Heraklitus

Heraclito Bust, Wikimedia Commons

Kim był heraklita?

Heraklitus Efezu (540-CA. 480 a.C.) był filozofem przedwczesnym, którego wkład w filozofię i naukę stanowiły ważny precedens, który spowodowałby najważniejszą myśl filozoficzną starożytnej Grecji: Sokratyczna.

Był samozwańczym mężczyzną, więc nie jest mu powiedziany w żadnej szkole lub na obecnym filozoficznej lub protofilosoficznej myśli. Pochodzący z miasta Ephesus, obecny Turcja, był uważany za jednego z pionierów, którzy odkryli ludzką nieświadomość w odniesieniu do natury.

Jego główne postulaty koncentrowały się na ruchu i stałej zmianie wszystkich obecnych elementów i zjawisk, a także na dualności i konfrontacji przeciwnej w ramach równowagi uniwersalnej.

Podobnie jak szkoła Milesia, z takimi, Anaximandro i Anaximmes, Heraklitus zdefiniował także podstawowy i oryginalny element materiału i istniejącego: ogień, również uważany za część ludzkiej duszy.

Biografia Heraklitusa

Wczesne lata

Heraklito urodził się w 540.C. W Efezie kolonia Grecji znajduje się obecnie Turcja.

Chociaż wiele informacji o tym greckim filozofie nie jest znanych, istnieje zapisy historyczne, które wskazują, że Heraklit był częścią uprzywilejowanej rodziny szlachty i należały do ​​arystokracji tamtych czasów.

W rzeczywistości w rodzinie przydzielenie stanowiska kapłana było dziedziczne, refleksję, że byli zamożni i zakwaterowani.

Pomimo znaczenia, jakie miała rodzina Heraclito, ten filozof był od najmłodszych lat, który jest introwertyczny i bez gustu życia publicznego.

Silny charakter

Mówi się, że Heraklitus był przeciwko zarówno tyranom, którzy mieli kontrolę nad Efezem w przeszłości, a także nowi przedstawiciele powiązani z demokracją, która w tym czasie zaczęła przeważać.

Ta niewielka sympatia dla obu podejść sprawiła, że ​​zasługiwał na silną krytykę, dlatego spędził znaczną część swojego odizolowanego życia innych, poświęconą zrozumieniu przyczyny rzeczy.

Zgodnie z znalezionymi zapisami można powiedzieć, że Heraklit ma silny charakter; Różne źródła wskazują, że kiedyś był surowy, mały pacjent i sarkastyczny. Ponadto niektórzy historycy twierdzą, że wyraził pewną pogardę dla zwykłych obywateli, co mogło być w wyniku ich arystokratycznego pochodzenia.

Te cechy jego osobowości wpłynęły również na to, że wolał odizolować się na krytykę, którą otrzymał w życiu i unikać połączenia z aspektami związanymi z sztuką i religią.

Wydalenie Herodoro

Innym wydarzeniem, które się powiedziano, mogło potwierdzić jego mizantropowy charakter w Efezie i jego decyzję o izolacji od społeczeństwa, było to, że jego przyjaciel Hermodoro, również filozof i pochodzący z Grecji, został wygnany z tego miasta, co spowodowało wiele gniewu i niezgodności Heraklitus.

Aby dokładnie przestudiować jego myślenie i stworzyć, jakie później będą jego teorie, zamieszkał w górach, gdzie był prawie całkowicie odizolowany od społeczeństwa.

Uważa się, że Heraklitus zmarł w ciągu roku blisko 480 przed Chrystusem. Znaczna część jego filozofii przekroczyła aktualne czasy dzięki odniesieniu do pisarza Diogenesa Laercio, urodzonego w Grecji.

Filozofia Heraklitus (myśl)

Na myśl Heraklitusa istnieją podejścia, które wskazują, że nie napisał żadnej książki jako takiej, ale że wszystkie nauki, których nauczał, były ustnie.

Na podstawie tego scenariusza uważa się, że to jego uczniowie przynieśli do listów słowa Heraklito. Fakt ten bardzo utrudnia potwierdzenie jej autorstwa na temat niektórych zwrotów i zdań.

