George Berkeley

George Berkeley (1685-1753)

Kim był George Berkeley?

George Berkeley (1685-1753) Był biskupem, filozofem i irlandzkim naukowcem, lepiej znanym ze swojego empirystycznego, idealistycznej filozofii i jako jeden z największych filozofów wczesnego okresu współczesnego. Opracował filozofię znaną jako subiektywny idealizm lub niematerializm.

Ponadto był znany jako jeden z najzdolniejszych krytyków swoich poprzedników; Zwłaszcza z Kartezjusza, Malebranche i Locke. Był to metafizyczna słynie z obrony idealizmu: to znaczy wszystko (oprócz duchowego) istnieje w zakresie, w jakim może być postrzegane przez zmysły.

Jego najczęściej badana praca, Traktat o zasadach ludzkiej wiedzy i Esej nowej teorii wizji, jak również Motu I Siris, Gęste pisma tworzące argumenty, które ich filozofowie zachwycili wówczas.

Z drugiej strony wzbudził duże zainteresowanie różnorodnymi kwestiami, takimi jak religia, psychologia wizji, matematyka, medycyna, moralność, ekonomia i fizyka.

Podczas gdy jego pierwsi czytelnicy nie zrozumieli jego dzieł, wpłynął na wiele lat później na myśl szkockiej Davida Hume'a i niemieckiego Immanuela Kanta.

Biografia George'a Berkeleya

Wczesne lata i publikacje

George Berkeley urodził się 12 marca 1685 r. W hrabstwie Kilkenny w Irlandii. Był najstarszym Williama Berkeleya, kadetem z szlachetnej rodziny Berkeley. Nie ma wyraźnych zapisów o tym, kim była jego matka.

Po kilku latach studiów w Kilkenny College uczęszczał do Trinity College w Dublinie, w wieku 15 lat. Następnie, w tej samej instytucji, zakończył studia w 1707 r., Gdzie uzyskał również stanowisko greckiego profesora.

Berkeley zapuścił się w świat filozofii w tym samym roku, zaczynając robić filozoficzne adnotacje, zwane także „komentarzami filozoficznymi”. Zapewniły one bogatą dokumentację we wczesnej ewolucji Berkeley jako filozofa.

Filozoficzne notebooki Berkeleya zapewniły czytelnikom możliwość śledzenia pojawienia się idealistycznej filozofii na podstawie krytycznej reakcji Kartezjusza, Locke'a, Hobbesa i innych.

W 1709 r. Chociaż esej ten wygenerował serię kontrowersji, jego wnioski są teraz akceptowane w ramach teorii optyki.

Rok później opublikował Traktat o zasadach ludzkiej wiedzy Aw 1713 Trzy dialogi Stre Hylas i Filonious.

Wycieczka po Europie i powrót do Irlandii

Rok później Berkeley odwiedził Anglię i został przyjęty w kręgu Addison, Papież i Steele. W latach 1714–1720 złożył swoje wysiłki akademickie, wykonując obszerne wycieczki po Europie.

Kończąc wycieczkę po starym kontynencie jako nauczyciel młodego mężczyzny, Berkeley skomponował Motu, Fragment, w którym rozwinął swoje poglądy na temat filozofii nauki i sformułował podejście instrumentalistyczne do dynamiki newtonowskiej.

Po trasie Irlandczycy powrócił do ojczyzny i wznowił swoją pozycję w Trinity College. Równolegle do tego, w 1721 r. Kapłan został zamówiony w Irlandii, uzyskując doktorat z teologii; W rzeczywistości dokonał kilku konferencji na ten temat.

W 1724 r. Wycofał się z Trójcy, kiedy został mianowany Dean de Derry, kościelną pozycją, która przewodniczy Cabildo katedry, po biskupie.

W tym czasie Berkeley zaczął myśleć o swoim planie założenia uniwersytetu na Bermudach, więc w następnym roku rozpoczął swój projekt szkolenia ministrów i misjonarzy w kolonii.

Może ci służyć: punk (plemię miejskie): historia, cechy i ideologia

Przygody w Ameryce

Po uzyskaniu listu i obietnic finansowania parlamentu brytyjskiego, Berkeley popłynął do Ameryki w 1728 r., W towarzystwie żony, Anne Forster, utalentowanej i dobrze wykształconej kobiety, która broniła filozofii męża do dnia jej śmierci.

Trzy lata w Newport, Rhode Island (Stany Zjednoczone), gdzie kupili plantację w Middletown. Istnieją odniesienia, które skorzystało kilka amerykańskich uniwersytetów, zwłaszcza Yale, z wizyty Berkeley.

Berkeley napisał, że kiedy był w Ameryce Alcifron, praca skierowana przeciwko „wolni myśliciele”, których uważał za wrogów ustalonego anglikanizmu.

Podczas pobytu w Newport opracował plany idealnego miasta, które planował zbudować na Bermudach. Pozostał na plantacji, czekając na pieniądze, które mu obiecali; Jednak wsparcie polityczne upadło, więc zostali zmuszeni do powrotu do Wielkiej Brytanii w 1731 r.

