Estela de Raimondi Discovery, Charakterystyka, symbolika

Estela de Raimondi Jest to monolit, który został opracowany przez kulturę Chavína, prehistoryczną cywilizację, która rozwinęła się między 1500.C. i 300 a.C. W peruwiańskich Andach. Uważa się, że pobudka Raimondi była uważana za święty obiekt dla tego miasta. Jest to również bardzo cenny obiekt dla współczesnych uczonych, ponieważ jest to ważny przykład tej sztuki.

Kultura Chavín zawdzięcza swoją nazwę archeologicznemu miejscu Chavín de Huántar. Znajduje się w Huari, prowincji w peruwiańskim Departamencie Ancash. Uważa się, że strona służyła jako ceremonialne i religijne miejsce dla świata andyjskiego.

Wektorowa wersja Waku of Raimondi

Jest to dowodowe w świątyniach odkrytych w Chavín de Huántar, a także w odkrytych tam artefaktach. Dokładnie jeden z obiektów, które potwierdzają.

Z drugiej strony ten monolit zawdzięcza swoją nazwę Antonio Raimondi, który pomagał rolnikowi, odkrył ten relikwia. Ten włoski przyrodnik i geograf był jednym z wielkich czynników rozwoju nauk przyrodniczych na terytorium peruwiańskim. Przybył do Peru w 1850 roku i przez dziewiętnaście lat systematycznie obserwował skały, rośliny, zwierzęta i zapisy klimatyczne.

[TOC]

Odkrycie

W 1860 r. Antonio Raimondi badał miejsce archeologiczne znane jako Chavín de Huantar. Tam podszedł do niego chłopstwo o imieniu Timoteo Espinoza, pochodzący z tego miejsca.

Portret Antonio Raimondi około 1860

Ten rolnik mówił język kechua. W tym momencie włoski odkrywca mówił to płynnie, więc nie miał problemu z zrozumieniem. Espinoza wiedział, że Raimondi szuka starych przedmiotów i zabrał go do domu, aby zobaczyć dużą kamienną płytę używaną jako stół jadalny

Może ci służyć: co Hiszpanie zabrali do Peru?

Zatem prawie przypadkowe, jedno z najważniejszych odkryć występuje w historii archeologii. To był bardzo stary, drobno i misternie rzeźbiony budzenie. Timotho Espinoza odkrył to dwadzieścia lat temu, kiedy poruszył ziemię na polu bardzo blisko świątyni Chavín de Huántar.

Pomimo jego oczywistego znaczenia, ta relikwia pozostawała zapomniana przez trzynaście lat. W 1873 r. Włoch zabrał ją do Limy na studia i ochronę. Jednak w 1881 r. Ten monolit został pobity przez chilijskie żołnierzy i wpadł na ziemię.

Kamień był nadal owinięty ciężkim kocem, ale rozbił się na dwa kawałki. Stało się to podczas wojny na Pacyfiku, kiedy chilijscy żołnierze popełnili grabież do Muzeum Historii.

Po śmierci Raimondi w 1890 roku ta kamienna rzeźba została postawiona na dobre schronienie. Zajmowano niektóre opcje: sprzedaj go za granicą lub przenieś do innych muzeów narodowych. W 1940 r. Po naprawie został wystawiony w Muzeum Antropologii i Archeologii Lima.

Dziś Narodowe Muzeum Archeologii, Antropologii i Historii Peru jest odpowiedzialne za jej ochronę.

Funkcje Wake Raimondi

Wake of Raimondi w Chavín de Huantar Archaeological Site - Region Ancash, Perufuente: Alisonruthhughes/CC przez -sa (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Báculos Bóg

Wake of Raimondi reprezentuje kultową postać zwaną Báculos Bóg. Ta reprezentacja pojawia się w kilku wersjach z Kolumbii po północną Boliwii, ale zawsze ma personel. Jednak przy kilku okazjach reprezentacje mają stopień opracowania w Chavín.

