Herbert Spencer

Portret Herberta Spencera (1820–1903), przez nieznanego autora, około 1899

Kim był Herbert Spencer?

Herbert Spencer (1820–1903) Był naturalistą, socjologiem, psychologiem i angielskim obrońcą teorii ewolucji i znaczenia jednostki w społeczeństwie. Był to jeden z najważniejszych intelektualistów pod koniec XIX wieku do początku 20.

Spencer opierał się na teoriach przyrodnika Charlesa Darwina na temat pochodzenia gatunku, aby wyjaśnić pojęcie ewolucji społeczeństw w czasie. Wyjaśnił, w jaki sposób „dobór naturalny” dotyczy społeczeństw ludzkich, klas społecznych i jednostek.

Ponadto ukuł koncepcję „przetrwania najbardziej odpowiednich”, wyjaśniając, że fakt, że niektórzy są bogate, a inni biedni jest naturalny.

Z drugiej strony jego wizja zmian społecznych była na razie popularna. W związku z tym wziął pomysły francuskiego socjologa Auguste Comte, aby wyjaśnić, że zmiana społeczna nie jest pomysłem, ale coś, co jest naturalnie podane.

Herbert Spencer Biografia

Wczesne lata

Herbert Spencer urodził się 27 kwietnia 1820 r. W Derby w Anglii. Był synem Williama George'a Spencera, przeciwnika religii, który odbiegł od metodyzmu głęboko religijnej społeczności kwakrów. To znacząco wpłynęło na ideały jego syna.

George Spencer pełnił funkcję sekretarza Towarzystwa Filozoficznego Derby'ego, społeczeństwa naukowego założonego w 1783 roku przez Erasmusa Darwina, dziadka Charlesa Darwina. Równolegle Spencer był wykształcony przez ojca w dziedzinie nauk empirycznych i przez członków społeczeństwa, którzy nauczyli go koncepcji predarwinistycznych.

Jego wujek, Thomas Spencer, był wikariuszem klasztoru Cartujo de Hinton i to z nim Spencer zakończył formalne wykształcenie. Nauczył go matematyki, fizyki i łaciny. Ponadto Thomas wpłynął na Herberta, aby zaszczepić stanowcze ideały polityczne dotyczące wolnego handlu i powstrzymali interwencję państwa w różnych sprawach.

Spencer był samowystarczalny i nabył znaczną część swojej wiedzy poprzez wyspecjalizowane czytanie i rozmowy z przyjaciółmi i znajomymi.

Przez całą młodość nie zadowolił się żadną dyscypliną intelektualną; Pracował jako inżynier budownictwa podczas boomu kolejowego pod koniec lat 30. XIX wieku. Dedykował także część swojego czasu na pisanie dla gazet w swojej prowincji.

Początek jego kariery

W latach 1848–1853 był zastępcą magazynu Ekonomia, Aw 1851 roku opublikował swoją pierwszą książkę, zatytułowaną Statyczny społeczny, w którym przewidział, że ludzkość dostosuje się do wymagań życia w społeczeństwie, a siła państwa zostanie osłabiona.

Jego redaktor, John Chapman, przygotował spotkanie, aby przedstawić grupę radykalnych myślicieli, w tym Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes i Mary Ann Evans.

Krótko po spotkaniu ze wszystkimi, Spencer miał romantyczne powiązania z Mary Ann Evans.

Przyjaźń Evansa i Lewesa pozwoliła mu zapoznać się z pracą Johna Stuarta Milla, zatytułowaną System logiczny, i z pozytywizmem Auguste Comte. Te nowe relacje doprowadziły go do celowania w dzieło jego życia, sprzeciwiając się ideałom Comte.

Podobnie jak członkowie Chapman Hall i niektórzy myśliciele jego pokolenia, Spencer miał obsesję na punkcie idei, że można wykazać, że cały wszechświat można wytłumaczyć prawem powszechnej ważności.

Może ci służyć: jaka jest niestabilność polityczna?

Po przeciwnej stronie inni teologowie przywiązani do tradycyjnej idei stworzenia i ludzkiej duszy, więc było naturalne, że istniało starcie między koncepcjami religijnymi a koncepcjami naukowymi.

Spencer i agnostycyzm

Spencer odrzucił tradycyjną religię, a jej reputacja wśród wiktoriańczy. Często był skazany za myślicieli religijnych w obronie, rzekomo materializmu i ateizmu.

Z drugiej strony angielski socjolog nalegał, aby jego zamiarem nie było podważanie religii w imię nauki, ale promowanie pojednania między nimi.

Spencer doszedł do wniosku, że religia ma miejsce obok nauki, gdy próbuje odnieść się do absolutnego nieznanego.

Postawa polityczna

Punkt widzenia Spencera pochodzi z jego teorii politycznych i wieje przeciwko ruchom reformy pod koniec XIX wieku. Był to jeden z prekursorów liberalizmu i ruchu filozoficznego i politycznego, anarchokapitalizmu.

Zadzwonił amerykański ekonomista Murray Rothbard Statyczny społeczny Największe indywidualne dzieło liberalnej filozofii politycznej, która została napisana do tej pory.

