Itzpapálotl Symbologia, legendy, reprezentacje artystyczne

Itzpapálotl (W Nahuatl „Obsidian Butterfly”) był jedną z najbardziej przerażonych bogini meksykańskiego panteonu, szczególnie w kulturze Toltec. Był uważany za patrona tego dnia Cozcacuauhtli i trzynaście 1 domu.

To była także pani polowania i ofiary. Często odnoszą to do czarnej magii, więc zwykle jest to archetyp mądrego starszej kobiety i potężnych czarodziejów.

Ilustracja Itzpapálotl. Źródło: patrz strona dla autora [domena publiczna]

To bóstwo jest skatalogowane jako cihouptl, to znaczy wcielony duch kobiecy, który zmarł podczas porodu i był uhonorowany jako upadły wojownik. Jest również uważany za jeden z tzitzimime, grupa potwornych bóstw, które zstąpiły na ziemię, aby pożerać ludzi podczas zaćmień słonecznych.

Itzpapálotl należał do króla Tamoanche. Został również zidentyfikowany jako matka Mixcóaatla, Azteków Boga i patron Tolteca of Hunting and Storms, który objawił się w formie Drogi Mlecznej.

Być może powodem, dla którego nie ma wiele hołdu, jest to, że jest to bogini pochodzenia chichimeco, koczowniczego ludu, który jest doceniany przez Azteków. Z tego powodu kultura Azteków prawdopodobnie zastąpiła swoją postać, kto jej syn, Mixcóaatl, jako bóg polowania.

[TOC]

Symbologia

To bóstwo jest związane z życiem nocnym, zimnem i podziemnym pochodzeniem. Jak wskazuje jego nazwa, ma silny link do ćmy Rothschildia Orizaba od rodziny Saturniidae, zwanej Butterfly of Knives lub czterema lustrami.

W niektórych mitologiach motyl symbolizuje duch duszy w żałobie, a zwłaszcza gatunki nocne są zwykle oznaką biednego omenu i śmierci.

Może ci służyć: 13 najwybitniejszych wynalazków Egiptu

W odniesieniu do szkła obsydianowego lub wulkanicznego ma silny związek z ziemią i podziemnym światem. Zazwyczaj reprezentuje oczyszczenie poprzez samozadowolenie i rozczłonkowanie ofiar w ofiarach ludzkich.

Obsydianowe lancety były hodowane. Artykuły wykonane z tego materiału miały również powiązanie z wróżbiarstwem lub mogą być używane jako amulety ochronne. Kiedy ta skała została wypolerowana i była tak jasna jak lustro, wierzono, że to krystalizowana dusza spadła z nieba.

Legendy

Chociaż ta bogini nie jest opisywana przez wielkich uczonych kultury meksykańskiej, wybitni badacze Bernardino de Sahagún, Diego Duran lub Alfonso Caso ostrzegli, że pojawia się w kilku kodeksach i meksykańskich opowieściach.

w Legenda podeszwy Część historii tego bóstwa związanego z podziemnym światem może być znana. W narracji Itzpapálotl zostaje spalany i eksploduje w pięciu krzemiennych noży w różnych kolorach. Jeden z nich, drugi biały, a następnie użył mixcóaatl dla jego podbojów, takich jak tlaquimilolli lub sacred pakiet.

Według niektórych źródeł Itzpapálotl może być przekazywany z nocnej boskości na niebiańską, gdy jest powiązany z krzemieniem. To daje podwójny charakter między dobrem a złem, podziemnym światem i nieba, tak jak ma Tezcatlipoca.

Mówi się, że po jego śmierci Itzpapálotl staje się jasnoniebieskim kamieniem, który zbiera mixcóaatl, aby zapalić ciepło po raz pierwszy i który zawierał boską iskrę, energię, ogień.

w Annals of Cuauhtlican Mówi, jak itzpapálotl zabija i je mimixcoa (ofiary Chichimecas), zanim zostali strzane i spalone same, gdy są wskrzeszone i prowadzone przez Mixcóaatl. Następnie Mimixcoa były pokryte azami wynikającymi z Bogini, głównie wokół oczu.

