Samorządy, rady tubylcze i gminy

Stara mapa Tlaxcala, wskazująca obszary rządowe, rzekę i domy. Źródło: Alfredo Chavero, Wikimedia Commons

samorządy, rady tubylcze i gminy Były to formy hierarchicznej organizacji o charakterze społecznym i politycznym, które istniały w Ameryce w okresach przed hiszpańską kolonizacją i podczas kolonii.

Różne kultury tubylcze w Mezoamerice zazwyczaj identyfikowały każdą osobę jako członek państwa. Każdy stan lub dwór może być całkowicie niezależny lub być częścią wielkich imperiów.

Termin określający stan zmienny w zależności od języka używanego przez kulturę,, Altepetl W Nahuatl, Ñu W nudahui, Cah W Maya.

Pre -hispaniczna struktura społeczna

Pomimo różnych słów wszystkie te kultury dzieliły wspólne struktury społeczne. W przypadku języka Nahuatl termin Altepetl, oznacza organizację osób, które dominują na określonym terytorium.

Każdy altepetl był uważany za odrębny lud o tradycji wspólnego pochodzenia, miał również tę samą tożsamość etniczną, ten sam władca dynastyczny, znany jako tlatoani i sam Bóg.

Części składowe Altepetl nazywały się Calpolli lub Tlaxilacalli, z których każda była mikrokosmosem całości, z własną organizacją ekonomiczną i społeczno -polityczną, z charakterystyczną nazwą, liderem i częścią terytorium.

Organizacja Altepetl była komórkowa lub modułowa, z wieloma stosunkowo takimi samymi, niezależnymi i autonomicznymi częściami zestawu.

Chociaż imperium Azteków zostało zniszczone podczas podboju hiszpańskiego, poszczególne państwa przetrwały. W rzeczywistości po podboju rdzenne stany mezoameryczne.

Pod tym względem wszystko, co Hiszpanie zorganizowali poza własnymi osadami w XVI wieku, w tym paczka, parafi wiejskie, rady tubylcze, początkowe jurysdykcje administracyjne, zbudowano na solidnych podstawach społeczności Altepetl Communities.

Może ci służyć: druga prezydencja Yrigoyen

Rada tubylcza

Główną strategią stosowaną przez Hiszpanów w celu uzyskania dostępu do zasobów społeczności tubylczych była paczka, rodzaj podatku, który tubylcy musieli zapłacić Koronie Hiszpanii.

W celu ułatwienia pobierania podatków i w ramach szerszej próby zreformowania rdzennych państw na terytoriach latynoskich, władze hiszpańskie wprowadziły tubylczą Radę w połowie XVI wieku.

Termin rada pochodzi z łaciny główka kości, którego znaczenie jest „na czele”. Głównym celem tego podmiotu była administracja terytoriów tubylczych.

Zakres agencji polegał na zapewnieniu wiernej zgodności z przepisami i przepisami ustanowionymi przez Koronę podczas rozwiązywania konfliktów o charakterze prawnym, ekonomicznym i religijnym.

W celu ustanowienia tej modalności rządowej Korona początkowo poparła rdzenną organizację, stosując pobór podatków (paczki) na strukturę Altepetl i wykorzystując jako główny związek w celu zagwarantowania jej działania, autorytetu tradycyjnego tradycyjnego dysterycznego władcy lub tlatoani. Hiszpanie pozostawili samorząd lokalny w dużej mierze nienaruszony, przynajmniej na początku.

Chociaż rada tubylcza była oparta na modelu hiszpańskim, nigdy nie odpowiedziała dokładnie, wręcz przeciwnie, różniła się od tego ze względu.

Kacyk

Najbardziej zaskakujące było włączenie do tubylczej rady postaci wodza, stanowisko, które nie było w oryginalnym wzorze hiszpańskim. Początkowo liczba ta powinna być wybierana co roku przez osadników i ratyfikowana przez wicekról i pastora.

Jednak w pierwszym pokoleniu po podboju pozycja była zajęta przez tradycyjnego dynastycznego władcę lub tlatoani, który zajmował to stanowisko, zgodnie z tradycją tubylczą, w życiu, w życiu. Ponadto szef utrzymywał również inwestycje gubernatora.