Utrzymywał silne opozycje przeciwko państwu; później argumentował, że nie była to niezbędna instytucja i że z czasem spadnie. Ponadto skomentował, że jednostka miała prawo zignorować państwo, więc był silnie krytyczny wobec patriotyzmu.

Było to związane z darwinizmem społecznym, teorią, która stosuje prawo przetrwania najsilniejszych. W biologii konkurencja między organizmami może spowodować śmierć gatunku.

Rodzaj kompetencji, o których mowa Spencer, zbliża się do ekonomistów: osoba lub firma konkuruje o poprawę studni reszty społeczeństwa.

Angielski socjolog pozytywnie widział prywatną organizację charytatywną; W rzeczywistości stowarzyszenie dobrowolne awansowało na pomoc najbardziej potrzebującym, zamiast biurokracji lub uczestnictwa rządu.

Ostatnie lata

Ostatnie dziesięciolecia życia Spencera były całkowicie gorzkie, charakteryzowały się rosnącym rozczarowaniem pełnym samotności; Nigdy nie ożenił się i po 1855 roku stał się hipochondrykiem. Narzekał na niezliczone choroby, których lekarze nigdy nie wykryli.

W 1890 r. W ostatnich latach jego opinie i stanowiska polityczne stały się coraz bardziej konserwatywne. Podczas pracy Statyczny społeczny Pochylił się na korzyść głosowania kobiet, w 1880 r.

W tym okresie opinie Spencera wyrażały się w tym, co stało się jego najsłynniejszym dziełem, zatytułowanym Człowiek przeciwko państwu.

Krótko przed śmiercią, w 1902 roku, Spencer został nominowany do Nagrody Nobla za literaturę. Nadal pisał swoje życie, nawet przez nakazy, aż do dnia jego śmierci 8 grudnia 1903 r., W wieku 83 lat.

Jako anegdota, Spencer był twórcą obiektu prekursorowego klipu papierowego, chociaż wyglądał bardziej jak klawiatura. Tego rodzaju wtyczka do przechowywania papierów, nowator.

Herbert Spencer wkład

Pomysły na temat filozofii syntetycznej

Odwołanie Spencera przeciwko myślicielom jego pokolenia było posiadanie systemu przekonań, który zastąpił konwencjonalną wiarę religijną za postęp współczesnej nauki.

Może ci służyć: Toro jądra: zawartość żywieniowa i przepisy

Filozoficzna wersja angielskiego socjologa została utworzona przez połączenie deizmu (wiara w Boga) i pozytywizmu.

Z jednej strony wpłynął na niego osiemnaste deizm ojca (idee oddzielone od tradycyjnych idei religijnych) i dzieła popularnego George'a Combe.

Spencer ustalił cele filozofii syntetycznej: pierwszym było wykazanie, że nie ma wyjątków, aby odkryć naukowe wyjaśnienia zjawisk wszechświata; Przeciwnie, istnieją prawa naturalne, które je potwierdzają.

Praca Spencera opierała się na pisaniu o biologii, psychologii i socjologii, aby wykazać się istnieniem praw naturalnych w tych dyscyplinach naukowych.

Drugim celem filozofii syntetycznej było wykazanie, że te same prawa naturalne doprowadziły do ​​nieuniknionego postępu. Auguste Comte tylko podkreślił jedność metody naukowej. Spencer raczej szukał zjednoczenia wiedzy naukowej z fundamentalnym prawem: prawo ewolucji.

Wkład socjologiczny

Spencer przeczytał i do pewnego stopnia wziął pomysły pozytywistycznej socjologii Auguste Comte za własny projekt.

Mimo to odrzucił ideologiczne aspekty pozytywizmu, próbując przeformułować nauki społeczne w kategoriach jego zasady ewolucji, do których zastosował biologiczne, psychologiczne i socjologiczne aspekty wszechświata.

Spencer wniósł cenny wkład w wczesną socjologię, zwłaszcza jej wpływ na funkcjonalizm strukturalny, który postrzega społeczeństwo jako wspólny system, w którym strony pracują dla harmonii społecznej.

Jednak jego próba przedstawienia pomysłów Charlesa Darwina w dziedzinie socjologii nie powiodła się. Amerykański socjolog, Lester Frank Ward, zaatakował teorie Spencera. Podczas gdy Amerykanin podziwiał pracę Spencera, wierzył, że uprzedzenia polityczne zabrały go na zły sposób.

Na początku XX wieku Max Weber przedstawił metodologiczny antypozytywizm, w którym wpłynęły teorie Spencera.

Wkład przetrwania najbardziej trafnych i procesów prawa naturalnego Spencera miał atrakcję, która trwała w dziedzinie nauk społecznych, polityki i ekonomii.

Wkład w teorie biologiczne

Spencer uważał, że podstawowa klasyfikacja socjologiczna była wśród społeczeństw wojskowych (gdzie współpraca była zapewniona przez siłę) i społeczeństwa przemysłowe (gdzie współpraca była dobrowolna i spontaniczna).