Istnieją jednak zapisy, które wskazują, że część ich myśli dotyczyła systemu - do tej pory uważana za naturalne - utworzone i prowadzone przez arystokrację oraz na korzyść ustawy utworzonych i ustanowionych przez państwo, reprezentatywną istotę.

Może ci służyć: moralna wolność

Ogólnie rzecz biorąc, można powiedzieć, że filozofia Heraklitusa opiera się na trzech koncepcjach: Theós, Logos I pỳr. Pierwszy termin odnosi się do tego, co jest boskie.

Ze swojej strony Logos Jest to związane z tym, co Heraklit nazwał „staniem” wszechświata, a także wszystkim, co jest częścią dyskursu filozoficznego w odniesieniu do rozumu i myśli.

Ostatni jest najważniejszym elementem filozofii Heraklito, pỳr, co odpowiada twórczego ognia wszystkiego, co istnieje. Ten termin jest interpretacją koncepcji Arjé przez Heraklito.

Szukaj przeciwnego

Heraklitus ustalił, że świat był zamiast tego i byle był wieloletni, a pośród tego procesu transformacji każdy element staje się jego przeciwną istotą.

Ponadto fakt ciągłej zmiany, a zatem okresowe odnowienie, oznacza, że ​​te same scenariusze można doświadczyć kilkakrotnie. Oznacza to, że nigdy nie będzie możliwe, aby miejsce pozostanie takie samo, ponieważ ciągle rzeczy w tym miejscu się przekształcają.

Jeśli chodzi o człowieka, heraklit zastrzegł, że człowiek jest w ciągłej walce, biorąc pod uwagę te zmiany i transformacje, które generują cały czas.

W wyniku tej wieloletniej naprzemienności między przeciwnymi postaciami koncepcja jakości związanej z ludzką cechą staje się nieco względna.

Jednocześnie, pośród tej walki, człowiek ma idealny scenariusz do odkrycia własnej tożsamości, ponieważ on wielokrotnie przekształca się w przeciwne rzeczy.

Według Heraklitusa proces ten jest ważny, ponieważ stanowi silnik, przez który świat i rzeczy ewoluują i przekształcają. Ta wizja została uznana za sprzeczne z tym, co zostało w tym czasie przyjęte za coś oczywistego.

Koncepcja Arjé

Jak wspomniano wcześniej, jednym z najistotniejszych punktów filozofii Heraklitusa jest to, że osiągnął ogień jako główny i niezbędny element wszystkich rzeczy.

Arjé, znany również jako Arché lub Arché, to koncepcja, która była w czasach starożytnej Grecji, która odnosi się do początku znanego wszechświata; To było wyjaśnienie o pochodzeniu wszystkich rzeczy.

Heraklitus uznał, że wszystkie zmiany, które są generowane w naturze, miały wyzwalacz do strzelania.

Według Heraklitusa wszystkie rzeczy, które istnieją, rodzą. Wskazał również, że rzeczy zginęły w ten sam sposób, ale w odwrotnym sensie; To znaczy: ziemia, woda, powietrze i ogień.

Krótko mówiąc, dla Heraklitusa ogień był początkiem, a koniec wszystkich rzeczy, które były częścią natury, nawet pochodzenie duszy również rozważano. Według tego filozofa ogień ten rodzi się w wyniku konkretnej potrzeby.

Heraklitus działa

Zgodnie z uzyskanymi zapisami Heraclito napisał jedno dzieło o nazwie Natury. Warto zauważyć, że ten sam tytuł miał prace, które dotyczyły problemów filozoficznych w starożytnej Grecji.

Jak wspomniano wcześniej, nie ma bezpieczeństwa, czy Księga Heraklitusa była przez niego naprawdę wymyślona, ​​czy też była to kompilacja, którą później dokonali jego uczniowie, kompilacja zawierająca pojęcia i opisy Heraklitusa na różne tematy.

