Fray Diego de Landa Biografia, prace, inne wkłady

Diego de Landa Calderón (1524-1579) był hiszpańskim misjonarzem i kapłanem, który należał do Zakonu Franciszkańskiego. Został również uważany za jednego z głównych kronikarzy Jukatanu. Oprócz tego wszystkiego, w swojej pracy jako kościelnej był biskup.

De Landa Calderón poświęcił się tworzeniu pewnego rodzaju chronologicznych raportów na temat historii, literatury i kultury narodu Majów. Pisma te były zastępowani lub reprodukcją oryginałów i stworzyły je bez zatwierdzenia hiszpańskiej korony.

Portret Fray Diego de Landa. Źródło: Patrz strona autora [domena publiczna], za pośrednictwem Wikimedia Commons

W całej historii dobroć Diego de Landy została zakwestionowana z powodu jego działań przeciwko niektórym rdzennym Majomie. Na przykład inkwizycja, którą wyreżyserował w 1562 roku, zakończyła życie mężczyzn i kobiet za jego przekonania, oprócz zniszczenia wielu jego tekst.

[TOC]

Biografia

Narodziny Diego de Landy

Diego de Landa urodził się 12 listopada 1524 r. W mieście Cifuentes w Hiszpanii. Informacje nie są znane na temat danych rodzinnych; Odbyło się jednak w całej historii, która pochodziła z rodziny dobrej pozycji ekonomicznej.

Landa Education

Diego de Landa Calderón uczestniczył w pierwszych latach studiów w swoim rodzinnym mieście, w obiektach klasztoru franciszkańskiego, w latach 1529–1541. Potem wszedł do klasztoru San Juan de Los Reyes, położony w Toledo. W 1547 r. Stał się bratem Zakonu Franciszkanów.

Przyjazd do Jukatanu

W 1548 r. Fray otrzymał zaproszenie od Nicolás Albalate na podróż do Jukatan w Meksyku, wraz z innymi franciszkanami. De Landa zaakceptował, aw 1549 r. Osiągnął populację Nowego Świata. Główną pracą Fray było edukacja i nauczanie tubylców o znaczeniu hiszpańskich wartości i kultury.

Trzy lata po założeniu się na terytorium meksykańskiego de Landa otrzymał stanowisko opiekuna klasztoru Izamal. Służył również jako strażnik klasztoru Méridy; Jego praca wydała się pouczyć w chrześcijaństwie Majowi rdzennie.

Obserwacje walki

Fray Diego, podczas swojej trwałości w Jukatanie, zauważył, że istniały pewne podobieństwa między rytuałami Majów a religią katolicką. Dla niego ludzkie ofiary dokonane przez Indian i obecność krwi były porównywalne z dostarczaniem Jezusa Chrystusa dla zbawienia świata.

Przed jego wysiłkami na temat chrystianizacji Mayi de Landa przyznał ludności dwa rzeźby Dziewicy Niepokalanego Poczęcia, które nabył w Gwatemali. Rozdał je wśród klasztorów San Antonio de Papua w Izamale i Wielkiej San Francisco w mieście Mérida.

Może ci służyć: niski średni wiek: historia, cechy, sztuka

Landa i jej inkwizycja

Diego de Landa wykorzystał swoją postać jako kapłan, aby ustanowić własną inkwizycję w 1562 r. W mieście Majów Mani, Jukatan. Jego celem było zakończenie raz na zawsze z rytuałami i przekonaniami, które tubylcy mieli, brutalnie narzucić chrześcijańskiego dogmatu.

„Spalanie literatury Majów przez Kościół katolicki” Mural Diego Rivera w Pałacu Narodowym w Meksyku. Źródło: Wolfgang Sauber [CC BY-SA 3.0], za pośrednictwem Wikimedia Commons

Samochód Mani -fiith

12 lipca 1562 r. Landa wyreżyserował słynny samochód Mani Faith, ponieważ zauważył, że Maya nie zaniedbała swoich starożytnych kultów i nie poświęciła się wyznaniu wiary chrześcijańskiej. Działanie polegało na pozbawieniu szefów różnych plemion wolności i zniszczenia wszystkich przedmiotów kultu.