George Berkeley i Anne mieli sześcioro dzieci, z których tylko cztery przeżyły: Henry, George, William i Julia; Pozostałe dwa zmarły w dzieciństwie.

Biskup Cloyne

W 1734 r. Ponadto jego episkopat minął bez żadnych incydentów.

Następnie, w 1737 r Przemówienie dla sędziów i ludzi u władzy.

Siedziba Cloyne była kultowym domem i centrum społecznym podczas epidemii. W 1744 r. Opublikował swoją pracę zatytułowaną Siris, seria filozoficznych refleksji i traktat o leczniczych cnotach wody smoły.

W sierpniu 1752 r. George zlecił swojemu bratu, Robertowi Berkeleyowi, jako wikariusz generalny; Potem zajął dom w Holywell z żoną i dwojem swoich dzieci (George i Julia), gdzie żył aż do śmierci.

Śmierć

14 stycznia 1753 r. Zmarł i został pochowany w kaplicy Kościoła Chrystusa.

Myśl George'a Berkeleya

Empiryzm

Empiryzm wyjaśnia, że ​​wiedza wywodzi się z doświadczenia, czyli wszystkiego, co człowiek może wiedzieć, pochodzi z doświadczenia sensorycznego. Berkeley utrzymuje tę samą pozycję empiryzmu, tylko z pewnymi różnicami w niektórych argumentach.

W tym sensie irlandzki filozof zaprzecza istnianiu substancji materialnych i mówi, że istnienie substancji zależy od percepcji.

Dla Berkeley wszystko, co można postrzegać w dowolnym sensie (kolor, twardość, zapach itp.) to „pomysł” lub uczucie, które nie może istnieć bez postrzegania.

Berkeley w kilku swoich dziełach wyjaśnił taki argument z przykładami: drzewa i książki są po prostu kolekcjami „pomysłów” i jako takie nie mogą istnieć, jeśli nie masz „pomysłu” w umyśle.

Podczas gdy niektóre idee empirycyzmu dostosowały się do głównej idei Berkeleya, w której ustanawia, że ​​wiedza pochodzi z doświadczenia sensorycznego, dla niego istnieje rozdzielenie świata fizycznego a światem mentalnym.

Berkeley argumentował, że przyczyna odczuć nie jest wyraźnie spowodowana materią fizyczną; Przeciwnie, istnienie drzewa jest zbiorem pomysłów zjednoczonych z ludzkim umysłem. Jeśli umysł nie jest, drzewo nie istnieje.

Może ci służyć: etyczne zachowanie

Niedmaterializm lub subiektywny idealizm

Niematerizm, zwany także subiektywnym idealizmem (nazwa, która została później przypisana), składa się z nowej wersji metafizycznej, która stwierdza, że ​​rzeczywistość, którą ludzie mogą wiedzieć, jest zasadniczo mentalna, to znaczy niematerialna.

Berkeley był tym, który ożywił idealizm w Europie XVIII wieku, używając sceptycznych argumentów przeciwko materializmowi.

Zgodnie z idealistyczną wizją świadomość istnieje wcześniej i jest poprzednim stanem istnienia materialnego; to znaczy świadomość tworzy i determinuje materiał, a nie odwrotnie.

Idealizm uważa, że ​​świadomość i umysł są pochodzeniem świata materialnego i ma na celu wyjaśnienie istniejącego świata zgodnie z tymi zasadami.

Dla Berkeley materialiści są zmuszeni zaakceptować to, że naprawdę widoczne i dotykane obiekty mają jedynie przerywane istnienie, które powstają, gdy są postrzegane i przechodzą do nic, gdy nie są już postrzegane.

Pod tym względem Berkeley szanował i zrozumiał materialistyczne zasady, ale ich nie zaakceptował.

Wkład George'a Berkeleya w filozofię i naukę

Argumenty względności

W poprzednich latach Locke zdefiniował dwa fundamentalne filary: rozróżnienie między cechami podstawowymi a cechami wtórnymi i postawą materialistyczną. W tym sensie Locke doszedł do wniosku, że obiekt można zdefiniować poprzez swoje podstawowe i wtórne cechy.

W przeciwieństwie do tego, że George Berkeley stwierdza, na przykład, ten rozmiar nie jest przedmiotem obiektu, ponieważ zależy od odległości między obserwatorem a obiektem lub rozmiarem obserwatora.

Biorąc pod uwagę, że obiekt ma inny rozmiar od oczu obserwatorów, więc rozmiar nie jest częścią jakości obiektu.

Następnie powiedział, że ani wtórne ani podstawowe cechy nie pochodzą z obiektu.

Nowa teoria wizji

Berkeley sformułował kilka argumentów przeciwko klasycznym uczonych optyki, podtrzymując tę ​​przestrzeń, ani nie można je logicznie wywnioskować, stosując prawa optyki.

Berkeley wyjaśnił swoją teorię przez przykład: odległość jest postrzegana pośrednio w taki sam sposób, w jaki postrzegany jest wstyd pośredniej osoby: Patrząc na zawstydzoną osobę, wnioskujemy, że osoba ta zawstydza się.

