Ewolucja ewolucji, darwin, ewolucja społeczna, liniowa i kulturowa

On ewolucjonizm Jest to termin używany do zdefiniowania prądu myślenia naukowego opartego na różnych teoriach, które sugerują, że gatunki ulegają różnym zmianom w czasie, czyniąc je „różne wersje” siebie.

Słowo to jest używane zarówno w dziedzinie biologicznej, w odniesieniu do ewolucji gatunków w czasie oraz w dziedzinie społecznej i kulturowej, w odniesieniu do ewolucji ludzi w różnych płaszczyznach ich istnienia w określonej linii czasowej.

Schemat tego, co uważa się za ewolucję człowieka (obraz ręki m. Pereira valido filho mvalido de www.Pixabay.com)

W naukach naukowych i naturalnych, a dokładniej biologii, ewolucjonizm zwrócił uwagę wielu badaczy dzięki publikacji książki znanej Pochodzenie gatunków, Napisane i opublikowane przez angielskiego naukowca Charlesa Darwina, który jest uważany za „ojca ewolucji”.

[TOC]

Tło

Chociaż Darwin jest najbardziej cenionym naukowcem w tej specjalizacji, wielcy myśliciele i naukowcy „predarwińczycy” poświęcili się badaniu żywych istot i poszukiwaniach racjonalnych reakcji dotyczących pochodzenia świata i istot, które go zamieszkują. Te znaki obejmują:

- Arystoteles (384-322 a. C.): Który zapewnił jeden z pierwszych hierarchicznych systemów klasyfikacji żywych istot.

- Georges-Louis Leclerc lub hrabia Buffona (1707-1788): który poparł ideę, że życie pochodzi z zjawiska spontanicznego generowania i że istnieje rodzaj „planu”, napisanego w naturze, który był silnikiem zmian w zmianie w organizmy żywe.

- Jean-Baptiste Lamarck (1744–1829): Kto był być może pierwszym ewolucją, ponieważ zaproponował pierwszą teorię o ewolucji żywych istot, stwierdzając, że organizmy pochodzą od siebie. Pomyślał ewolucję jako proces stopniowy lub ciągły, przez który natura wytwarzała coraz bardziej złożone istoty, których atrybuty pojawiły się lub zniknęły zgodnie z podanym przez nich użyciem.

Wielu innych uczonych żywych istot znacząco przyczyniło się do „przygotowania” ziemi do przybycia teorii darwinowskich i teorii Darwina, opublikowanych na początku XIX wieku, zjednoczonym i wyjaśnionym pochodzeniem i przyczynami różnorodności biologicznej.

Pochodzenie ewolucjonizmu i Darwina

Karol Darwin. Źródło: Pixabay.com

W środowisku naukowym ewolucja jest procesem biologicznym, w którym pochodzą, dywersyfikują i znikają lub gasą żywe istoty na Ziemi. Wyjaśnia, szczególnie za pomocą dowodów kopalnych, bardzo zróżnicowane zmiany i transformacje cierpiące przez gatunki w całej ich historii.

Może ci służyć: pentosas: Charakterystyka, biosynteza, funkcje

W tym kontekście ewolucjonizm jest niczym więcej niż prądem myślenia, a następnie różni myśliciele i naukowcy, którzy popierają pogląd, że istnieje naukowe, pozornie racjonalne wyjaśnienie, aby wyjaśnić, że różnorodność organiczna ma unikalne naturalne pochodzenie, z którego gatunku którego gatunków Zróżnicowane poprzez stopniowe zmiany.

Chociaż Grecy byli pierwszymi, którzy szukali logicznych wyjaśnień pochodzenia świata i różnorodności istot, które go zamieszkują, to dopiero na początku XIX wieku, wraz z publikacją dzieł Lamarck i Darwin, którym mieli Pierwsze prawdziwie ewolucyjne teorie.

Charles Darwin, brytyjski przyrodnik urodzony 12 lutego 1809 r. I zabity 19 kwietnia 1882 r., Jest obecnie tytułem ”Ojciec ewolucji„Cóż, jako pierwszy opublikował tępe dowody dotyczące ewolucji żywych istot.