Podczas procesu torturowali tubylców do wyznania i akceptowania bycia chrześcijanami, a ci, którzy odmówili, zostali zabici. Ołtarze rzucały również ołtarze, ponad pięć tysięcy idoli, dwudziestu siedmiu rękopisów i innych obiektów; Trzymali także mężczyzn i kobiety jako zakładników.

Konsekwencje sprzeczne z pragnieniem Landy

Podczas gdy samochód Mani Faith był katastrofalnym wydarzeniem, pragnienie Landy do rozszerzenia i narzucenia wiary chrześcijańskiej nie zostało zmaterializowane. Przeciwnie, Maya kontynuowała swoje tradycje i byli odpowiedzialni za ochronę swoich starożytnych kultów. Po tej masakrze walka musiała wyjaśnić swoje działania.

Krytyka nie czekała, a wielu hiszpańskich kolonizatorów oskarżyło Diego o Landy o okrutne traktowanie. Kiedy król Felipe II dowiedział się, kazał mu podróżować do Hiszpanii, aby wyjaśnić, co się stało, więc w 1563 roku rozpoczął Stary Świat.

Argumenty Landy

Argumenty uzasadnienia Fraya Diego de Landa opierały się na fakcie, że wierzył, że Maya ma rodzaj sekty, która miała na celu zaatakowanie katolickich parafian. Ponadto, według niego, tubylcy nie szanowali nauk chrześcijańskiej ewangelii.

Innym z wyjaśnień Landy było to, że kiedy samochód Mani miał miejsce w orzeszkach ziemnych, wielu Hindusów wyznało, że poświęcili się z ludźmi, aby ubóstrować swoich bogów. Stwierdził również, że pisma Majów miały cechy diabelskie, całkowicie oddzielone od Chrystusa.

Wyrok przeciwko walce

Fray Diego de Landa został wysłany na rozprawę przez wydarzenia, które miały miejsce w orzeszkach ziemnych: decyzja podjęła biskup Francisco de Toral. Ustawa przeprowadzona przez kapłana była godna przekonania i odrzucenia, a jego wpływ był wielki. Encomendowie narzekali, ponieważ z powodu walki zamordowało wielu ich Indian.

Może ci służyć: José de la Serna

Biskup miał współpracę tłumacza Landy, Gaspar Antonio Chi, potomek Mayi, który potwierdził fakty popełnione przez księdza. Po zeznaniach Chi Hiszpania była w stanie wykonać publiczność w związku z sprawą.

Szkic Diego de Landa w nowej świątyni San Francisco. Źródło: Fray Diego de Landa [domena publiczna], przez Wikimedia Commons

Uniewinniony

Po pojawieniu się przed Radą Indii, jego członkowie podjęli decyzję w 1569.

W obliczu tej determinacji Toral zabraniał kapłanowi powrotu do prowincji Jukatan. Jednak kiedy Toral zmarł, Diego de Landa udał się do tej prowincji pod pozycją biskupa.

Śmierć Fraya Diego de Landa

Fray Diego de Landa spędził ostatnie lata życia w Nowym Świecie, szczególnie w Jukatan w Meksyku, poświęconym swojej pracy jako biskupa, chrystizariał Mayi i uczyć się z ich kultury. Zmarł 29 kwietnia 1579 r. W mieście Mérida, kiedy miał pięćdziesiąt pięć lat.

Gra

Fray Diego de Landa napisał kilka raportów i kroniki o prowincji Jukatan, zwłaszcza Maya. Jednak jego najbardziej znana praca do dziś brzmiała:

- Związek jukatan (1566).

