Współczesne cechy filozofii, etapy i przedstawiciele

 Nowoczesna filozofia To aktualne myślenie reprezentowało zmianę w poglądach, że religia odpowiadała centrum życia jednostki. Oznacza to, że człowiek był bardziej zainteresowany problemami humanistycznymi i naturalnymi, które sugerowały wysiedlenie idei i przekonań, które narzucił Kościół.

W tym sensie ta manifestacja stwierdziła, że ​​istoty były racjonalnymi podmiotami z możliwością rozwijania swojej wiedzy i ustalenia własnych opinii na temat rzeczywistości, która ich otaczała.

Thomas Hobbes był jednym z przedstawicieli współczesnej filozofii. Źródło: John Michael Wright [domena publiczna]

Był to aspekt wielkiego znaczenia, ponieważ wcześniej uznano, że prawda byli opętani tylko przez królów i instytucję kościelną, która miała bezpośredni związek z Bogiem.

Jednym z pytań, które wywołały pewne odrzucenie ideologii, które w tym czasie dominowały, było to, dlaczego Bóg komunikował się tylko z królami lub kapłanami, a nie ze wszystkimi ludźmi równo.

Podobnie pytanie to stanowiło powód, dla którego powstał pomysł, że rozumowanie do tej chwili nie zawierało podstaw naukowych, dlatego starał się przeprowadzić analizę od zera.

Jednak w tym okresie istnienie Boga nie zostało zakwestionowane, jedynie rola wywierana przez Kościół i państwo (rządzone przez monarchię) została odrzucona, by skorzystać z ich wizerunku. Znaczeniem współczesnej filozofii polegało na ogłoszeniu człowieka jako podmiotu zdolnego do odnowienia świata poprzez jego subiektywną wizję.

[TOC]

Historia

Filozofia (termin, który wywodzi się z greckiego, a co oznacza „miłość do mądrości”) może być konceptualizowana jako doktryna, której celem jest zbadanie poszukiwania możliwej prawdziwości wydarzeń i pomysłów, które obracają się wokół jednostki.

W ten sposób współczesna filozofia jest identyfikowana przez różnorodność argumentów zrodzonych z jednej prawdy.

Jednak współczesne myślenie nie zostało rozmieszczone od jednego momentu, ale poprzez różne ruchy, które rozwinęły się w całej historii.

Wśród tych ruchów był scholastyczny, który miał swój boom od jedenastego do XV wieku; oraz pierwsze manifestacje renesansowe, które znajdowały się około piętnastego i szesnastego wieku.

Wpływ scholastyki - w szczególności dwóch jego dyscyplin: nominalizm i wolontariat - był niezbędny do zrozumienia związku między wiarą a rozumem; Z drugiej strony, wraz z wyrażeniami renesansowymi, wykuł nowy sposób na refleksję i osąd człowieka. Stamtąd pierwsze wyrażenia współczesnej filozofii.

Te przejawy zostały scharakteryzowane, ponieważ istoty nie uzasadniały ich pomysłów do przekonania, ale do pokazania związku przyczynowego między działaniami a decyzjami. Dlatego konieczne było pozbawienie myśli uprzedzeń, które przekazały średniowieczną wiedzę.

Tło

Od XV wieku nowy styl życia promowany przez pragnienie wolności znalazł odzwierciedlenie na kontynencie europejskim. Wolność, która nie miała materialnego celu, ale mentalnego, ponieważ szukano wiedzy i prawdy; Właśnie dlatego powstała wiele podejść. Fakt ten wygenerował pęknięcie jednostki, która panowała w średniowieczu.

Może ci służyć: estetyka (filozofia): historia, przedmiot studiów, problemy

To pęknięcie przeprowadzono głównie z powodu oddzielenia dogmatu i rozumu, ponieważ hipotezy, które koncentrowały się tylko na wiary, zostały odrzucone, ponieważ nie miały logicznych zasad ani dowodów fizycznych. Nie zdarzyłoby się to, gdyby metoda uniwersytecka się nie zmieniła.

Zmiana ta miała na celu usystematyzowanie lub powiedzenie w inny sposób, że każdy argument został zapisany w eseju lub traktatu, który stanowił naukową wartość pomysłów.

Jednocześnie ta technika badania spowodowała pracę Suma teologiczna (1265) Santo Tomás de Aquino.

Z drugiej strony, nie tylko bliżej uczyli tych, ponieważ od XVII wieku dołączyli do profesorów, którzy byli politykami, dyplomatami, a nawet leżeni. Taka transformacja w polu strukturalnym była związana z odkryciem naukowym i ruchami protestanckich.

Kryzys religijny

Instytucja kościelna była w konflikcie ze schizmą 1378. Mimo to udało mu się utrzymać jednostkę, aż w XVI wieku w Niemczech pojawiła się ideologia odbudowująca.