Ta uznana postać stworzyła ważną część swoich profesjonalnych studiów w Christ's College w Cambridge, gdzie poznał Stevensa Henslow, który miał wielki wpływ na Darwina, pomagając mu kultywować wiedzę w dziedzinie botaniki, geologii i zoologii.

Darwin i Pochodzenie gatunków

Darwin sprawił, że notatki i przemyślenia na temat ewolucji po podróży, którą odbył przez 5 lat na statku znanym Beagle. Podczas tej wyprawy miał okazję poczynić szczegółowe obserwacje flory i fauny wielu miejsc, a zwłaszcza na Wyspach Galapagos, na zachód od Ekwadoru.

Na każdej z tych wysp Darwin zdał sobie sprawę, że żyli różnymi gatunkami ptaka popularnie znanego jako zięba, wśród których można zauważyć niewielkie różnice morfologiczne.

Dzięki podobieństwom i różnicom, które zaobserwował między tymi gatunkami, Darwin uznał, że były one w jakiś sposób powiązane i że każda z nich miał adaptacje, które pozwoliły mu rozwinąć się w naturalnym środowisku każdej wyspy.

Z tych obserwacji Darwin osiągnął podobne względy na naukowca przed swoim czasem, Jean-Baptiste Lamarck, ale wspierając je różnymi pojęciami, ponieważ wprowadził teorię „doboru naturalnego” i „adaptacji” w naturalnych populacjach.

Może ci służyć: 4 postulaty Kocha

W kontekście, w którym Darwin badał różne gatunki Pinzones, był w stanie.

Fundamentalne pomysły

Według Darwina ewolucjonizm opierał się na trzech podstawowych ideach:

- Członkowie gatunku cierpią losowe odmiany

- Cechy jednostki mogą być przekazywane lub odziedziczone do jego potomstwa (chociaż nie wyjaśnił jak)

- „Walka” lub „kariera” do egzystencji implikuje, że tylko te osoby z „korzystnymi” cechami potrafią przetrwać (dobór naturalny)

Te darwinowskie teorie pozostały w cieniu przez wiele lat, jednak miały ważne „odrodzenie” z ponownym odkryciem dzieł Mendla w sprawie dziedziczenia postaci.

Ewolucjonizm społeczny

Ewolucjonizm społeczny został po raz pierwszy zaproponowany w XIX wieku przez trzech słynnych „ewolucjonistów społecznych”: E. B. Taylor, L. H. Morgan i h. Spencer. W większości literatury nazywana jest również ewolucjonizm jednostlinowy i wielu uważa, że ​​jest to jedna z pierwszych teorii zaproponowanych w dziedzinie antropologii.

Ta antropologiczna linia myślenia ma na celu wyjaśnienie, dlaczego na świecie istnieją różne typy społeczeństw, a za to proponuje, aby społeczeństwa rozwijały się zgodnie z uniwersalnym porządkiem ewolucji kulturowej, która zdarza się z różnymi stawkami lub prędkościami.

Trzej wspomniani autorzy zidentyfikowali uniwersalne „etapy” ewolucyjne, w których mogliby klasyfikować istniejące społeczeństwa w oparciu o ich cechy technologiczne, ich organizację polityczną i istnienie małżeństwa, rodziny i religii. Ta klasyfikacja była następująca:

- Dzikość

- Barbarzyństwo i

- Cywilizacja.

Dzikość i barbarzyństwo są z kolei podklasyfikowane, zgodnie z ich „intensywnością” w niskiej, średniej lub wysokiej.

Zgodnie z tą klasyfikacją społeczeństwa zachodnie reprezentowały najwyższą pozycję w „rankingu”, tymczasem społeczeństwa „dzikie” lub „barbarzyńskie” były uważane za niższe cywilizacje.