W każdym razie Diogenes Laercio był tym, który przypisał książkę Natury do heraklitusa. Ta książka jest podzielona na trzy rozdziały: pierwsza z tych rozmów o kosmologii, druga koncentruje się na sferze politycznej, a trzeci rozdział odnosi się do kwestii teologicznej.

Może ci służyć: błędy

Użycie aforyzmów

Struktura jego jedynej pracy składa się z ponad stu zdań, bez bezpośredniego połączenia ze sobą. Heraklit charakteryzował się użyciem aforyzmów jako sposobu wyrażenia jego myślenia.

Aforyzmy to te zdania, które mają charakterystykę bycia ostrym i krótkim, i które są używane do opisania pojęć, które są uważane za prawdy w określonym obszarze.

Mówi się, że fakt, że użył aforyzmów do opublikowania swoich pomysłów, jest zgodny z cechami znanymi na temat tej postaci, ponieważ heraklita charakteryzował się nieco zagadkowym, a także introspekcyjnym i bardzo surowym.

Wszystkie te osobliwości sprawiły, że wygrał przydomek „ciemności” i spójność ze znaczeniem jego fragmentów, które zostały znalezione.

Najbardziej wybitne frazy

Jak wyjaśniono wcześniej, praca Heraklito składa się z określonych zwrotów i zdań. Następnie wspomnimy o jednych z najbardziej symbolu:

-Nic nie odpowiada zmianie.

-Codziennie słońce jest nowym elementem.

-Nie można dwukrotnie kąpać się na tej samej rzece, ponieważ nie jest to ta sama rzeka i nie jest tym samym człowiekiem.

-Bóg to zima i lato, sytość i głód, wojna i pokój, dzień i noc.

-Wszystko się zmienia; Dlatego nic nie jest.

-Dla tych, którzy wejdą do tej samej rzeki, wody, które je pokryją.

-Nie mając nadzieję, że można znaleźć nieoczekiwane.

-Prawa człowieka żywią się boskim prawem.

-Bóg widzi wszystko dobre i uczciwe; To ludzie, którzy stworzyli prawo i niesprawiedliwe.

-Którzy często szukają złotego Cavana i nic nie znajdują.

-Choroba sprawia, że ​​zdrowie jest przyjemniejsze; Głód staje się przyjemniejszy sytości; A zmęczenie sprawia, że ​​odpoczynek jest przyjemniejszy.

-Pochodzenie i koniec są zdezorientowane w kręgu.

-Sucha dusza jest najmądrzejsza, a zatem najlepsza.

 -To mądrzy ludzie, którzy nie zwracają na mnie uwagi, ale na logo (słowo), a zatem rozumieją, że każda rzecz jest w rzeczywistości.

Główny wkład Heraklito

Ogień jako element podstawowy

Podobnie jak filozofowie szkoły Milesia rozwinęli się w swoich pracach, istnienie naturalnego elementu, który służy jako esencja i pochodzenie wszystkiego istniejącego, Heraklitus kontynuował tę linię myślenia i przypisał tę jakość pożarom.

Heraklit zwrócił się do ognia jako element centralny, który nigdy nie został zgasł, którego naturalne ruchy pozwoliły mu nie -statyczne istnienie, któremu towarzyszy reszta naturalnej mobilności wszechświata.

Ogień nie byłby obecny tylko na ziemi, ale byłby również częścią ludzkiej duszy.

Mobilność istniejącego wszechświata

Dla heraklitus wszystkie zjawiska natury były częścią stanu ruchu i ciągłej zmiany. Nic nie jest obojętne, ani nie pozostaje bezwładne ani trudne. To ruch i pojemność zmiany umożliwia uniwersalną równowagę.

Heraklitus przypisuje się słynne metaforyczne frazy, które ujawniają tę myśl: „Nikt nie kąpuje się dwa razy w tej samej rzece”. W ten sposób filozofem udaje się ujawnić zmieniający się charakter nie tylko natury, ale także człowieka.

W ten sam sposób Heraklitus po ujawnieniu „Wszystko przepływa”, zapewniając wszechświatowi pewną arbitralność pod względem ich działań, ale nigdy nie jest to natura statyczna.