Ruch ten, który zainaugurował Martina Lutra (1483-1546), miał na celu przekazać, że zbawienie duszy było możliwe, jeśli bycie odejście od ducha merkantylistycznego i scentralizowanych organizmów. Aspiracją tego katolicko-Augustina było pokazanie człowiekowi, że jego domniemana samowystarczalność była tylko iluzją.

Dla Lutra istoty były minimalne dla obecności wyższej jednostki. Aby to udowodnić, przetłumaczył Biblię, aby była dostępna i wszyscy obywatele mogli ją interpretować po ich sumienia.

Dlatego agencja jednostek była ograniczona woli Boga, ponieważ boska dobroć przekroczyła siły ludzkie.

Podobnie jak Luther, Juan Calvino (1509-1564) powiedział, że zbawienie zostało podbite przez wiarę, a nie czyny. Jednak dla Calvina wolność sumienia nie istniała, ponieważ człowiek był już predestyny.

W ten sposób można zauważyć, że obie doktryny były fundamentalne dla rozwoju współczesnej myśli, ponieważ w sposób, w jaki ogłosili bezpłatną wiedzę o jednostce.

Renesans (wieki XIV-XIX)

Florencja w renesansie

Nowoczesne myślenie zostało nie tylko wykute przez zmiany religijne, ale także przez organizację państwową, ponieważ powstały pierwsze państwa; Rzutowały one bliską związek społeczny, polityczny i gospodarczy. Podobnie we Francji, Hiszpanii i Niemczech, narodowości zostały skonfigurowane.

Te narodowości utożsamiane z całkowitym absolutyzmem, dlatego walki o pokonanie wolności rozpoczęły się później. Takie walki były źródłem rozwoju podejść filozoficznych, które ostatecznie doprowadziły do ​​rozwoju rewolucyjnych ideałów.

W tym czasie handel również wzrósł. Kupcy uzyskali większy wpływ i władzę, ponieważ transportowali towary, które nie były w niektórych krajach: były małe regiony, które miały więcej zasobów niż stare narody. Z tego powodu odkrycie Ameryki odgrywało podstawową rolę.

Może ci służyć: błędy

Kolejnym wydarzeniem podstawowym było wynalezienie prasy drukarskiej autorstwa Johannesa Gutenberga (1400-1468), które umożliwiło rozpowszechnianie kultury i postępu intelektualnego elit uniwersyteckich. Wszystkie wyżej wymienione przejawy miały radykalną rolę, ponieważ byli uczestnikami i instrumentami ewolucji współczesnej filozofii.

Charakterystyka

Współczesna filozofia została scharakteryzowana, ponieważ ich przedstawiciele poprowadzili swoje pomysły i studia w trzech obszarach: naturę fizyczną (lub świat), Boga i człowieka; Te ostatnie nie były rozumiane jako rzeczywiste obiekty, ale jako obrazy rozumu.

Postać mężczyzny przyznano przeważnie postać, która spowodowała przemieszczenie średniowiecznej wiary teocentrycznej do powstającego antropocentrycznego. Oznacza to, że jednostka została pomyślana jako Stwórca i przewodnictwo rzeczywistości, nawet przed odzwierciedleniem Boga, który miał jedynie przekazać prawdę.

Powodem była miarka tego prądu odbicia, ponieważ został ujawniony jako element, który zablokował wszelką pewność. W ten sposób podczas nowoczesności racjonalne myślenie nabyło refleksyjną dynamikę, w której nie było tak konieczne znanie faktów, ale znać siebie.

Podkreślono związek między jednostką a naturą, który stał się nadal kontemplacją dla aktywnej domeny. W tym sensie świat był medium, które zostało wykorzystane do pochodzenia nauki eksperymentalnej.

Inna wizja

Współczesna filozofia została również określona przez rozmycie obiektu kontemplacji: Natura nie była już synonimem piękna i doskonałości, została doceniona tylko jako środowisko, w którym działał człowiek.

Podobnie dyscyplina ta promowała przekonanie, że powinna istnieć tylko nauka, która obejmowała wszystkie dziedziny ludzkiej wiedzy, dlatego ustanowiono metodę.

Ten ostatni nie musiał funkcjonować jako sposób na osiągnięcie wiedzy, ale jako narzędzie, które miało rozszyfrować klucz do ujawnienia struktury myśli i rzeczywistości.

Wreszcie ideał tego ruchu filozoficznego miał być zbudowany jako jedyna nauka, która koncentrowała się na rozumach i zmysłach, dystansując się od autorytetu i tradycji.

Etapy współczesnej filozofii

Historia współczesnej filozofii jest ściśle związana z narażeniem innej definicji prawdy, która została określona jako pewność. To była pełna kompresja zawartości, która nie powinna powodować żadnych wątpliwości.

Warunki te były rozumiane na różne sposoby w XVII i osiemnastym wieku, zgodnie ze stadiami, które skonfigurowały ten prąd. Były trzy krawędzie, które koncertowały w doktrynie filozoficznej: racjonalizm, empiryzm i idealizm.