W ten sposób z doświadczenia wiadomo, że czerwona twarz wskazuje wstyd, ponieważ nauczyła się kojarzyć te dwa.

Berkeley stwierdza, że ​​wizualne sygnały obiektu można użyć tylko do oceny pośrednicznego, ponieważ widz uczy się kojarzyć sygnały wizualne z wrażeniami dotykowymi.

Filozofia fizyki

Od pierwszych dzieł Berkeleya po jego ostatnie pokazało wielkie zaangażowanie w naukę. Argumentował, że siły grawitacji, zgodnie z definicją Izaaka Newtona, składały się z „ukrytych cech”, które nie wyrażały niczego wyraźnie.

Berkeley powiedział, że ci, którzy postulowali „coś nieznanego w nieznanym ciele, który nazywa to„ zasadą ruchu ”, są również nieznane”.

Berkeley komentuje, że jeśli fizycy potwierdzą szereg przykazań, których nie można zweryfikować poprzez doświadczenie, lub na przykład, jeśli odnoszą się do „duszy” lub „inmeningal Thing”, to nie należy do fizyki.

Dlatego doszedł do wniosku, że siły były poza dowolnym rodzajem obserwacji empirycznej i nie mogą być częścią odpowiedniej nauki; Stamtąd zaproponował swoją teorię znaków jako środków do wyjaśnienia ruchu i materii bez odniesienia do „ukrytych cech” siły i grawitacji.

Może ci służyć: wulgarna wiedza: cechy i przykłady

Berkeley pracuje

Esej o nowej teorii wizji

Berkeley opublikował ten esej w 1709 roku, będąc jednym z jego pierwszych najbardziej odpowiednich dzieł. W tym eseju udało mu się zbadać przede wszystkim postrzeganie przestrzenne, odległość wizualną, wielkość, pozycję i problemy wzroku i dotyku.

Po kilku analizach zawartych w pracy doszedł do wniosku, że prawdziwe obiekty poglądu nie są i nie istnieją bez umysłu, chociaż prawda jest taka, że ​​są namacalne.

Berkeley skomentował w swojej książce, że chciał podać powód postrzegania odległości, rozmiaru i sytuacji obiektów o tej samej zasadzie linii i kątów, aby można go było wykorzystać do obliczania.

Rola Boga spełnia wielkie znaczenie w tej pracy; Dla Berkeleya teoria została opracowana według Boga, ponieważ zależy od niego, widocznych przedmiotów, a także od argumentu języka wizualnego. Berkeley, z jego przekonań, zaufał chrześcijańskim teizmem.

Traktat o zasadach ludzkiej wiedzy

Ta praca, opublikowana w 1710 r., Jest uważana za jedną z najważniejszych Berkeley; W nim dzieli esej na temat ludzkiego zrozumienia Locke'a i traktatu o naturze Hume.

Berkeleyowi udało się wprowadzić wszystkie obiekty zmysłów, w tym zbitne, w umyśle; W tym sensie odrzucił materialną substancję, materialne przyczyny i abstrakcyjne pomysły.

Z drugiej strony zidentyfikował duchową substancję, wyjaśnił zastrzeżenia do swojej teorii oraz konsekwencji teologicznych i epistemologicznych.

Motu

Zasada i przyczyna komunikacji ruchów lub po prostu Motu, Jest to krytyczny esej opublikowany w 1721 roku.

Berkeley odrzucił przestrzeń, czas i absolutny ruch teorii Izaaka Newtona, to podejście do jego niematerializmu. Dzięki tej pracy w XX wieku przyniosło mu tytuł „Prekursora fizyków Ernst Mach i Albert Einstein”.

Siris

Siris Był to tytuł ostatniego dzieła irlandzkiego filozofa, opublikowanego w 1744 roku. Termin „Siris” pochodzi z greckiego, który oznacza „łańcuch”; Książka jest pełna serii filozoficznych refleksji, w których przedstawia rosnący łańcuch myślenia, który obejmuje cały system istot.

Praca składa się z traktatu o cnotach leczniczych wód smoły, tajemnicy Trójcy i ponownie opowieść o niematerializmie.

Berkeley, będąc biskupem, wykorzystał tę książkę jako sposób na pożegnanie ze swoimi czytelnikami. Dlatego chciał odzwierciedlać wszystkie swoje myśli i przekonania, obejmując wiele problemów, które przykuły ich uwagę przez całe życie: działalność charytatywna, naukowe, starożytne mądrość i chrześcijaństwo.

Bibliografia

1. George Berkeley and Empiriisic Analysis Filosoph Essay, Portal UKESAYS. Zaczerpnięte z Ukessays.com
2. George Berkeley na temat empiryzmu i idealizmu, Christine Scarince (n.D.). Pobrane z badania.com
3. George Berkeley, Wikipedia w języku angielskim (n.D.). Zaczerpnięte z Wikipedii.org
4. George Berkeley, Brian Duignan dla Britannica (n.D.). Zaczerpnięte z Britannica.com
5. George Berkeley, Stanford Portal Encyclopedia of Philosoply. Zaczerpnięte z dania.Stanford.Edu