Może ci służyć: Jeffrey Dahmer: Biografia, ofiary i profil psychologiczny

Następnie ciągłe epidemie śmiertelne uderzyły w rdzenne populacje, które powstały poważne kryzysy do oznaczenia następcy Tlatoani, więc Korona postanowiła oddzielić postacie od wodza i gubernatora. Oczywiście sytuacja ta faworyzowała pragnienie kontroli nad królestwem hiszpańskim.

Uprawnienia Cacique i członków Cabildo były głównie ograniczone do pobierania podatków i administracji sprawiedliwości w przypadku niższego poziomu.

Według Charlesa Gibsona zapisy procedur sądowych przeprowadzone przez rady tubylcze wykazują wysoce uprawiane sumienie prawne wśród ich władz.

Porada starsza

Rady tubylcze również utrzymywały istnienie porad lub organów osób starszych, które sugerowały władzę społeczności, która przetrwała pomimo nałożenia hiszpańskiego organu kolonialnego.

Te wskazówki odegrały funkcję symboliczną. Prawdopodobnie byli odpowiedzialni za zachowanie historii ludzi, a także za ich długie dokumenty.

Z drugiej strony gubernator został mianowany przywódcą rady tubylczej i został wybrany z tej samej grupy hiszpańskiej wojska, który uczestniczył w procesie podboju.  

Ten urzędnik cieszył się wielką niezależnością od podejmowania decyzji w populacji, którą prowadził, jednak jego działania musiały zostać poinformowane i uzasadnione przed Koroną.

Ratusz

Podobnie jak w państwie, gminy rdzenne dostosowały koncepcję rady miasta lub rad miejskich.

Wprowadzenie tej formy rządu na mniejszą skalę, wywołało postępowe zniknięcie głównych instytucji politycznych Republika Indian, to znaczy duża liczba całkowicie odizolowanych społeczności tubylczych, idealna do celów kontroli korony.

Może ci służyć: Immanuel Wallerstein

Poniżej byli członkowie, którzy stworzyli radę miasta:

- Zwykłe burmistrz, odpowiedzialni za ćwiczenie sędziów w konwencjonalnym rozwiązywaniu konfliktów.

- Radni, którzy monitorowali dobry rozwój życia codziennego w Cabildo.

- Głównym szeryfem, którego główną funkcją było zagwarantowanie rozkazu na terytorium i zastosowanie sankcji na wypadek, gdyby jakiekolwiek przestępstwo lub brak korony.

Wszystkie te stanowiska były przechowywane przez hiszpańskich oficerów.

Miejska Cabildo lub Rada Miasta stała się mechanizmem, za pomocą którego tradycyjny tlatoani lub Cacique został pozbawiony jego mocy do rządzenia ludnością tubylczą.

Wraz z utworzeniem nowego państwa wyeliminowano wszystkie formy organizacji, które zostały odziedziczone z reżimu kolonialnego. Seria przepisów, które sprywatyzowały tereny komunalne, zostały również ogłoszone i skrzywdzone rdzenni osadnicy.

Konfiguracja nowego narodu przyjęła kolejny terytorialny podział polityczny w celu ograniczenia państw i gmin.

Nie biorąc pod uwagę grup tradycyjnych ludności tubylczej, a nawet frakcjonowania i integrując je z populacjami Mestizo, wszelkie możliwości politycznej reprezentacji ludności tubylczej zostały wyeliminowane.

Ponadto ogłoszone przepisy wymagały, aby zająć dowolną pozycję władzy w gminach, konieczne było cieszenie się bogactwem ekonomicznym i mieć dobry poziom edukacyjny i kulturowy, co rzadko osiągali rdzennej ludności.

Bibliografia

1. Sánchez, c. (1999). Ludowe ludy: od rdzennej po autonomii. Meksyk, dwudziestu pierwszych redaktorów.
2. Osowski, e. (2010). Rdzenne cuda: autorytet Nahua w kolonialnym Meksyku. Tucson, University of Arizona Press.