Racjonalizm

Zgodnie z oznaczeniem racjonalizmu powstała teoria epistemologiczna, której zasadą była wiedza.

Teoria ta odnosiła się tylko do wiedzy, która rozwinęła się psychicznie, a nie przez zmysły, ponieważ ta ostatnia była z niższej kategorii. Wśród jego filozofów podkreślił René Descartes.

Empiryzm

Jeśli w przypadku pomysłów racjonalizmu były podstawowe, dla empiryzmu istotnym rzeczą było doświadczenie - było wrażliwe lub faktyczne - aby uzyskać prawdziwą wiedzę.

W empiryzmie uznano za pewność, gdy zrozumienie ograniczało się do wrażeń. Jednym z przedstawicieli, który wyróżniał się, był Thomas Hobbes.

Może ci służyć: wkład Sokratesa

Idealizm

Z drugiej strony idealizm był wyrażeniem, w którym stwierdzono, że idee były zasadą poznania i bycia.

Stawiał także czoła materializmowi, ponieważ zgodnie ze swoją teorią przedmioty nie mogłyby istnieć, gdyby nie wyobrażały sobie umysłu, który był świadomy jego namacalności. Wśród jego prekursorów we współczesności był Immanuel Kant.

Główni menedżerowie

Niektórzy z najwybitniejszych współczesnych filozofów to:

Racjonalizm: René Descartes (France, 1596 - Szwecja, 1650)

4 wynalazki René Descartes

W erze transformacji naukowych i nowych praw fizycznych, René Descartes postanowił wątpić zarówno w Boga, jak i społeczeństwo w celu odtworzenia rzeczywistości poprzez swoją wiedzę, ponieważ była to jedyna rzecz, która zapewniła prawdziwe zrozumienie. Stamtąd powstał jego norma znana jako wątpliwości metodyczne.

Tworząc tę ​​metodę, filozof wyjaśnił, że można było wiedzieć tylko, gdyby to było myślenie, a myślenie oznaczało istnienie, ale to istnienie nie było fizyczne, ale racjonalne.

Podstawą racjonalizmu był temat myślący. Dlatego myśl Kartezjusza podkreśliła świat pomysłów, które mogą być zewnętrzne, wyobrażone i wrodzone, ale starały się budować wiedzę.

Empiryzm: Thomas Hobbes (Anglia, 1588–1679)

Thomas Hobbes był jednym z przedstawicieli współczesnej filozofii. Źródło: John Michael Wright [domena publiczna]

Thomas Hobbes był większość jego życia w otoczeniu szlachetnych rodzin, dlatego nauczył się rozwijać w Cortes. Ponadto opracował filozofię o ideach politycznych, za pomocą których odrzucił, że demokracja była nieskutecznym systemem, podejściem, w którym popierano absolutyzm.

Oprócz argumentu politycznego, Hobbes ustalił, że istniała tylko istotna rzeczywistość, a to było ciało, ponieważ można go było zaobserwować jako pojemnik, który pochłaniał wrażliwy, eksperymentalny, podzielny i złożony. Tak więc ciało było silnikiem wiedzy.

Znaczenie jego myślenia polegało na tym, że stwierdził, że największą cechą człowieka była samolubstwo, ponieważ zawsze szukał władzy i przyjemności. Podobnie ustalił rodzaj materializmu, gdy powiedział, że ontologiczny został zmniejszony przed cielesną.

Idealizm: Immanuel Kant (Prussia, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, skrupulatny człowiek, miał cel, jakim jest stworzenie teorii, w której wyjaśnił wartość etyki, estetyki i metafizyki. Chociaż skupił większość swoich studiów w nauce, wykonał traktat, w którym próbował wyjaśnić, że wszystkie elementy świata były komplementarne.

W swoim osądzie - właściwy do oddzielenia etyki studium człowieka - obracał ideę, że natura wiedzy miała być syntezą. Oznacza to, że fundament wszelkiego dochodzenia był temat jego intelektu, logiki i wrażliwości.

Bibliografia

1. Lamana, e.P. (2010). Historia współczesnej filozofii: od Kartezjusza do Kant. Pobrano 12 kwietnia 2019 r. Z Academy of History: ATMB.tysiąc.Iść
2. Papp, D (2005). Wiek oświecenia. Pobrano 13 kwietnia 2019 r. Z Mielli: książki.org
3. Severino, e. (1986). Nowoczesna filozofia. Pobrano 12 kwietnia 2019 r. Przez Ariela Philosophy: Dokumenty.Ariel.Jest
4. Bull, m. (2007). Historia współczesnej filozofii. Pobrano 14 kwietnia 2019 r. Z historii filozofii: kompilacje współczesne.com
5. Villacañas, j. (1988). Bankructwo oświeconego powodu: idealizm i romantyzm. Redakcja dłuta. Hiszpania.