Ewolucja nie była jedyną koncepcją biologiczną, która zastosowała w jego teoriach socjologicznych; Dokonał także szczegółowego porównania zwierząt i społeczeństwa ludzkiego.

W obu przypadkach znalazł system regulacyjny (układ nerwowy u zwierząt i rząd u ludzi), system wspierający (żywność w pierwszym przypadku i branżę w drugim) oraz system dystrybutora (żyły i tętnice w pierwszej ; drogi, telegrafy w drugiej).

Spośród takich postulatów stwierdził, że dużą różnicą między zwierzęciem a organizmem społecznym jest to, że chociaż w pierwszej jest świadomość związana z całością, w drugiej świadomości istnieje tylko w każdym członku; Oznacza to, że społeczeństwo istnieje z korzyścią dla swoich członków, a nie na własną korzyść.

Indywidualizm był kluczem do pracy Spencera. Różnica między społeczeństwami wojskowymi i przemysłowymi jest narysowana między despotyzmem (prymitywnym i złym), przeciwko indywidualizmowi (cywilizowanemu i dobrej).

Może ci służyć: 9 najważniejszych mniejszości kulturowych

Herbert Spencer pracuje

Statyczny społeczny

Statyczny społeczny To była pierwsza książka Herberta Spencera, opublikowana w 1851 roku przez angielskiego redaktora Johna Chapmana. W swojej książce używa terminu „umiejętności”, aby zastosować swoje idee ewolucji. Spencer wyjaśnił, że człowiek może dostosować się do państwa społecznego, ale tylko wtedy, gdy zostanie zachowany w takim stanie społecznym.

W swojej książce podsumował, że wszystko wynika z adaptacji ludzi do ich środowiska społecznego i naturalnego, a także zawiera dwie cechy: dziedziczne transmisję i zniknięcie tych, których nie można dostosować.

Angielski socjolog wyjaśnił, że wszystkie gatunki, od niższych stopni ewolucyjnych po przełożone, są zorganizowane podobnie do zwierząt i ludzi.

Mimo to dopiero jego pracy Zasady biologii, Opublikowane w 1864 r., Które ukuło zdanie „przetrwanie najbardziej odpowiednie”. Można to opisać jako kluczową zasadę podanego darwinizmu społecznego SO, chociaż Spencer i jego książka nie byli obrońcami tej koncepcji.

Zasady socjologii

Zasady socjologii Został opublikowany w 1855 roku. Książka opierała się na założeniu, że ludzki umysł podlega prawom naturalnym i że można je odkryć dzięki biologii. Koncepcja pozwoliła na perspektywę rozwoju pod względem jednostki.

Spencer podkreślił pojęcia adaptacji, rozwoju i ciągłości. Ponadto próbował znaleźć psychologię w zasadach biologii ewolucyjnej, stanowiąc podstawę naukowego funkcjonalizmu i rozwoju.

Mimo to książka nie odniosła oczekiwanego sukcesu na początku. Dopiero w czerwcu 1861 r., Kiedy sprzedano ostatnie kopie.

Filozofia syntetyczna

Filozofia syntetyczna Jest to kompletna praca, która zawiera 11 tomów na temat zasad psychologii, biologii, socjologii i moralności napisanych przez Herberta Spencera w 1896 roku.

Spencer, poprzez swoją książkę, starał się wykazać, że możliwe było przekonanie ludzkiej doskonałości opartej na złożonych pomysłach naukowych; Na przykład pierwsze prawo termodynamiki i ewolucji biologicznej może zajmować miejsce religii.

Człowiek przeciwko państwu

Człowiek przeciwko państwu Z czasem stał się jednym z najsłynniejszych dzieł Herberta Spencera. Został opublikowany po raz pierwszy w 1884 roku.

Książka składa się z czterech głównych rozdziałów: „The New Toryism”, „The Slavery, który przychodzi”, „grzechy ustawodawców” i „Wielki przesąd polityczny”. W tej książce angielski socjolog widział korupcję państwa, przewidując w przyszłości „następne niewolnictwo”.

Ponadto argumentował, że liberalizm uwolnił świat niewolnictwa, a feudalizm doświadczył transformacji.

Spencer zastanowił się w swojej książce o stanowisku minimalnego zmniejszenia udziału państwa w jednostce. Jego zamiarem było rozszerzenie marginesu w taki sposób, że jednostka wykonała swobodnie, bez kontroli lub nadzoru państwa.

Bibliografia

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton dla Encyclopedia Britannica (n.D.). Zaczerpnięte z Britannica.com
2. Herbert Spencer, Portal Encyklopedia New World (n.D.). Zaczerpnięte z Newworldyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia w języku angielskim (n.D.). Zaczerpnięte z Wikipedii.org
4. Statyka społeczna, Wikipedia w języku angielskim (n.D.). Zaczerpnięte z Wikipedii.org
5. Człowiek kontra stan, Herbert Spencer (2013). Podjęte książki.Google.com
6. Zasady socjologii, Herbert Spencer, krytyka książek (n.D.). Zaczerpnięte z Criticadelibros.com