Ewolucjonizm społeczny był również znany jako „darwinizm społeczny” i jako „filozofia syntetyczna”, a niektóre z ich teorii zaproponowały również, że wojny promowały ewolucję społeczeństw, ustanawiając, że najbardziej rozwinięte społeczeństwa to te, które miały więcej ubrań na wojnę.

H. Spencer ukuł zdanie „przetrwania najbardziej odpowiednie”, opowiadając się za konkurencją między społeczeństwami w poszukiwaniu triumfu „odpowiedniego”. Te pomysły są dziś rozważane przez inną grupę myślicieli znanych jako „eugeniści”, którzy uważają, że społeczeństwa muszą być „oczyszczone” tych mniej „odpowiednich”.

Może ci służyć: 3-fosforan glicerolu: struktura, cechy, funkcje

Ewolucjonizm liniowy

Ewolucjonizm liniowy jest gałęzią myśli ewolucyjnej, która utrzymuje, że ewolucja gatunku jest procesem liniowym, w którym gatunek ewoluuje tylko po to, by powodować kolejne bardziej złożone lub lepsze.

Klasyczny przykład „ewolucji liniowej” składa się z powszechnie rozpowszechnionego stwierdzenia, które mówi, że „człowiek zstępuje z małpy”, stwierdzenie pochodzące z błędnej interpretacji idei Darwina, który zaproponował, że małpy i człowiek w przeszłości dzieliły wspólnego przodka, ale nie dlatego, że człowiek wywodzi się bezpośrednio z szympansa.

Liniowa myśl ewolucyjna, uważana za niewłaściwą, akceptuje „postępowe wejście na życie” zaproponowane przez Arystotelesa i Lamarcka, którzy uważali, że planeta nieustannie jest w służbie człowieka, która reprezentuje najwyższy punkt w skali ewolucyjnej w skali ewolucyjnej.

W rzeczywistości ewolucja nie występuje liniowo, ponieważ cechy gatunku nie są modyfikowane za pomocą „celu” apriorycznie, Ale w wyniku złożonego losowego procesu i doboru naturalnego (według pomysłów darwinowskich).

Ewolucjonizm kulturowy

Ewolucjonizm kulturowy, znany również jako ewolucjonizm społeczno -kulturowy, jest „gałęzią” myśli antropologicznej, która sugeruje, że rozwój kultury lub społeczeństwa nastąpi z prostego modelu do bardziej złożonego sposobu.

Wielu autorów uważa, że ​​zjawisko ewolucji kulturowej może być „jednoinealne” lub „wielośrodkową”, będąc procesem jednostronnym, który opisuje ewolucję ludzkiego zachowania jako całości i proces wielośrodkowy, który opisuje ewolucję kultur i/lub społeczeństw indywidualnych lub częściowych części lub części tych.

Pojawienie się tych pojęć w naukach antropologicznych pochodzi z końca XVIII i na początku XIX wieku i jest ściśle związane z pojawieniem się społecznej myśli ewolucyjnej.

Bibliografia

1. Bowler, s. 1. J. (2001). Ewolucja: historia. E ls.
2. Desmond, a. (2019). Britannica Encyclopaedia. Pobrano 18 grudnia 2019 r. Z WWW.Britannica.com
3. Feffer, Loren Butler „Ewolucjonizm.„Słownik historii Ameryki. Pobrano 17 grudnia 2019 r. Z encyklopedii.com: www.Encyklopedia.com
4. Gallardo, m. H. (2011). Ewolucja: przebieg życia. Pan -american Medical (nie. 575 g 162).
5. Henderson, m. (2009). 50 pomysłów genetyki, które naprawdę musisz wiedzieć. Książki Quercus.
6. Jenner, r. DO. (2018). Ewolucja jest liniowa: obalenie małego żartości życia. Bioessays, 40 (1).
7. Uczenie się lumen. (N.D.). Pobrano 18 grudnia 2019 r. Z WWW.kursy.Lumenarning.com/kulturalantropologia/rozdział/teoria antropologiczna/
8. Prine Pauls i. (2019). Britannica Encyclopaedia. Pobrano 18 grudnia 2019 r. Z WWW.Britannica.com