Dualność i sprzeciw

Heraklit uważał, że zmieniające się zjawiska natury i człowieka były wynikiem sprzeczności i opozycji w rzeczywistości.

Może ci służyć: dogmatyzm (filozofia)

Jego myślenie rozwinęło się, że nie było to możliwe. Wszystko składa się z jego przeciwieństwa, a w pewnym momencie przechodzi z jednego do drugiego.

Aby rozwinąć ten punkt, heraklit. Życie ustępuje śmierci, zdrowia chorobie; Mężczyzna nie może wiedzieć, co to znaczy być zdrowym, jeśli nigdy nie był chory.

Zasada przyczynowości

Podczas jego życia Heraklita rozwinął się w jego myśleniu o poszukiwaniu przyczynowości: jaka jest przyczyna każdego zjawiska lub fizycznego lub naturalnego działania? Filozof wyjaśnił, że wszystko, co się dzieje, ma przyczynę i że nic nie może być przyczyną samego siebie.

Jeśli nadal będzie badał retrospektywnie, w pewnym momencie zostanie osiągnięta początkowa przyczyna, którą Heraklita nazwał Boga. Pod tym teologicznym fundamentem Heraklitus uzasadnił także naturalny porządek rzeczy.

Logos

W swojej pracy Heraklitus rozwinął swoje postrzeganie logo: słowo, refleksja, rozum. Były to atrybuty, które Heraklitus wydrukował na logo, gdy poprosił nie tylko o usłyszenie słowa, które emitował, ale także logo.

Uznał, że logo był obecny, ale można było uczynić ludziom.

Heraklitus zaprosił rozumowanie w ramach tego uniwersalnego schematu, który ustalił, że chociaż wszystko płynęło, istniał również pewien kosmiczny porządek, a logos był częścią tej drogi do podróży.

Logo ułatwiły zatem relacje między elementami naturalnymi, studnią duszy, naturą boskości itp.

Pierwsze koncepcje państwa

W swojej pracy Heraklit zaczął nakreślić, jaki byłby idealny lub funkcjonalny stan. Jednak w tym czasie warunki społeczne były nadal bardzo niepewne, co utrudnia proces klasyfikacji w społeczeństwie.

W tym czasie w Grecji liczba osób uważanych za obywateli była minimalna, a dzieci, kobiety, niewolnicy i cudzoziemcy zostały wykluczone. Mówi się, że heraklita pochodzi z środowiska arystokratycznego, co dało mu pewne uprzedzenia społeczne podczas opracowywania tych koncepcji.

Jednak nie bardzo się pogłębił i z drugiej strony przedstawił szczególne koncepcje w obliczu wojny i mocy jednego człowieka nad drugim.

Koncepcja o wojnie i samoznawaniu

Heraklit rozważał wojnę, filozoficzną i politycznie, jako niezbędne zjawisko, aby zapewnić ciągłość naturalnego kosmicznego porządku, przez który udowodniono inne koncepcje, takie jak dualność i opozycja.

Zderzenie przeciwnych pozycji, które ustępują tylko nowemu stanowi lub występują w ramach tego.

Ten rodzaj konfliktu pozwolił człowiekowi się poznać i wiedzieć, czy posiadał atrybuty lepszej istoty, czy też tych, którzy potępiliby go na podstawie (jak w przypadku niewolników).

Z tego Heraklitus zaczął rozwijać pierwsze ludzkie ideały etyczne, jako niezbędne zachowania dotyczące ciągłości życia indywidualnego i w społeczeństwie, które następnie byłyby przyjmowane i rozszerzone przez dużą liczbę późniejszych filozofów, zapewniając etykę etyki studiów i refleksji. 

Bibliografia

1. Barnes, J. (1982). Filozofowie paszokratyczni. Nowy Jork: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Wczesna filozofia grecka. Londyn: A&C Black.
3. Harris, w. (s/f). Heraklitus kompletne klimaty. Middlebury College.
4. Osborne, r., I Edney, R. (2005). Filozofia dla początkujących. Buenos Aires: Powstał.
5. Taylor, c. C. (1997). Od początku do Platona. Londyn: Routledge.