci ojca udało mu się wyzdrowieć i postanowił poświęcić się rozszerzeniu swojej wiedzy.

Od tego czasu autor ujawnił się przeciwko swojej edukacji, nieco dystansując się od utylitarnego obecnego i odżywiającego inne sposoby myślenia, takie jak romantyzm, socjalizm lub pozytywizm.

Następnie poświęcił się pracy dla brytyjskiej kompanii Indii Wschodnich i pełnił funkcję członka partii liberalnej w parlamencie. W 1840 roku złożył przyjaźń ze szkockim psychologiem Alexander Bain.

Może ci służyć: naśladowanie języka: co to jest i 6 przykładów

Ślub

W 1851 r. Poślubił Harriet Taylor, z którą utrzymywał owocną 21 -letnią przyjaźń.

Ze swojej strony Taylor miał zauważalny udział w dziedzinie filozofii, szczególnie w prądu feministycznym. W rzeczywistości uważa się, że to ona zainspirowała Milla do pisania o prawach kobiet.

Kiedy John Stuart poznał Harriet Taylor, była zamężną kobietą, ale utrzymywali przyjaźń. Z tego powodu para przyjaciół była bardzo krytykowana przez uprzedzone wiktoriańskie społeczeństwo. 

Zmarła siedem lat po ślubie w 1858 roku. Została pochowana w Avignon we Francji, gdzie John mieszkał przez rok, aby być blisko pochówku swojej żony.

Rozwój zawodowy

Wpływ Johna Stuarta w dziedzinie gospodarki jest nieoceniony. Znaczna część jego pracy obracała się wokół równych praw.

Zwrócił także uwagę na szkody środowiskowe, które może spowodować niepohamowana rewolucja przemysłowa, ponieważ dla niego postęp gospodarczy nie mógł być kosztem nadmiernego eksploatacji zasobów.

Dlatego jest uważany za jednego z pierwszych obrońców środowiska.

Śmierć

Zmarł 8 maja 1873 r. W Aviñón, po owocnej pracy badawczej.

Utylitaryzm

Teoria znana jako utylitaryzm została założona przez filozofa i ekonomistę Jeremy'ego Benthama pod koniec XVIII wieku.

Stuart Mill był wyznawcą tego prądu filozoficznego i rozwinął własne myślenie utylitarne, które przedstawił w swoim Utylitaryzm (1861), pod wpływem jego liberalnej pozycji.

Na przykład Bentham uznał, że dobre, cenne lub przydatne działania to te, które przyczyniają się do nabycia ogólnego i zbiorowego szczęścia, podczas gdy złe działania to te, które tego nie rozumieją.

Do tego przykazania Mill dodał charakter jakościowy, ponieważ uznał, że niektóre działania prowadzące do przyjemności są bardziej pożądane i cenne niż inne.

Według Milla najcenniejszymi przyjemnościami jakości są ci, którzy starają się zadowolić ludzi, którzy mają wyższe wydziały, to znaczy tych ludzi, których sposób życia wykorzystują najwyższe ludzkie zdolności.

Te pomysły zostały ujawnione przez filozofa w Rozważania dotyczące reprezentatywnego rządu (1861).

Był również zainteresowany ułatwieniem różnic społecznych od znacznie większej egalitarnej polityki.

Znaczenie racjonalności

Pomimo sprzecznych relacji, jakie Mill miał z ojcem, był to podstawowy czynnik w etyce utylitarnej autora.

Stuart Mill uznał, że istota ludzka musiała popierać rozwój racjonalności, ponieważ w ten sposób można uzyskać wyższy sposób istnienia.

Kolejne przykazania Milla w ramach teorii utylitarnej polega na przekonaniu, że jednostka musi działać na podstawie promowania szczęścia w największej liczbie ludzi, pozostając w granicach rozumu.

Może ci służyć: typowy garnitur Michoacán

Zainteresowanie pozytywizmem

Zaryzykował także metody pozytywistyczne, zwłaszcza badając postulaty Comte, dla których nauki społeczne reprezentowały niezależną jednostkę, nie będąc sumą stron.

Metoda pozytywistyczna zaproponowana przez Comte ustaliła, że ​​nauki społeczne powinny odrzucić dowolną metodę i wyjaśnienie, których nie można weryfikować w rzeczywistości.

Mill, który zastosował propozycje tego autora w swojej socjologii, uznał, że pozytywizm Comte był bardzo restrykcyjny, dystansując go od dziedziny gospodarki.

Inne wkłady

Młyn

Wyróżniał się kombinacją metody dedukcyjnej a metodą indukcyjną. W jego Logika, z 1843 r. Przeprowadził teorię, w której rozróżnienie stanowi najbardziej odpowiednią metodę naukową do zastosowania jej do nauk społecznych lub moralnych.

Pierwsza metoda zaproponowana przez Mill oparta jest na obserwacji, eksperymentowaniu i indukcji.