Może ci służyć: paranthropus robustus

W tym sensie Wake of Raimondi kieruje wzrokiem, marszczy brwi i odkrywa jego kły. Ma również skomplikowany pierzasty nakrycie głowy, który dominuje w górnej trzeciej monolitu. Kiedy obraz go odwraca, pokazuje, że nakrycie głowy składa się z serii szczęk bez szczęki. Każdy z nich wyłania się z ujścia twarzy, która jest na górze.

Węże

Z drugiej strony, na tym rysunku obfitują węże od pasa bóstwa. Te są częścią personelu. Ponadto służą jako wąsy i włosy bóstwa i stworzeń dotkniętych.

Z kolei węże tworzą warkocz na końcu kompozycji. Ogólnie rzecz biorąc, jest to antropomorficzna istota z cechami kotów. Jego ramiona są wyciągane, a jego ręce są pazurami, z którymi trzymają Bagculus.

Wymiary

Pokój wystawowy Raimondi Wake w Muzeum Narodowym Chavín. Źródło: CBrescia/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licencje/nabrzeże/4.0)

Jeśli chodzi o jego wymiary, mierzy 1.98 cm wysokości, szerokości 74 cm i grubości 17 cm. Ta kamienna rzeźba to granitowa płyta o prostokątnym kształcie. W porównaniu z poprzednimi ulgami, jest bardziej skomplikowany i złożony. Pierwsze ulgi charakteryzują się prostymi sylwetkami z przodu lub profilu mężczyzn, jaguarów i kondorów o skromnych dekoracjach geometrycznych.

Raimondi Wake ilustruje andyjską tendencję artystyczną do wielości i podwójnych odczytów. Przeciwnie, twarz Boga staje się nie jedną, ale dwiema twarzami. Zdolność bogów do przekształcenia się w oczy widza jest centralnym aspektem religii andyjskiej.

Symbolizm

Pobliskie zdjęcie Waku of Raimondi. Źródło: Great Wall in Chavín de Huantar

Niektórzy eksperci uważają, że Obudka Raimondi reprezentuje kulminacyjny wyraz dualności. Ten pomnik pozwala na dwa radykalnie przeciwne widoki, jeśli jest umieszczony na głowie. Bóstwa naziemne i niebiańskie pojawiają się w zależności od pozycji.

Może ci służyć: kultura Guangala

Z jednej strony Bóg wydaje się odpowiednio wyglądać. Rysunek pokazuje dwie pionowe torby. Obejmują one roślinność, dlatego uważa się, że jest ona silnie związana z rolnictwem i płodnością.

Teraz, jeśli jest odwrócony, widać, że Bóg patrzy z Lascivią. Istnieją również báculos, które spadają z niebios. Mogą one reprezentować bóstwo promienia.

W tym przypadku imponujący nakrycie głowy i balony są zalewane twarzami zwierząt. Między innymi możesz zobaczyć dwie głowy Jaguar tuż nad łokciami bóstwa.

Bibliografia

1. Starożytne pochodzenie. (2016, 02 czerwca). Odkrywanie tajemnicy stojącej za stele Raimondi. Pobrano 24 stycznia 2018 r. Od starożytnych origin.internet.
2. Kleiner, f. S. (2009). Sztuka Gardnera przez wieki: historia globalna. Boston: Thompson.
3. Braun, ur. (2000). Sztuka przedkolumbijska i postkolumbijski świat: starożytne amerykańskie źródła sztuki współczesnej. Nowy Jork: Harry N. Abrams.
4. Medina, g. (2013, 19 października). Czy wiesz, że jako stół używany był Obudość Chavína de Huántar? Pobrano 25 stycznia 2018 r. Z Peruenvideos.com.
5. IL Penatatore (2014, 14 sierpnia). Raimondi Stela. Oopart w starożytnym przedkolumbijskim Peru. Pobrano 25 stycznia 2018 r. Z ES.Scribd.com.  
6. Richard Steele, p. (2004). Podręcznik mitologii Inków. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
7. Dolan, t. G. (2011, 19 lipca). Raimondi Stela. Pobrano 25 stycznia 2018 r. Z Miotas.org.