-Krótki opis Twojej pracy

Związek jukatan (1566)

Ta praca Diego de Landa została napisana w 1566 roku, kiedy był w Hiszpanii, aby osądzić fakty w Maní. W piśmie Walka związała się z stylem życia Majów, zwłaszcza ich kultury, religii, przekonań, tradycji i literatury.

Argumenty jego pracy

Bałwochwalstwo Majów

Landa wystawił w swoim tekście bałwochwalstwo, które Maya miała dla innych bogów, mimo że chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się w jego populacji. Ponadto pozwolił, jaki rodzaj ołtarzy, obrazów i literatury, które mieli, i że jego zdaniem były przewrotne.

Jednocześnie odniósł się do zachowania narodu Majów. Potwierdził, że nawet będąc razem, niektóre zachowania Mayi były brutalne.

Jednak w oświadczeniach Diego de Landy było wiele sprzeczności. Być może jedną z najbardziej notorycznych sprzeczności było wspomnienie o zakończeniu zawartości lub trzeźwości tubylców, a następnie powiedzenie, że byli pijani.

Może ci służyć: 10 przyczyn i konsekwencji rewolucji przemysłowej

Metale

Jednym z argumentów opracowanych przez księdza nad prowincją Jukatan, terytorium Majów, był brak metali. Afirmacja, że ​​kolejne badania odrzuciły, ponieważ kulturowo rdzenni lud byli twórcami rzeźb z różnymi materiałami metalurgicznymi.

Gra z pracy

Do dziś wiadomo, że oryginalne rękopisy Związek jukatan oni nie istnieją. Teraz tę pracę można ogłosić poprzez podsumowanie, które przeszło kilka zmian w połowie lat siedemdziesiątych. Kopia tego tekstu, już zmodyfikowana, została odkryta w 1862 roku przez księdza Charlesa Brasseura.

Paprochy

„Że Hindusi byli bardzo rozpuszczani, aby pić i upijać się, z których wiele zachłków podążyło jak zabijanie się nawzajem, zgwałcając łóżka, myśląc o biednych kobietach, które przyjmują mężów, również z ojcami i matkami, jak w domu ich wrogów i uderzając ogniem do domów: i to z tym, co utracono, upijając się.

… Na tej ziemi nie znaleziono żadnego rodzaju metalu, do których ona z niej tak miała, i przeraża, że ​​nie ma tak wielu budynków, ponieważ Indianie nie podają narzędzi, z którymi je pracowali; Ale ponieważ brakowało im metali, Bóg zapewnił im czystą flintę ..

Mieli pewien biały Azófar z pewną mieszanką złota ... i pewnym sposobem chromowania, z którym zrobili bożki ... ".

Inne wkłady

Po jego działaniach jako inkwizytor hiszpański walka skoncentrowała się na badaniu Mayi. Jego studia stanowiły podstawę do zrozumienia ich tradycji i kultury, a jednocześnie udało się odzyskać swoją historię jako lud i wartość etniczna tego samego.

Diego de Landa poświęcił się również studiowaniu kalendarza Majów i sposobu, w jaki stosowali matematykę. Wszystkie ich dochodzenia stanowiły wkład w przyszłe pokolenia, aby wiedzieli, że meksykańscy tubylcy byli miastem o własnej tożsamości.

Bibliografia

1. Diego de Landa. (2018). Hiszpania: Wikipedia. Odzyskane z: jest.Wikipedia.org.
2. Diego de Landa. (S. F.). Kuba: ECU czerwony. Odzyskane z: ekored.Cu.
3. Moreno, v., Ramírez, m. i inni. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (Nie dotyczy): Wyszukaj biografie. Odzyskane z: Buscabiography.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. F.). Hiszpania: Miguel de Cervantes Virtual Library. Odzyskane z: Cervantes Virtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. F.). (Nie dotyczy): Historia i kultura kukurydzy. Odzyskane z: Codexvirtual.com.