Drugi odbywa się poprzez abstrakcję i odliczenie, biorąc pod uwagę lokal apriorystyczny, ponieważ nie można go zastosować w całości do nauk moralnych.

Czysta teoria zgodnie z metodą indukowaną historyczną

Według Stuart Mill można ustalić metodę na podstawie czystej teorii (to znaczy dedukcyjna). Należy go jednak uzupełnić i pielęgnować metodą historyczną, biorąc pod uwagę badania zmian historycznych w strukturze społecznej.

Konieczne jest powiązanie tej czystej metody z metodą historyczną w ramach dyscypliny ekonomicznej, ponieważ w większości przypadków kwestie związane z gospodarką zależą od instytucji i stosunków społecznych. 

Aby skoncentrować się bezpośrednio na wydarzeniach gospodarczych i społecznych, konieczne jest zrezygnowanie z innych aspektów codziennej rzeczywistości, takich jak polityczna, prawna, kulturowa i religijna.

Z tego powodu Mill proponuje, że wnioski nie mogą mieć uniwersalności, ponieważ ludzkie zachowanie zależy od wszystkich tych elementów rzeczywistości, których nie można uwzględnić w dochodzeniu.

Teoria handlu zagranicznego

Osiągnął wielkie uznanie za swoje osiągnięcia w dziedzinie teorii ekonomicznej, szczególnie w zakresie handlu międzynarodowego.

Prace, w których rozwiązał ten temat Zasady ekonomii politycznej (1848) i Esej na temat niektórych nierozwiązanych kwestii ekonomii politycznej (1848).

W tych tekstach autor odnosi się do różnych aspektów dotyczących nieokreśloności relacji cenowej, gdzie każdy kraj jednocześnie uzyskuje dochód z handlu zagranicznego. Aby przeprowadzić to badanie, Mill został zainspirowany pracą Davida Ricardo.

Praca feministyczna

Jest także uznawany za wykonanie różnych prac, w których zajął się rolą kobiet w społeczeństwie. Jednym z jego najwybitniejszych dzieł jest Niewolnictwo żeńskie, gdzie argumentuje znaczenie równości płci dla postępu ludzkości.

Może ci służyć: oko, które widzi wszystko

Irracjonalność

Mill twierdzi, że ta nierówność nie jest wynikiem rozumowania, ponieważ jeśli tak, łatwiej byłoby przeprowadzić debaty, w których ten rodzaj struktury mentalnej jest modyfikowany.

Dla niego nierówność opiera się na uczuciu, w irracjonalnym, a zatem trudniej jest zaatakować problem z korzenia, ponieważ emocjonalność drugiego.

Według niego ta emocjonalność sprawiła, że ​​nierówność płci była problemem, pomimo wielkich rewolucji intelektualnych i społecznych, które rozwinęły się w czasach współczesnych.

Niewolnictwo

Kolejnym z jego pomysłów jest fakt, że dla niego przyjęcie reżimu nierówności nigdy nie miało jako celu szczęścia ludzkości lub utrzymania porządku społecznego.

To, co zaczęło się jako brutalny fakt przemocy i barbarzyństwa, na przestrzeni lat stało się to rzeczywistością prawną, czyli pod nazwą prawa.

Stuart Mill stawia niewolnictwo jako przykład, ponieważ początkowo była to kwestia siły między mistrzem a niewolnikiem, a następnie stała się instytucją prawną.

Gra

Stuart Mill napisał przytłaczającą liczbę prac, w których poruszył się różne tematy. Od tekstów o jedynie filozoficznej po złożoną gospodarkę, również poprzez kwestie związane z prawami człowieka.

Wyróżniał się także studiami nauk społecznych, niektórych badań w dziedzinie literatury i innych tematów religijnych, takich jak, Trzy próby religii, z 1874 r. i Natura, przydatność religii i teizmu, Opublikował w tym samym roku.

Niektóre z jego najbardziej znaczących dzieł były następujące:

- Duch Ery, 1831.

- Co to jest poezja?, 1833.

- Stan społeczeństwa w Ameryce, Napisane w 1836 roku.

- Cywilizacja, 1836.

- System logiczny, 1843.

Jego najczęściej cytowane teksty są następujące:

- O wolności, 1859.

- Rozważania dotyczące reprezentatywnego rządu, 1861.

- Utylitaryzm, praca, która była również bardzo rozpoznana w 1863 roku.

- Niewolnictwo kobiet, 1869.

- Autobiografia, 1873.

Ponadto Stuart Mill przeprowadził niektóre prace esejowe, takie jak: Auguste Comte i pozytywizm, z 1865 r, Esej Bentham, z 1838 r, Esej na temat Coleridge I Esej na temat rządu, z 1840 r.

Bibliografia

1. Mill, J. (1859) o Liberty. Odzyskane z EET.Pixel-online.org
2. Mill, J. (S.f) użyteczność. Chitita wyzdrowiała.UTA.Cl
3. Mill, J. (S.f) Niewolnictwo żeńskie. Pobrano z instytucji.Sld.Cu