Może ci służyć: dekolonizacja Afryki

Poprzez Kodeks rzeczny Możesz wiedzieć, dlaczego wydalili ją z raju. Podczas pobytu w ogrodzie rozkoszy Bogini rozpoczęła niektóre róże, powodując pęknięcie drzewa, z którego wyrastała krew.

TonacateCutli i jej żona rozwścieczyli ją, wrzucili ją z innymi bogami tego niebiańskiego miejsca i od tego czasu uważa się, że trzynaście przewodniczy (trzynasty) jest niefortunne lub złe omen.

Inne dane znajdują się w Telleriano-Remensis Codex, w którym jest szczegółowy rytuał trzynastu, który reprezentuje. Podczas 1 domu złe cudzołożne kobiety, które chciały prosić o przebaczenie, poszły na skrzyżowanie i rozebrały się jako znak porzucenia zła.

Reprezentacje artystyczne

Tamoanchen opisany w kodeksie Borgia. Źródło: Ten obraz został utworzony z Adobe Photoshop. [Domena publiczna]

Okropne pojawienie się Itzpapálotla jest dla niektórych uczonych dowodów na jego demoniczne pochodzenie, biorąc pod uwagę wśród stworzeń wydalonych z nieba, takich jak Huitzilopochtli i Tezcatlipoca. Wspólnymi elementami reprezentacji tego bóstwa są skrzydła motyli graniczne z kamiennymi nożami.

Na niektórych zdjęciach twarz składa się jak kobiety z meksykańskiego sądu, z charakterystyką białej kredy. Podczas gdy w innych twarz zastępuje się czaszką i nożem ofiarnym, zamiast dziury nosowej.

Jeden z najwybitniejszych manifestacji artystycznych został odkryty w Bourbon Codex. Można go zobaczyć z dużym czerwonym łukiem, który kończy się na dużym grzebieniu Quetzal. Zamiast dłoni i stóp ma pazury i skrzydła z dekoracjami krzemienia.

Może ci służyć: dlaczego porfiato stał się dyktaturą?

Z przodu ma drzewo tamohan, oprócz innych symboli, takich jak naczynie wody, wąż, pająk i pojemnik z sercem, wszystkie symbole ciemności i magii.

Związek ze zwierzętami i materiałami

To bóstwo pojawia się często z pazurami Jaguara i innymi z Orła. Zwykle używa również nahualli lub rąbka ludzkich zębów, zwykłych akcesoriów czarownic nigromantes.

W mitologii i ikonografii Nahua jest to związane z postacią cihuacóaatl, która była zbiorem dusz i obrońcy zmarłych kobiet podczas porodu.

Jego nahual był jeleniem, polującym symbol. Ta bogini dzieli także kilka strojów z boskim sensem ziemi, aw niektórych hymnach jest ona bezpośrednio identyfikowana z tlaltecuhtli, panem ziemi.

Wykryto również wyraźne ogniwo Itzpapálotla, a nawet strój wojowników Tiyacacauani a z ubrania Boga Ognia, Otantecuhtli, otrzymują to imię. Ubranie jest wykonane z płyt z tego metalu i ułożona jest postać motyla.

Bibliografia

1. Miller, Mary i Karl Taube (1993). Bogowie i symbole starożytnego Meksyku i Majów: ilustrowany słownik religii mezoamerykańskiej. Londyn: Thames & Hudson.
2. Spence, L. (2012). Magia i tajemnice Meksyku: lub, tajemnicze tajemnice i okultystyczna wiedza starożytnych Meksykanów i Majów. HardPress Publishing.
3. Foundation for the Advance of Mesoamerican Studies (FAMSI). (S.F.). Grupa Borgia - Codex Ríos. Famsi wyzdrowiał.org
4. Olivier, g. (2005). Tlantepuzilama: Niebezpieczne przygody bóstwa z miedzianymi zębami w Mesoamerica. Nahuatl Culture Studies, 36(036).
5. Kroger, J., I Granziera, str. (2012). Azteckie boginie i chrześcijańskie Madonnas: Obrazy Boskiej Kobiecy w Meksyku. Ashgate Publishing, Ltd.